الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى
ماالحكم في الغسل       تقرير رسمي يكشف عن أوضاع صحية وبيئية كارثية في المدارس الابتدائية       بعض أخبار البحرين يوم الجمعة 31/5/2013م (التقرير اليومي رقم 455)‏       الامراض الجلدية التي تصيب فروة الراس       طلب صغير ولكن عند الله كبير       السفراء الاربعة       الوهابيه طلبوا من شيخ سلفي الرد على كمال الحيدري، فانقلب ضدهم       كلمات نستخدمها يوميا وهي ليست عربية (أصلها أجنبي)!       قصيدة الجواهري الخالدة‏ ( حملت جنازة عقلي معي) في الحسين عليه السلام       الاسباب التي ادت الى اقامة اقليم ذي قار الذي سيطرح قريبا وبقوة ؟       دراسة المانية صلاة الليل تؤخر الشيخوخة !!       حيوان لايموت من الاسلحة النووية والقنابل الذريه !!!       بعض أخبار البحرين يوم الأحد 24/2/2013م (التقرير اليومي رقم 358)‏       يستاهل الشيخ المتعصب       صحيفة الاندبندنت: منح أميرة سعودية حق اللجوء في بريطانيا       عبد الله الرضيع شهيد المهد الخالي       مذكرة لاعتقال رغد صدام حسين بتهمة الإرهاب       300 مدينة اسلامية تحييّ مراسم يوم الطفل الرضيع عليه السلام       سؤال عن كيفية صلاة المريض.       قصيدة |لن تسقطي يا شام رغم انوفهم - د. أحمد حسن المقدسي       
إسم المستخدم: كلمة المرور: ارسال البيانات      مشترك جديد إنقر هنا
القسم الفقهي
: المشاركة التالية
» عنوان السؤال:    بيوض للحمل من امرأة أخرى

نوع السؤال:

أسئلة متفرقة

مطلوب الجواب على رأي:

السائل لم يحدد المجتهد

عدد القراءات:

941

  إسم السائل :
مواطن


المشاركات : 13287

تأريخ التسجيل
 07 /09 /2008 م

لايوجد ايميل

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 12/09/2011 || رقم السؤال : 4743

بسم الله الرحمن الرحيم


امرأة عملت أكثر من محاولة للحمل عن طريق الأنابيب لكن كل المحاولات باءت فشلت لضعف بيوضها

هل يسمح لها شرعاً بقبول بيوض من امرأة أخرى متبرعة

 

و السلام عليكم

  
  أسئلة أخرى


المزيد من المواضيع الفقهية

  الكاتب : خادم الشريعة


المشرف


المشاركات : 2081

تأريخ التسجيل
 15 /07 /2011 م

 

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 14 /09 /2011 م 01:11 صباحا || رقم المشاركة : 5167

بسم الله الرحمن الرحيم


و به نستعين


لم أجد فتوى للسيد الخوئي (قده) في ذلك، أما السيد السيستاني -مُدَّ ظلُّه- فيفتي بجواز ذلك، و لكن لا بد من ملاحظة أمرين:


1- هذه العملية تستلزم انكشاف صاحبة البويضة و الراغبة في الحمل على الأجنبي (سواء كان أنثى أم ذكر)، و هذا أمرٌ محرَّم في حد ذاته، إلا إذا كان عدم حصول الذرية حرجياً بالنسبة للراغبة في النسل، و تقدير الحرج بينها و بين ربها.


هذا بالنسبة للراغبة في الحمل، أما المتبرعة بالبويضة، فليس هناك مسوِّغ شرعيٌّ لانكشافها على الأجنبي لاستخلاص البويضة منها، فيكون الفعل بالنسبة لها حراماً.


نعم، لو أمكن استخلاص البويضة من دون الانكشاف على الأجنبي (و المقصود بالانكشاف هو انكشاف العورة في حال كون الطبيب أنثى) لم يكن في ذلك إشكال.


2- مسألة لمن تكون الأمومة، و هي مسألة خلافية بين الفقهاء، فالسيد الخوئي (قده) يذهب إلى أن الأم هي الوالدة، بينما يستشكل السيد السيستاني حفظه الله في ترتب أحكام الأمومة لصاحبة البويضة، فيجب الاحتياط في قضية الحضانة و الإرث، و كذلك يحتاط السيد محمد سعيد الحكيم في مسألة التوارث بين الولد و بين المرأتين، و يرى التصالح فيه، بينما يُفتي بكون الأم صاحبةَ البويضة.


و على هذا، و في حال الرجوع في الاحتياط إلى السيد محمد سعيد الحكيم ستكون الوالدة أماً رضاعية للمولود (فيما لو أرضعته)، لا أماً حقيقية، و يكون محرماً لها، و يجب الاحتياط في مسألة الحضانة و الإرث.


نسألكم الدعاء



  
رسالة خاصة إقتباس

  الكاتب : (زائر)



المشاركات : 13287

تأريخ التسجيل
 07 /09 /2008 م

 

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 14 /09 /2011 م 07:57 مساء || رقم المشاركة : 5169

كيف لبيضة من أجنبية أن تلقح بمني أجنبي - إلا يُعَد ذلك إشكالاً شرعياً؟


أرجو التوضيح و شكراً

  
توقيع ((زائر))
رسالة خاصة إقتباس

  الكاتب : خادم الشريعة


المشرف


المشاركات : 2081

تأريخ التسجيل
 15 /07 /2011 م

 

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 15 /09 /2011 م 12:23 صباحا || رقم المشاركة : 5171
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

المسألة راجعة إلى وجود دليل على الحرمة و عدمه، فبينما توجد أدلة معتبرة على حرمة تلقيح المرأة بماء رجل أجنبي بإدخال الماء فيها بغير الوطء، كما لو كان بالحقن أو الصب، لا يوجد دليل على حرمة تخصيب البويضة المنتزعة من المرأة ثم زرعها في نفس المرأة أو في امرأة أخرى، فتجري أصالة الحليَّة.
  
رسالة خاصة إقتباس

  الكاتب : (زائر)



المشاركات : 13287

تأريخ التسجيل
 07 /09 /2008 م

 

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 16 /09 /2011 م 01:23 مساء || رقم المشاركة : 5174

أرجو توضيح الآتي لأهمية الموضوع بالنسبة لي


المولود الذي يولد من بيوض امرأة أخرى سسوف يحمل 50% من جينات الأم صاحبة البيوض أما زوجتي ستكون حاضنة فقظ لهذا الحمل


بمعنى آخر أن أم المولود البيولوجية هي صاحبة البيوض و بهذا تقع الحرمة لأنها ليست زوجة شرعية للزوج حتى و إن لم يطأها


ممكن أي تفسير أوضح لهذا الإشكال




دامكم الله



  
توقيع ((زائر))
رسالة خاصة إقتباس

  الكاتب : خادم الشريعة


المشرف


المشاركات : 2081

تأريخ التسجيل
 15 /07 /2011 م

 

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 16 /09 /2011 م 09:27 مساء || رقم المشاركة : 5179

إقتباس
الكاتب :(زائر)


أرجو توضيح الآتي لأهمية الموضوع بالنسبة لي


المولود الذي يولد من بيوض امرأة أخرى سسوف يحمل 50% من جينات الأم صاحبة البيوض أما زوجتي ستكون حاضنة فقظ لهذا الحمل


بمعنى آخر أن أم المولود البيولوجية هي صاحبة البيوض و بهذا تقع الحرمة لأنها ليست زوجة شرعية للزوج حتى و إن لم يطأها


ممكن أي تفسير أوضح لهذا الإشكال




دامكم الله





بسم الله الرحمن الرحيم


و به نستعين


أخي العزيز


ما ذكرتم من كون الأم البيولوجية التي يحمل المولود صفاتها الوراثية هي صاحبة البويضة أمرٌ صحيح، و لكن جعل ذلك بإضافة عدم كونها زوجاً لصاحب الماء علَّة للتحريم لا وجه له، إذ لم يرد نصٌّ في ذلك، و ما لم يُنص على العلَّة، فلا يحقُّ لنا التخرُّص بها.


نعم.. عدم وجود نصٍ على الحرمة يعطي المجال للتمسك بأصالة الحل، فلاحظ.


عصمنا الله و إياكم من القول بغير علم.

  
رسالة خاصة إقتباس
'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

التبليغ بالبريد الإلكتروني نعم لا

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي