الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى
العائلة 31| (مكفولة الى اجل غير مسمى) | عائلة علوية ارملة وطفل واحد | كفالة 50 دولار شهرياً| صور الاطفال       مَن يسيء إلى الرسول؟ بقلم احمد الاسواني       خمس صفات حميدة       الاسباب التي ادت الى اقامة اقليم ذي قار الذي سيطرح قريبا وبقوة ؟       الامر بالمعروف وحدوده       مع القرآن المجيد 6:       بعض أخبار البحرين يوم الإثنين 4/2/2013م (التقرير اليومي رقم 338)       هلي - للشاعر محمد المنصور       هل يصح استقراض مبلغ من البنك وارساله الى والدي ليحج لبيت الله الحرام؟       كيسنجريتحدث لواشنطن بوسط - سنحتل سبع دول نفطية في الشرق الأوسط والباقي هديةٌ لأسرائيل !!       بني اليك النصيحة 79:       ثلاث اسئلة حيرت العلماء       طينة المؤمن و الكافر       قصيدة رائعة بخصوص الرؤساء العرب والتفرقة بين الشعوب       التماس لغلق القسم العقائدي للأسباب التالية       السيّد أبو القاسم الخوئي(قدس سره)(1) (1317ﻫ ـ 1413ﻫ)       فلكية جدة: "القمر الأحدب" يتعامد على الكعبة.. فجر الأحد القادم       هل يجوز قراءة سورة الفاتحة فقط في صلاة النافلة ، كصلاة الليل والشفع ونافلة الظهر ...الخ ؟       العدد الجديد (23) من مجلة الأطفال (الممتحنة)‏       القس الأميركي المتطرف تيري جونز يتراجع عن حرق المصحف الشريف       
إسم المستخدم: كلمة المرور: ارسال البيانات      مشترك جديد إنقر هنا
القسم الفقهي
: المشاركة التالية
» عنوان السؤال:    دروس في مناسك الحج- الدرس الأول: شرائط وجوب الحج

نوع السؤال:

أسئلة متفرقة

مطلوب الجواب على رأي:

السائل لم يحدد المجتهد

عدد القراءات:

513

  إسم السائل :
خادم الشريعة


المشرف

المشاركات : 2084

تأريخ التسجيل
 15 /07 /2011 م

لايوجد ايميل

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 04/10/2011 || رقم السؤال : 4850

 إذا اجتمعت في الإنسان الصفات التالية توجه إليه الخطاب بالحج، و وجب عليه قصد البيت الحرام للحج، أما من كان فاقداً لشيء منها لم يتوجه إليه الخطاب، فإذا حجَّ رغم ذلك لم تُحتسب له حجَّة الإسلام، و وجب عليه الحج مرَّة أخرى إذا اجتمعت الصفات بعد ذلك.

1- البلوغ: و هو إتمام تسع سنوات قمرية للأنثى، و إتمام خمس عشرة سنة قمرية أو الاحتلام أو نبات العارضين أو شعر العانة للذكر.[1]   

2- العقل: فلا يجب على المجنون، و إن كان جنونه أدواريّاً، أي تتخلله الإفاقة. نعم.. إذا أفاق في أشهر الحج و كان مستطيعاً و متمكناً من الإتيان بأعمال الحج، وجبَ عليه.

3- الاستطاعة، و يُعتبر فيها:

4.1- وجود القدر الكافي من الوقت -من حين حصول المال- للذهاب إلى مكَّة و القيام بالأعمال الواجبة هناك.

4.2- الأمن و السلامة على المال و النفس و العِرض.

4.3- وجود ما يكفي من المال اللازم لتغطية النفقات اللازمة للرحلة، كأجور المتعهِّد، فيما لو كان لا بدَّ من التحاقه بمتعهدٍ للحج، كما هو الحال اليوم لأغلب الحجيج.

و إذا لم يكن بيده ما يكفي للحج، و لكن كان له مالٌ قد أقرضه لشخصٍ أو أشخاصٍ، و كان وقت أداء الدين حالاًّ، أو كان المدين باذلاً للمال رغم عدم حلول وقت أداء الدين، وجب عليه تحصيله و الحج.

و إذا كان ما بيده من المال يكفي للذهاب مع متعهِّد مصنَّف في درجة أقل من متعهدٍ آخر، لم يجز له تأخير الحج لرغبته في الحج مع متعهد من درجة أعلى.

4.4- تخلية السرب: كالحصول على تأشيرة الدخول للحج، لمن يحتاج التأشيرة لدخول الديار المقدسة.

4.5- التمكن من إعاشة نفسه و عائلته – بالفعل: كما لو كان عنده ما يقوم بحاجاته و حاجات عائلته فعلاً، أو بالقوَّة: كما لو كان صاحب وظيفة أو مهنة تدرُّ عليه- بعد عودته من الحج.

4.5- أن لا يكون مديناً بدين مستوعب لما عنده من المال[2]، مع كون سداد الدين حالَّاً، أو مؤجلاً لأجل غير بعيد جداً[3]. و يدخل في ذلك ما لو كان عليه دين مقسَّط، يدفعُ أقساطه شهرياً، ففي هذه الحالة، إن لم يكن بيده ما يزيد على مجموع ما عليه من الدين، لم يكن مستطيعاً، و لم تجب عليه حجَّة الإسلام، فإن حجَّ مع ذلك، كان حجُّه صحيحاً، إلا أنه لا يكفي عن حجَّة الإسلام.

و يمكن التخلُّص من ذلك بأن يهبه شخصٌ مالاً ليحج به، فإذا رجع من الحج وهبه ذاك المقدار من المال، و بذا تكون حجَّته موهوبة، و تُجزيه عن حجَّة الإسلام.

فمن اجتمعت فيه هذه الشروط وجب عليه الحج.

و أنصحُ الحجاج الكرام باختيار حملة يتوفَّر فيها إرشادٌ و مرشدون ملمّون بأحكام الحج، و أن لا يتوانوا أو يخجلوا من السؤال عن كلِّ ما يدور ببالهم ممّا يتعلق بأعمالهم، أو عمّا يمكن أن يتعرضوا له من المواقف في أداء المشاعر، فإن من الخيرِ أن يُعيد الإنسان عملاً من الأعمال، عن أن يرجع بحجٍ باطلٍ.

كما أنصحُ –من باب التجربة الطويلة- الجميع بالتأكد من صحَّة وضوئهم و غُسلهم، بأن يقوموا بالوضوء و تجسيد الغسل أمام بعض طلبة العلوم الدينية، فإنِّ للطهارة أثرها في صحة الطواف الذي هو ركن من أركان الحج، كما سيأتي.



[1]- قمنا ببيان أمارات البلوغ في دروس الصوم، فمن أحب التفصيل فليراجع الدرس الثالث من دروس الصوم.

[2]- سواء كان الدين شرعياً كالخمس و الزكاة، أو غير ذلك. و سواء كان في المال الذي بيده أو كان في ذمته و لو بالمداورة مع الحاكم الشرعي أو وكيله.

[3]- لا مانع من الحج مع وجود الدين مع كون الدين مؤجلاً، بل لا مانع من الاستدانة للحج، إذا كان يثق بتمكنه من الأداء بعد ذلك، و يجزيه عن حجة الإسلام (الخوئي)

  
(خادم الشريعة)
إلهي لا تؤدبني بعقوبتك
  أسئلة أخرى


المزيد من المواضيع الفقهية
'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

التبليغ بالبريد الإلكتروني نعم لا

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي