الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane
.من نوادر الشيخ عبد الحميد كشك رحمة الله       هل يمكن ان ادفع مبلغ من المال لشخص ما ليقوم بالحج المستحب نيابة عني ؟       الدورة الشهرية للرجل       الانتربول حذر العراق – تفاصيل المخطط الكبير لنسف قبر الامام علي في النجف بالطائرات       سفير العراق في السويد يشارك المصلين ويزف بشرى فتح قنصلية في مالمو واصدار الجوازات       اعماه التعصب والنصب فخالف قول رسوله       بين هاجر و زينب عليهما السلام       نصائح للتخلص من المسام الكبيرة       جنين جُمِّدَ 20 عاما قبل أن يولد!!       هل انا محاسبة من الناحية الشرعية       انظروا كذب إبي هريرة حيث دعواه في وقائع لم يحضرها       منع ومطاردات للشيعة المصلين في السعودية       الفيـتــامينــــــات : فيتامين ( آ – A ) – فيتامين النمو       صوت اجه من المهدي حز الطفوفه       الاخطار المحتملة من السكن قرب ابراج نقل الكهرباء       بعض أخبار البحرين يوم الجمعة 12/10/2012 (التقرير اليومي رقم 223)‏       للشعر فلسفته       - رزقكم في السماء وما توعدون - لوأطعمنا أنفسنا ما خرجت السمكة       أصحاب الامام علي ع       صورة لمرأة بحجاب وبدون حجاب       
إسم المستخدم: كلمة المرور: ارسال البيانات      مشترك جديد إنقر هنا
القسم الفقهي
: المشاركة التالية
» عنوان السؤال:    لماذا لا يعتمد المجتهدون على التقدم العلمي في تحديد بداية شهر رمضان والاشهر الهجرية الاخرى؟

نوع السؤال:

أسئلة متفرقة

مطلوب الجواب على رأي:

السائل لم يحدد المجتهد

عدد القراءات:

744

  إسم السائل :
علي محمد


المشاركات : 13479

تأريخ التسجيل
 07 /09 /2008 م

لايوجد ايميل

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 24/07/2011 || رقم السؤال : 4533

لماذا لا يعتمد المجتهدون على التقدم العلمي في تحديد بداية شهر رمضان والاشهر الهجرية الاخرى؟

الا ينبغي الاستفادة من التكنولوجية واستثمار التقدم العلمي والاستفادة منه في خدمة ديننا الحنيف؟

دمتم مسددين

  
  أسئلة أخرى


المزيد من المواضيع الفقهية

  الكاتب : خادم الشريعة


المشرف


المشاركات : 2085

تأريخ التسجيل
 15 /07 /2011 م

 

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 24 /07 /2011 م 06:59 صباحا || رقم المشاركة : 4846

إقتباس
الكاتب :علي محمد(زائر)


لماذا لا يعتمد المجتهدون على التقدم العلمي في تحديد بداية شهر رمضان والاشهر الهجرية الاخرى؟


الا ينبغي الاستفادة من التكنولوجية واستثمار التقدم العلمي والاستفادة منه في خدمة ديننا الحنيف؟


دمتم مسددين



بسم الله الرحمن الرحيم


و به نستعين،،


يبدو أنَّ السؤال يتعلق بالرؤية المسلَّحة، أي الرؤية بالنظارات المعظِّمة و المقرِّبة (التلسكوب)، و ليس عن استخدام الحساب الفلكي، الذي أشرتُ إليه في الدرس الرابع من دروس أحكام الصوم، حول أحكام الهلال، حيث قلنا هناك أنَّ قول الفلكي يؤخذ به إذا أحدث اطمئناناً لدى المكلَّف بإمكانية رؤية الهلال حسب الضوابط الفقهية لكلٍ من العلمين الجليلين الخوئي (قده) و السيستاني (مُدَّ ظلُّه) من جهة اشتراط اتحاد الأفق و عدمه.


أما من جهة الرؤية التلسكوبية، فالكلام يقع فيها في جهتين:


1- كون الرؤية التلسكوبية رؤية حقيقية أم لا.


2- حجِّية الرؤية التلسكوبية.


نقول و بالله التوفيق:


أما بالنسبة لكون الرؤية التلسكوبية رؤية حقيقية، فهذا أمرٌ لا جدال فيه، فمن رأى شيئاً بالتلسكوب حُكم بالرؤية، و لا يمكننا أن نقول أنه لم يره. و إنما يقع الكلام في حجية هذه الرؤية و كونها مطلوبة من الشارع أم لا.


و هي مسألة خلافية بين الفقهاء، و لكن المجمع عليه بين فقهائنا، عدا ما ذهب إليه المرحوم السيد محمد حسين فضل الله و السيد الخامنئي حفظه الله، هو عدم كفاية الرؤية التلسكوب و عدم حجيَّته.


و هذا الرأي ليس بسبب جمود الفقهاء و العياذ بالله و عدم مواكبتهم أو قبولهم للعلم و تطوره، و لكن المسألة ترجع إلى الدليل الشرعي، و فيما إذا كان الشارع يقبل هذه الرؤية أم لا، و الأدلة التي بأيدينا من النبي و آله الطاهرين ليس فيها ما يدلُّ على اعتبار مثل هذه الرؤية، بل لعل بعض الروايات التي قد يُستفادُ إشارتها إلى هذا المعنى، تدلُّ على عدم حجية هذه الرؤية كصحيحة عليِّ بن جعفر.


و هناك بحثٌ قيِّم لسماحة الشيخ ناصر مكارم الشيرازي في هذا الموضوع، يمكنكم مراجعته في المنتدى الفقهي، و قد نقله السيد معد البطاط حفظه الله هناك.


و مما لا شك فيه أنه لو كانت هذه الرؤية مطلوبة من قبل الشارع، للزم من ذلك كون عمل النبي الأكرم صلى الله عليه و آله و المعصومين عليهم السلام باطلاً، و أنهم كانوا لا يصومون أول يوم من شهر رمضان و يصومون يوم عيدهم، و يقفون بعرفة يوم العيد... و هكذا، لأن رؤية الهلال كانت ممكنة قطعاً بالعين المسلَّحة في الليلة التي تسبقها، ما يعني أن اليوم الذي اعتبروه من شعبان كان من رمضان واقعاً، و ما اعتبروه آخر يومٍ من شهر رمضان أو يوم عرفة كان يوم عيد الفطر أو الأضحى واقعاً، و هذا لا مجال للالتزام به.


و لا يصح القول أنَّ العلم لم يكن متطوراً حينها، و لم تكن هناك نظاراتٌ معظِّمة، إذ كان هناك ما هو أعظم من النظارات المعظِّمة، و هو الوحي الإلهي، فكان ينبغي أن يسدد النبي صلى الله عليه و آله و يُخبره أن هذا اليوم هو أول أيام الشهر، و لكان ينبغي منهم عليهم السلام أن يُشيروا و لو إشارة إلى كون الرؤية غير المتعارفة حجة، و لا نجد ذلك في شيء من الأحاديث الواردة.


و خلاصة الكلام أنه ليس هناك ما يدلُّ على حجيَّة الرؤية التلسكوبية، و كون البحث عن الهلال بالتلسكوب أمراً مطلوباً من قبل الشارع المقدَّس، فلا يمكن الالتزام بها.


نسألكم الدعاء

  
رسالة خاصة إقتباس

  الكاتب : السيد معد البطاط


المشرف


المشاركات : 800

تأريخ التسجيل
 19 /09 /2008 م

 

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 24 /07 /2011 م 06:50 مساء || رقم المشاركة : 4849

بسم الله


احسنتم شيحنا ومما استدل به الشخ مكارم هو ان الاسلام يقوم في تشريعاته على المتعارف وذكر امثلة كثيرة انقل منها النقطة السابعة


7 ـ في أبواب النجاسات ذكروا أنّه إذا زالت عين النجاسة ظاهراً (كالدم مثلاً) ولكن بقي لونه أو رائحته فهو طاهر، والحال أنّنا إذا نظرنا إلى المحل بالميكرسكوب فإنّنا سنرى ذرات صغيرة من الدم حتماً (لأنّ اللون والرائحة يقترنان عادة بأجزاء المادة) ولكن بما أنّ هذه المشاهدة خارجة عن المتعارف فإنّها لا تكون مناطاً للأحكام الشرعية.


وهذا يعني ان الاسلام لا يكلف الناس بالدقة الواقعية المتناهية ولو كلفه بذلك لشلت الحياة ولهذا ولغيره كان العلماء يتوقفون من الرؤية المسلحة


وليس من الصواب ان المكلف الذي ليس عنده ادوات العلم الشرعي يقوم بالتهجم على المراجع العظام وبعظهم يتصور انهم بمعزل عن العلم وان لهم نظرة متخلفة قديمة والحقيقة خلاف ذلك


نشكر الاخ السائل على سؤاله الذي يدور في خلد الكثير من اخواننا واخواتنا سيما المثقين منهم

  
رسالة خاصة إقتباس
'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

التبليغ بالبريد الإلكتروني نعم لا

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي