الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى
الطعام "الصحي" يؤدي للشعور بالجوع أكثر من "الشهي       بخصوص الاستغفار في صلاة الليل.       الامام علي يصف انواع الناس       ماذا افعل اذا فقدت تفاصيل السنة الخمسية السابقة؟       امشي ورة اليضحكك ولا تمشي ورة الي ايبجيك!!!!!       الوهابيون أفتوا بكفري عندما أثبت أحقية الشيعة من صحيح البخاري       : بعض أخبار البحرين يوم الأحد 24/6/2012م       اعترافات طارق عزيز حول علاقتهم بالقاعدة التي سربتها وكالة المخابرات الامريكية ؟       هل دفع الاموال لتمشية بعض المعاملات الرسمية من المحرمات؟       ذكرى استشهاد سفير الحسين مسلم ابن عقيل       الزياره والصلاة على محمد وال محمد هل يجب ان تكون جميعها بصوت جهور؟       ماذا تعرف عن العوذة ام سبع عيون -ضد الحسد ؟       برياني لحم من صنعي       مرض السرطان: احدث بحث طبى صادرعن جامعة الابحاث الطبية الامريكية الشهيرة       كيف يوفق المسلمون بين القوانين المدنية الأسترالية و الزواج الشرعي الإسلامي ؟       بعض أخبار البحرين يوم الأحد 10/3/2013م (التقرير اليومي رقم 372)‏       يا قوم نحّوه عني .. فإنّه رافضيّ خبيث.       السفرجل وما أدراك ما السفرجل ؟!       المعادن في جسم الانسان       ما هي ضرورة العصمة لغير النبي ص       
إسم المستخدم: كلمة المرور: ارسال البيانات      مشترك جديد إنقر هنا
القسم الفقهي
: المشاركة التالية
» عنوان السؤال:    دروس في أحكام الصوم - الدرس الخامس عشر: الاعتكاف و أحكامه 2

نوع السؤال:

أسئلة متفرقة

مطلوب الجواب على رأي:

السائل لم يحدد المجتهد

عدد القراءات:

985

  إسم السائل :
خادم الشريعة


المشرف

المشاركات : 2081

تأريخ التسجيل
 15 /07 /2011 م

لايوجد ايميل

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 09/08/2011 || رقم السؤال : 4615

قلنا في الدرس الماضي أنَّ الاعتكاف مندوبٌ في نفسه، و قد يصبح واجباً بالنذر و شبهه. و هذا الواجب قد يكون معيَّناً، كما لو نذر الاعتكاف في أيامٍ معيَّنة، كالأيام البيض من شهر شعبان، و في هذه الحالة لا يجوز له قطع الاعتكاف.

أما إذا كان النذر مطلقاً، أو نوى الاعتكاف المندوب، جاز له قطعه في اليومين الأولين و الإفطار، و إبداله في وقت آخر بالنسبة للاعتكاف المنذور.
أما إذا أتمَّ اليومين الأولين، تعيَّن عليه إتمام اليوم الثالث و الصوم، و لم يجز له القطع، إلا أن يكون قد اشترط عند النية الرجوع عن الاعتكاف في حال طروء عارض، سواء كان الاشتراط في النذر -في الاعتكاف المنذور-، أو عند نية الاعتكاف.
أحكام الاعتكاف
يجب على المعتكف ترك أمور هي:
1-   الجماع، و الأحوط وجوباً إلحاق اللمس والتقبيل بشهوة به، فضلاً عما يصدق عليه المباشرة بما دون الفرج كالتفخيذ ونحوه، ولا فرق في ذلك بين الرجل والمرأة.
2-   الاستمناء على الأحوط لزوماً، وإن كان على الوجه الحلال كالنظر إلى الزوجة.
3-   شم الطيب مطلقاً ولو للشراء، وشمّ الرياحين مع التلذذ ولا مانع منه إذا كان بدونه، والرياحين هي كل نبت طيب الرائحة.
4-   البيع والشراء بل مطلق التجارة على الأحوط وجوباً، ولا بأس بالاشتغال بالأمور الدنيوية من المباحات ــ حتى الخياطة والنساجة ونحوهما ــ وإن كان الأحوط استحباباً الاجتناب، وإذا اضطر إلى البيع والشراء لأجل الأكل أو الشرب مما تمس حاجة المعتكف إليه ولم يمكن له توكيل شخص آخر ليقوم بهما عنه جاز له ذلك.
5-   المماراة و المجادلة في أمر ديني أو دنيوي بداعي إثبات الغلبة وإظهار الفضيلة، لا بداعي إظهار الحق و ردّ الخصم عن الخطأ، أما إذا كان بداعي إظهار الحق و ردِّ الخصم عن الخطأ، فذلك من أفضل العبادات.
والمدار على القصد.
( مسألة 1 ) : المحرمات المذكورة مفسدة للاعتكاف من دون فرق بين وقوعها في الليل والنهار، ولكن هل ارتكابها حرامٌ تكليفاً بحيث يكون الفاعل مأثوماً بذلك؟ فيه صورتان:
1-   أن يكون الاعتكاف واجباً معيَّناً: في هذه الحالة تتحقق الحرمة التكليفية، و يكون مأثوماً بإفساد الاعتكاف.
2-   أن يكون الاعتكاف واجباً غير معيَّن، أو مندوباً، و فيه صورتان:
a.     أن يكون قد أتمَّ يومين، و قد تعيَّن عليه اليوم الثالث: فيكون الإفساد محرَّماً على الأحوط لزوماً.
b.     أن يأتي بالمفسد قبل انقضاء اليومين: و في هذه الحالة، لا إثم عليه
( مسألة 2 ) : إذا صدر منه أحد المحرمات المذكورة سهواً لم يبطل اعتكافه حتى في الجماع.
( مسألة 3 ) : إذا أفسد اعتكافه بأحد المفسدات، فهنا صور ثلاث:
1-   إن كان واجباً معيناً: لزم الإتيان به بنيَّة القضاء على الأحوط وجوباً.
2-   إن كان واجباً غير معين: وجب الإتيان به بنية الأداء.
3-   إن كان مندوباً و كان الإفساد بعد انقضاء يومين منه: وجب الإتيان به بنيَّة القضاء.
4-   إن كان مندوباً و كان الإفساد قبل انقضاء اليومين: لا شيء عليه.
( مسألة 4 ) : لا يجب الفور في القضاء، و لكن لا يجوز تأخيره بحد يعدّ تهاوناً وتوانياً في أداء الواجب.
( مسألة 5 ) : إذا باع أو اشترى في أيام الاعتكاف لم يبطل بيعه أو شراؤه وإن بطل اعتكافه.
( مسألة 6) : إذا أفسد الاعتكاف الواجب بالجماع ولو ليلاً وجبت الكفارة، و هي صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً.
هذا في غير نهار شهر رمضان، أما إذا كان الإفساد بالجماع في شهر رمضان، فتجب كفارتان.
  
(خادم الشريعة)
إلهي لا تؤدبني بعقوبتك
  أسئلة أخرى


المزيد من المواضيع الفقهية
'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

التبليغ بالبريد الإلكتروني نعم لا

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي