الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane
نكات للمتزوجين فقط -يمنع دخول العزاب       عن اتمام الصلاة اثناء السفر للعمل؟       بشرى سارة لمحبي محمد والِ محمد رويات موثقة بفضل الصلاةِ على محمد وألِ محمد أسروا قلوبكم أخوتي أخواتي بها !!       ابوذيه ( الطف )       مرقد الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام من الداخل       كيف يفكر اليابنيون في تفادي الازدحامات المرورية -بالصورفقط       حالة العراق حالياً       جمعة الطفل الرضيع العالمية .. إمتداد للرسالة الزينبية(2)       تفاصيل عملية اغتيال رئيس هيئة المساءلة والعدالة الشهيد علي اللامي       ذكرى رفع ابراهيم واسماعيل قواعد البيت الحرام 5 ذو القعدة       الكرفس والمقدونس قد يساعدان في الوقاية من سرطان الدم       دعاء الطفل       بعض أخبار البحرين يوم الخميس 28/3/2013م (التقرير اليومي رقم 390)‏       باركوا للشعب العراقي       عبارات توجع       شروط الانتماء الى التشيع من هو الشيعي الحقيقي؟       مـن كــلام أمـير البـــلغاء       تمارين للعين بعد استخدام الانترنت       دعاء اليوم العشرون من شهر رمضان المبارك       أبناء الإمام موسى الكاظم ( عليه السلام )       
إسم المستخدم: كلمة المرور: ارسال البيانات      مشترك جديد إنقر هنا
القسم الفقهي
: المشاركة التالية
» عنوان السؤال:    دروس في أحكام الصوم- الدرس الحادي عشر: موارد وجوب القضاء فقط

نوع السؤال:

أسئلة متفرقة

مطلوب الجواب على رأي:

السائل لم يحدد المجتهد

عدد القراءات:

816

  إسم السائل :
خادم الشريعة


المشرف

المشاركات : 2091

تأريخ التسجيل
 15 /07 /2011 م

لايوجد ايميل

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 02/08/2011 || رقم السؤال : 4593

دروس في أحكام الصوم

الدرس الحادي عشر

موارد وجوب القضاء فقط

يجب القضاء دون الكفارة في موارد منها:

1-   الإفطار لعذر من سفر أو مرض ونحوهما.
2-   الإفطار بالإكراه على الأكل أو الشرب أو الجماع، أو للاضطرار، كما في التقيَّة، أو الحاجة إلى الاحتقان بالمائع و غير ذلك.
3-   الإخلال بالنيَّة في شهر رمضان مع عدم ارتكاب المفطر من أكل أو شرب أو جماع أو استمناء[1].
4-   إذا ارتكب شيئاً من المفطرات من دون فحص عن طلوع الفجر، فانكشف طلوعه حين فعل المفطر. وأما إذا فحص ولم يظهر له طلوع الفجر فأتى بمفطر ثم انكشف طلوعه صح صومه و لا شيء عليه.
5-   إذا أتى بمفطر معتمداً على من أخبره ببقاء الليل، أو على الساعة ونحوها ثم انكشف خلافه.
6-   إذا أُخبر بطلوع الفجر فأتى بمفطر بزعم أن المخبر إنما أخبر مزاحاً ثم انكشف أن الفجر كان طالعاً فعلاً.
7-   ما إذا أَخبر من يُعتمد على قوله شرعاً - كالبينة [2]- عن دخول الليل فأفطر وانكشف بقاءُ النهار. و أما إذا كان المخبر ممن لا يعتمد على قوله كالطفل أو الشخص المعروف بالهزل، و مع ذلك أفطر إهمالاً و تسامحاً وجبت الكفارة أيضاً إلا إذا انكشف أن الإفطار كان بعد دخول الليل.
8-   ما إذا أفطر الصائم باعتقاد دخول الليل ثم انكشف عدمه، حتى فيما إذا كان ذلك من جهة الغيم في السماء -على الأحوط لزوماً[3]-.
9-   نسيان غسل الجنابة.
10- استعمال المُفطر بعد طلوع الفجر بدون مراعاته بنفسه ولو بملاحظة الوقت مع صعوبة تمييز الفجر في المدن بسبب الأضواء.
أما إذا كان مع المراعاة بنفسه[4]، فالصوم صحيح و لا قضاء عليه، حتى مع الشك في بقاء الليل[5]، ولا فرق في ذلك بين جميع أقسام الصوم[6].

11-سبق المني بفعل ما يثير الشهوة كالتخيل أو مشاهدة الصور و غير ذلك-غير المباشرة مع الزوجة- إذا لم يكن قاصداً إنزال المني و لم يكن من عادته خروج المني بذلك، و لكن مع احتماله للخروج احتمالاً معتداً به.

و أما سبقه بالمباشرة مع الزوجة كاللمس والتقبيل، مع وجود الاحتمال، فالظاهر وجوب القضاء والكفارة فيه وإن لم يكن قاصداً ولا من عادته[7].

أما إذا كان واثقاً من نفسه بعدم الخروج فسبقه اتفاقاً، فالظاهر عدم وجوب القضاء ولا الكفارة عليه في الصورتين.


 

[1]- مع عدم ارتكاب أيِّ مفطر مع العلم بمفطريته أو حرمته (الخوئي)

[2]- البينة هي الشاهدان العادلان، و العدل هو الشخص المستقيم في جادَّة الشريعة، فلا يترك واجباً و لا يرتكب حراماً.

[3]- لا يجب القضاء فضلاً عن الكفارة فيما لو كان في السماء غيمٌ اعتقد معه بدخول الليل، ثم انكشف عدمه لانحسار الغيم مثلاً، و لكن يجب عليه أن يُكمل صومه (الخوئي)

[4]- لا تُشترط المراعاة الشخصية، فيكفي إخبارُ من يثق به ببقاء الليل (الخوئي)

[5]- لا يكفي الشك، بل يُشترط اعتقاده بقاء الليل (الخوئي)

[6]- يختص هذا بصوم شهر رمضان، أما غيرُه من أنواع الصوم حتى قضاء شهر رمضان و الواجب المعيَّن، فالأقوى فيه البطلان (الخوئي)

[7]- لا تجب الكفارة في هذه الصورة أيضاً (الخوئي)

  
(خادم الشريعة)
إلهي لا تؤدبني بعقوبتك
  أسئلة أخرى


المزيد من المواضيع الفقهية
'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

التبليغ بالبريد الإلكتروني نعم لا

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي