الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى
دروس في مناسك الحج- مقدمة       دروس في أحكام الصوم - الدرس العاشر: أحكام المفطرات و الكفارة       معجزة للنبى محمد تكتشف الان       ما هو حكم اللقطة في بلاد المهجر؟       بعض أخبار البحرين يوم الثلاثاء 26/6/2012م       الاصطفاء الإلهي       فوائد أسماء الله الحسنى       قتل طفل شيعي من قبل كلاب القاعدة       حكم الامام الحسن عليه السلام       بعض أخبار البحرين يوم الخميس 2/5/2013م (التقرير اليومي 426)‏       ماهو تعريف الغِيبة ؟ و هل تشمل في تعريفها شخصاً قال شيء قد حصل بالفعل و كانت نيّتَهُ صادقة ؟       يا غزة لا تنتظري...       صور نفيسة للسيد الخميني (قدس)       بطل العالم السابق بالملاكمة مايك تايسون يبكي لأكثر من ساعة ونصف أمام قبر الرسول (ص)       ماحكم قسمي بالله باني سوف لا اسمح لابني بصداقة ومصاحبة اي عراقي.       برلمانات العالم Parilmenta around the world‏       أول جريدة عراقية جورنال عراق       ماكان لله يبقى       هل يمكن ان اصلي صلاه الظهر لوحدها بدون العصر؟       انتخابات الخارج دعوة مفتوحة للسرقات       
إسم المستخدم: كلمة المرور: ارسال البيانات      مشترك جديد إنقر هنا
القسم الفقهي
: المشاركة التالية
» عنوان السؤال:    دروس في أحكام الصوم- الدرس الثالث: شرائط وجوب صوم شهر رمضان

نوع السؤال:

أسئلة متفرقة

مطلوب الجواب على رأي:

السائل لم يحدد المجتهد

عدد القراءات:

822

  إسم السائل :
خادم الشريعة


المشرف

المشاركات : 2077

تأريخ التسجيل
 15 /07 /2011 م

لايوجد ايميل

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 19/07/2011 || رقم السؤال : 4515

دروس في أحكام الصوم

الدرس الثالث

شرائط وجوب صوم شهر رمضان

يجب صوم شهر رمضان على من تحققت فيه الشروط التالية:

1- البلوغ: فلا يجب على من لم يبلغ قبل الفجر، فإذا بلغ فإذا بلغ الصبي أو بلغت الصبية قبل الفجر من أي يومٍ من أيام شهر رمضان وجب عليه الصوم ابتداءً من ذلك اليوم.

و إمارات البلوغ الشرعية هي:

أ – بالنسبة إلى الذكر:

1-   خروج المني: سواء كان ذلك بالاحتلام خلال النوم أو بالجماع، أو بالعبث بالأعضاء، الذي هو محرَّم في نفسه.

2-   نبات الشعر الخشن على العانة: و هي المنطقة التي تقع أسفل البطن، فوق العضو التناسلي.  

3-   بلوغ (إتمام) خمس عشرة سنة هلاليَّة: فالمولود بتاريخ 15 شعبان 1401هـ، الساعة الخامسة صباحاً، يكون بلوغه الساعة الخامسة صباحاً بتاريخ 15 شعبان 1416 هـ.

و من هنا، فمن المهم للإخوة المؤمنين معرفة تأريخ ميلادهم أو ميلاد أولادهم و تسجيله و حفظه، و يمكن لمن لا يعرف تاريخ ميلاده بالسنة الهلالية الرجوع إلى البرامج الكمبيوترية التي تحوِّل التاريخ من شمسي إلى هلالي و العكس، و منها هذا الموقع على الشبكة العالمية http://www.6abib.com/conv.htm

ب- بالنسبة إلى الأنثى:

بلوغ (إكمال) تسع سنوات هلاليَّة: فالصبية المولودة بتاريخ 15 شعبان 1401هـ، الساعة الخامسة صباحاً، تتوجه إليها الأحكام الشرعية يوم 15 شعبان 1410 هـ، الساعة الخامسة صباحاً. و لا يُشترط فيه رؤية دم الحيض.

2و 3- العقل وعدم الإغماء: فلو جنّ أو أغمي عليه قبل الفجر، بحيث فاتت منه النية المعتبرة في الصوم –و التي وقتها طلوع الفجر، كما سيأتي- و أفاق أثناء النهار لم يجب عليه صوم ذلك اليوم.

نعم إذا كان مسبوقاً بالنية في الصورة المذكورة، كما لو كان ناوياً ابتداء صوم شهر رمضان كله- فالأحوط لزوماً- أن يتم صوم اليوم.

4- الطهارة من الحيض والنفاس: ، فلا يجب الصوم على الحائض و النفساء ولا يصح منهما ولو كان الحيض أو النفاس في جزء من النهار، و كذلك يفسد صوم اليوم لو رأت الحيض قبل غروب الشمس.

5- عدم التضرر بالصوم: مثل المرض الذي يضر معه الصوم، لكون الصوم سبباً في شدة المرض أو طول برئه أو شدة ألمه، كل ذلك بالمقدار المعتد به الذي لم تجر العادة بتحمل مثله. و لا فرق بين اليقين بالتضرر بالصوم والظن به والاحتمال الموجب لصدق الخوف المستند إلى المناشئ العقلائية التي منها إخبارُ الطبيب الحاذق بذلك، ففي جميع ذلك لا يجب الصوم.

( مسألة 1 ) : الشيخ والشيخة إذا شق عليهما الصوم جاز لهما الإفطار، ويُكفِّران[1] عن كل يوم بمدّ من الطعام، و لا يجب عليهما القضاء، وإذا تعذر عليهما الصوم سقط عنهما ولا يبعد سقوط الكفارة حينئذٍ أيضاً[2]، ويجري هذا الحكم على ذي العطاش (من به داء العطش، و لعلَّ أظهر أمثلته مريض السكر) أيضاً، فإذا شق عليه الصوم كفّر عن كل يوم بمد، وإذا تعذر عليه الصوم –حتى في فصل الشتاء- سقطت عنه الكفارة أيضاً[3].
( مسألة 2 ) : الحامل المقرب من الوضع، إذا خافت الضرر على نفسها، أو على جنينها جاز لها الإفطارـ بل قد يجب كما إذا كان الصوم مستلزماً للإضرار المحرَّم بأحدهما ـ وتُكفِّر عن كل يوم بمد و يجب عليها القضاء أيضاً[4].
( مسألة 3 ) : المرضع التي يتسبب الصوم في قلَّة لبنها إذا خافت الضرر على نفسها، أو على الطفل الرضيع جاز لها الإفطارـ بل قد يجب كما مر في المسألة السابقةـ وعليها القضاء والتكفير عن كل يوم بمد. و الأحوط لزوماً[5] الاقتصار في ذلك على ما إذا انحصر الإرضاع بها، بأن لم يكن هناك طريق آخر لإرضاع الطفل و لو بالتبعيض -بالإرضاع الطبيعي و الحليب الصناعي-، من دون مانع، وإلاّ – فإن أمكن التبعيض- لم يجز لها الإفطار.
( مسألة 4 ) : يكفي في المدّ إعطاء ثلاثة أرباع الكيلو غرام تقريباً ، والأفضل أن يكون من الحنطة، أو دقيقها وإن كان يجزى مطلق الطعام حتى الخبز.
و لا يُجزي دفع القيمة للفقير، بل يجب دفع الطعام إليه.
نعم، يمكن التخلُّص من ذلك بأن يدفع إليه الطعام ثمَّ يشتريه منه، كما أنه يكفي دفع فدية عدَّة أيام لفقيرٍ واحد.

 6- الحضر أو ما بحكم الحضر كالإقامة عشرة أيام: فلو كان في سفر تقصر فيه الصلاة لم يجب عليه الصوم، بل ولا يصح منه أيضاً، نعم السفر الذي يجب فيه التمام لا يسقط فيه الصوم، كما لو كان عمله السفر أو كان السفر مقدمة لعمله، أو نوى إقامة عشرة أيام في بلد المقصد.

و سيأتي الكلام في أحكام المسافر إن شاء الله.



[1] - يفديان (الخوئي)

[2] - لا يجب عليهما القضاء، حتى مع تمكنهما منه، و لكن لا تسقط الفدية عنهما (الخوئي)

[3] - يجب على ذي العطاش القضاء، فإذا لم يتمكن منه سقط، و لكن لا تسقط الفدية (الخوئي)

[4] - إنما تجب عليها الفدية إذا كان الخوف على جنينها في الحامل و ولدها في المرضع –كما سيأتي في المسألة 4-، أما إذا كان الخوف على نفسها فلا تجب (الخوئي)

[5] - بل الأقوى –أي أن المسألة في الاقتصار فتوائية و ليست احتياطية- (الخوئي)

  
(خادم الشريعة)
إلهي لا تؤدبني بعقوبتك
  أسئلة أخرى


المزيد من المواضيع الفقهية
'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

التبليغ بالبريد الإلكتروني نعم لا

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي