الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane
قصيدة جديدة للشاعر مظفر النواب       استفسار عن قضاء الصوم       مؤلم ان ... ولكن ...       شهر رمضان المبارك       تخـــــــــــلص مـــن العــــــــرق بـــــــــأمــــــــان       قصيدة للشاعرة سعاد الصباح اختفت بقدرة قادرمن جميع دواوين الشاعره الكويتيه       دم الحسين غدا للكون مدرسة       26 ذي القعدة خروج الرسول ( ص ) لاداء حجة الوداع       ليس بعد محمد (ص) الإ علي (ع) قصيدة رائعة       حتى نبدأ رمضان بنفوس صافية وقلوب مطمئنة سامحتك       قوانين تخرقها دون أن تدري       بين الغموض والخرافه والمعتقدات في حياتها مع الناس .       بعض أخبار البحرين يوم السبت 20/4/2013م (التقرير اليومي رقم 414)       بعض أخبار البحرين يوم الأحد 26/5/2013م (التقرير اليومي رقم 450)‏       معلومات عن اختراق الاجهزة الامنية في صلاح الدين من قبل البعثيين       هل صحيح انه نهاية العالم 2012؟       كفاءة مميزة ضائعة!!       بني اليك النصيحة 45:       عقدة الجنس الآخر .. !       ارقبوا محمداً (ص) فى أهل بيته       
إسم المستخدم: كلمة المرور: ارسال البيانات      مشترك جديد إنقر هنا
القسم الفقهي
: المشاركة التالية
» عنوان السؤال:    قلت لزوجتي طالق ثلاث مرات واشهدت شهوداً على ذلك هل يصح هذا الطلاق؟

نوع السؤال:

أسئلة متفرقة

مطلوب الجواب على رأي:

السائل لم يحدد المجتهد

عدد القراءات:

1032

  إسم السائل :
احمد الجار الله


المشاركات : 13909

تأريخ التسجيل
 07 /09 /2008 م

لايوجد ايميل

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 09/08/2011 || رقم السؤال : 4617

السلام عليكم ورحمة الله فضيله الشيخ ورمضان مبارك
تقبل الله اعمالكم
مولانا حدث قبل اكثر من اربعة اشهر ان مررت بظروف صعبه فحدث شجار بيني وبين زوجتي وتطورت الامور وفي حالة غضب قلت لها انت طالق ثلاث مرات واشهدت شهود على ذلك هل يصح هذا الطلاق وهل هي في حكم المطلقه أفتونا مأجورين؟

  
  أسئلة أخرى


المزيد من المواضيع الفقهية

  الكاتب : خادم الشريعة


المشرف


المشاركات : 2085

تأريخ التسجيل
 15 /07 /2011 م

 

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 09 /08 /2011 م 01:46 مساء || رقم المشاركة : 4967
[QUOTE]الكاتب :احمد الجار الله (زائر)

style="font-size: medium;">السلام عليكم ورحمة الله فضيله الشيخ ورمضان مبارك
تقبل الله اعمالكم
مولانا حدث قبل اكثر من اربعة اشهر ان مررت بظروف صعبه فحدث شجار بيني وبين زوجتي وتطورت الامور وفي حالة غضب قلت لها انت طالق ثلاث مرات واشهدت شهود على ذلك هل يصح هذا الطلاق وهل هي في حكم المطلقه أفتونا مأجورين؟

[/

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،



لكي يقع الطلاق لا بد من توافر أركان أربعة:
1- أن تكون المرأة طاهرة أي لا تكون حائضاً أو نفساء.
2- أن لا يكون الزوج قد وطأها في هذا الطُهْر.
3- وجود شاهدين عادلين، بمعنى كونهما مستقيمين في جادة الشريعة، لا يتركان واجباً و لا يرتكبان محرماً.
4- أن تكون صيغة الطلاق: أنت طالق، أو زوجتي فلانة طالق.

فإذا فُقِد ركنٌ من هذه الأركان لم يقع الطلاق.

فعليك ملاحظة توافر هذه الأركان و عدمها عند إيقاعك لصيغة الطلاق.

أما الغضب، فإنه يكون مانعاً من وقوع الطلاق مع توافر الأركان المذكورة، إذا كان بدرجة يفقد معه الشخص الشعور بما وقع منه.
أما الغضب الذي يكون الشخص مالكاً لنفسه، مُدركاً لما يفعل، فلا يكون مانعاً لوقوع الطلاق، مع توافر الأركان المذكورة.

و على كل حال، و مع فرض توافر كل الأركان و وقوع الطلاق فعلاً فإنه يقع طلقة واحدة فقط، و بإمكانك مراجعتها في العدَّة.
و إذا كانت العدَّة قد انتهت فيمكنك العقد عليها من جديد بمهر جديد، و تُحتسب عليك هذه الطلقة.
  
رسالة خاصة إقتباس

  الكاتب : السيد معد البطاط


المشرف


المشاركات : 809

تأريخ التسجيل
 19 /09 /2008 م

 

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 09 /08 /2011 م 03:02 مساء || رقم المشاركة : 4968

بسم الله


شيخنا الكريم


هناك مشكلة كبيرة في الشهود فكما تعلم ان الكثير من الناس لا تتوفر فيهم شروط العدالة سواء الظاهرية او الواقعية


ولكن يكونون شهود وتطلق المرأة وتتزوج


وهناك مسالة للسيد الخوئي في سؤال موجه له هكذا


سؤال 1208 : ما المعتبر في عدالة شهود الطلاق ، هل العدالة الواقعية ، أو الظاهرية ؟ ولو قدر العلم بفسق شهود الطلاق في واقعة ما ، هل يجوز لي العقد عليها لزوج آخر ؟ الخوئي : نعم المعتبر العدالة الواقعية ، والظاهرية طريق إليها ، ومع حصول العلم بفسق الشهود لا يجوز العقد على تلك المطلقة .


والسؤال هنا بهذه المسألة الكثيرة الوقوع ما حكم الزواج الثاني ؟؟


وهل يجب عليها الانفصال وتحرم مؤبدا او لها حل اخر؟؟



  
رسالة خاصة إقتباس

  الكاتب : خادم الشريعة


المشرف


المشاركات : 2085

تأريخ التسجيل
 15 /07 /2011 م

 

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 10 /08 /2011 م 10:05 صباحا || رقم المشاركة : 4975

بسم الله الرحمن الرحيم


و به نستعين


عندنا هنا حالتان سيدنا:


1- أن نعلم أو يحصل لنا العلم بانخرام عدالة الشاهدين وقت إيقاع الطلاق، و في هذه الحالة يكون الطلاق باطلاً، و تحرم المرأة على الرجل الثاني حرمة مؤبدة عند السيد الخوئي (قده)، و على الأحوط عند السيد السيستاني (مُدَّ ظلُّه)، و لا سبيل لحلِّ المسألة بالنسبة لمقلدي السيد الخوئي، و يمكن حلُّها بالرجوع إلى فقيه آخر يرى عدم الحرمة المؤبدة بالنسبة لمقلدي السيد السيستاني.


2- أن يحصل لنا العلم بحدوث ارتفاع العدالة، دون العلم بارتفاعها عند إيقاع الطلاق، فنشك في صحَّة الطلاق، فنبني على صحته، و صحة الزواج الثاني.


نسألكم الدعاء

  
رسالة خاصة إقتباس
'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

التبليغ بالبريد الإلكتروني نعم لا

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي