الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى
يا حبيبي يا حسين       دعاء لرؤية الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف       هيا نلعب دعبل.. .       موقع لجنة الاستفتاء في مكتب سماحة السيد السيستاني في قم المقدسة       مسجد يفرض غرامة على من يرن هاتفه النقال !!!       دعوة للأخ (أبو مرتضى) للحوار       هل يجوز اقتناء التحف والالعاب التي على هيئة ذوات الارواح؟       الموضوع لا يحتمل التأجيل       أخطـاء المتزوجين       حوار حول عبد الله الرضيع (ع) مع سماحة العلامة الشيخ محمد فوزي آل سيف       سبحان الله و بحمده ... سبحان الله العظيم       فيلم بعد دفن الانسان ومايحدث وعالم البرزخ الآن مترجم عربي وكامل في قمة الروعة لا يفوتك       للجنة المسؤولة في منطقة العمران الجنوبية بالأحساء تقيم مراسيم جمعة الطفل الرضيع (ع)       أحاديث الامام علي الرضا ع       ما معنى; السورة و الآية؟       81 مليار دينار رواتب ومخصصات وسلف أعضاء البرلمان الجديد خلال الأشهر الخمسة الماضية !       علاج للشعر ...       فيلم مملكة سليمان: نبي الله سليمان ع       الزهراء       مكتبة أهل البيت (ع) - الإصدار الثاني - أكثر من 7000 كتاب       
إسم المستخدم: كلمة المرور: ارسال البيانات      مشترك جديد إنقر هنا
القسم الفقهي
: المشاركة التالية
» عنوان السؤال:    الزاد الفقهي ليوم الثلاثاء

نوع السؤال:

أسئلة متفرقة

مطلوب الجواب على رأي:

السائل لم يحدد المجتهد

عدد القراءات:

658

  إسم السائل :
خادم الشريعة


المشرف

المشاركات : 2081

تأريخ التسجيل
 15 /07 /2011 م

لايوجد ايميل

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 20/07/2011 || رقم السؤال : 4521

1-      فتاوى سماحة السيِّد الخوئي (قده)

السؤال1 : اذا صام شخص نيابة أو نذرا أو قضاء، وتناول المفطر ساهيا فهل يتم صومه، أم يبطل باعتبار أن الواجب موسع؟

الجواب : لا يُفطر تناول المفطر سهواً ونسيانا مطلقا، فيبقى حكم الصوم على حاله من جواز الإفطار أو وجوب الإتمام، والله العالم.

توضيح: جواز الإفطار فيما لو كان الصوم مستحباً، أو كان واجباً غير معيَّن و اختار الإفطار قبل الزوال، و وجوب الإتمام فيما لو كان الصوم واجباً معيَّناً كنذر صوم يومٍ معيَّن، فلا يجوز الإفطار مطلقاً، أو واجباً غير معيَّنٍ، كنذر صوم يومٍ ما، فلا يجوز الإفطارُ بعد الزوال (محمد حبيب).

**********

السؤال2 : الصائم إذا اضطر إلى الأكل في شهر رمضان خوفا من التلف أو الحرج الشديد، فهل حكمه حكم من يغلبه العطش، فلا بد أن يقتصر على مقدار الضرورة، أو يجوز له الازيد، وهل يجب عليه الإمساك بعد ذلك أو لا؟

الجواب : نعم حكمه حكم ذي العطاش، و مرخوص بقدر ما يضطر إليه، ويجب الإمساك بقية الوقت إلى الليل في شهر رمضان، والله العالم.

توضيح: ذو العطاش هو الشخص الذي يغلب عليه العطش و يكون تحمله حرجياً عليه (محمد حبيب)

**********

السؤال3 : إذا نسي الصائم في رمضان صومه وطلب مني أن أناوله ماء أو أكلا وكنت أعلم بنسيانه هل يجوز لي أن أحضر له ما يريد؟

الجواب : لا بأس بذلك.

**************

2-     فتاوى سماحة السيِّد السيستاني –مُدَّ ظلُّه-

السؤال1 : لو دعاني احد المؤمنين على وجبة إفطار في شهر رمضان ، ولكنني قبل الذهاب إليه أكلت تمرة واحدة من عند شخص آخر، فهل هذا العمل يعتبر مخلا بالاستجابة للأول؟

الجواب : لا يخلّ به إلا إذا صرّح بأنه يدعوك لتفطر هناك.

**********

السؤال2 : ورد في أحد المسائل أنه يجب الإفطار فيما يجب فيه القصر و أن هناك أماكن يخيّر فيها الصائم بين الإفطار و عدمه فما هي هذه الأماكن ؟

الجواب : يخير المسافر فيها بين القصر والتمام ولكن لا يجوز له الصوم وهي مكة والمدينة والكوفة والحائر الحسيني على مشرفه السلام.

**********

السؤال3 : هل تأخير الإفطار إلى بعد صلاة المغرب والعشاء مستحب ؟

الجواب : نعم يستحب ذلك.

فائدة: لعلَّ وجه الاستحباب هو أن يُصلّي الإنسان صلاة اليوم و الليلة و هو خميص البطن، كما أنَّ الأكل قد يسبب كسلاً و نعاساً (محمد حبيب).

  
(خادم الشريعة)
إلهي لا تؤدبني بعقوبتك
  أسئلة أخرى


المزيد من المواضيع الفقهية
'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

التبليغ بالبريد الإلكتروني نعم لا

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي