الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى
إسم المستخدم: كلمة المرور: ارسال البيانات      مشترك جديد إنقر هنا
القسم الفقهي
: المشاركة التالية
» عنوان السؤال:    اختلافنا الشيعي التقويم الهجري

نوع السؤال:

أسئلة متفرقة

مطلوب الجواب على رأي:

السائل لم يحدد المجتهد

عدد القراءات:

302

  إسم السائل :
مسلم


المشاركات : 13227

تأريخ التسجيل
 07 /09 /2008 م

ghafr@hotmail.com

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 17/06/2015 || رقم السؤال : 50256

السلام عليكم ورحمة الله

تقويم السيد حسين فضل الله الهجري في موقعه البيانات

اليوم هو 30 شعبان بينما تقويمكم الهجري يقرأ 29 شعبان

فمن هو الاصح وعلى من اعتمد الطرفين

والسلام عليكم

  
  أسئلة أخرى


المزيد من المواضيع الفقهية

  الكاتب : خادم الشريعة


المشرف


المشاركات : 2079

تأريخ التسجيل
 15 /07 /2011 م

 

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 18 /06 /2015 م 07:11 صباحا || رقم المشاركة : 12327

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،،



هذا تابع لمبنى الفقيه، فمبنى السيد فضل الله رحمه الله كفاية قول الفلكي بإمكانية الرؤية بالعين المسلحة في مكان يتفق مع مكان المكلف في جزء من الليل، و هذا يختلف مع الآخرين.

  
رسالة خاصة إقتباس

  الكاتب :



المشاركات : 13227

تأريخ التسجيل
 07 /09 /2008 م

 

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 18 /06 /2015 م 08:07 صباحا || رقم المشاركة : 12335

هل السيد فضل الله هو المتفرد بالاختلاف من العلماء الاجلاء ام هناك من يشاطره هذا الاختلاف



وايضا هل هذا الاختلاف قديم بمعنى تثبيت التقويم الهجري يعود بنا الى هجرة



النبي الاكرم عليه افضل الصلاة واتم التسليم



متى بدأت هجرة الرسول تقويميا عند الشيعة



ونفس السؤال عند المذاهب الاسلامية الاخرى



لان الاختلاف بين الطائفتين هو يوم واحد



 

  
توقيع ()
رسالة خاصة إقتباس

  الكاتب : خادم الشريعة


المشرف


المشاركات : 2079

تأريخ التسجيل
 15 /07 /2011 م

 

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 18 /06 /2015 م 09:33 صباحا || رقم المشاركة : 12337

1- لا، ليس السيد فضل الله هو الوحيد، بل يذهب إلى هذا المبنى غيره من الفقهاء المعاصرين، و إن كان هو أول من ذهب إلى هذا المبنى حسب معرفتي.



2- هذا اختلاف مبانٍ فقهية في كيفية ثبوت الهلال، و أنه هل الرؤية البصرية مطلوبة بما هي رؤية بصرية أم أنها طريق للعلم، فإذا وجد طريق آخر يفيد العلم بالهلال، فهل يمكن الأخذ به أم لا، و لا دخل للمسألة بتحديد وقت هجرة النبي الأكرم صلى الله عليه و آله، و الذي كان في شهر ربيع الأول.



و إن كان قصدك أنه هل كان يوم هجرة النبي هو الثاني عند الشيعة و الثالث عند غيرهم، فهذا ليس واقعاً، إذ لم تكن هناك اجتهادات فقهية آنذاك، و كانت الرؤية البصرية هي الوحيدة المعتمدة



3- ليس هناك اختلاف دائم باليوم الواحد بين الطائفتين، فقد يحصل تلاق و قد لا يحصل، و هذا تابع للمبنى الفقهي، كما ذكرت.



على سبيل المثال، يوم الخميس 18/6/2015 متفق عليه عند كل الطوائف الإسلامية في الخليج على الأقل أنه أول شهر رمضان، لأنه لم تكن هناك رؤية ممكنة ليلة الأربعاء.

  
رسالة خاصة إقتباس
'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

التبليغ بالبريد الإلكتروني نعم لا

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي