الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى
التمارين الرياضية الخفيفة تعزز الثقة بالنفس @@       كيف تمر على الصراط كالبرق الخاطف؟       ايران :لن نسكت على جرائم آل سعود وآل خليفة في البحرين؟       آية الله العظمى الشهيد السيد محمد باقرالصدر من الولادة الى الممات مع صورة لدفنه وصورة نادرة مع طلابه!!       حقيقة أشهر صوره في التاريخ – خلفية Windows XP‏       بعض أخبار البحرين يوم الجمعة 7/9/2012م (التقرير اليومي رقم 188)‏       بني اليك النصيحة 51:       وجوب صلاة الجمعة في زمن الغيبة؟       ((( التواضع )))       بني اليك النصيحة 15:       اغرب انواع الطائرات المدنية ؟؟؟       من اروع الحكم!       اخف من دبيب النمل       مالك بن أنس : ضربوه وحلقوه وحملوه على بعير ونادى بخطأ فتواه       مهزلةٌ لاتنتهي هذا ما جرى وما يجري في بغداد - يرجى الأطلاع على الملف فأنه مهم للعراقيين ولأهلنا في بغداد خاصةً !!       زادك الفقهي والروحي       صاحب اكبر فم في العالم يدخل 259 ’قشة’ الى فمه !!       زينب.. شجاعة وفصاحة وبلاغة       النجف الأشرف حاضرة العالم ومنارة المعرفة الأنسانية قبل الأسلام - كتاب ومؤرخون يتحدثون عن النجف الأشرف قبل - ١٤٠٠- عام       مدرب المنتخب الانجليزي للبليارد " ديويد جان رو " يعلن اسلامه في جمهورية ايران الاسلامية       
إسم المستخدم: كلمة المرور: ارسال البيانات      مشترك جديد إنقر هنا
القسم الفقهي
: المشاركة التالية
» عنوان السؤال:    السيد السيستاني: ما حكم الذهاب الى السينما ؟

نوع السؤال:

أسئلة متفرقة

مطلوب الجواب على رأي:

السائل لم يحدد المجتهد

عدد القراءات:

2962

  إسم السائل :
إدارة الملتقى


المشرف

المشاركات : 5012

تأريخ التسجيل
 07 /09 /2008 م

لايوجد ايميل

مراسلة الموقع الشخصي

حرر في 27/04/2011 || رقم السؤال : 4170


السؤال:

ما حكم الذهاب الى السينما ؟


الفتوى:

لا يحرم إلا اذا كان الفلم خلاعياً ، أو كنت تنظر بشهوة ، أو كان هناك ما يوجب الحرمة في نفس الحضور .




242 السؤال:

ما هو الحكم الشرعي في استخدام الالعاب النارية ولعب البتة ( العاب الورق ) بدون استخدام المال للقامر ؟


الفتوى:

يجوز استخدام الالعاب النارية اذا لم يكن فيه ضرر على من لا يجوز الاضرار به . والاحوط وجوبا ترك اللعب بالورق بدون رهان .




243 السؤال:

أتفقت مع إمرأة على زواج متعة وحينما أردت إجراء الصيغة رفضت فكرة زواج المتعة لأنها ليست على مذهبنا وطلبت مني مجامعتها فاعتذرت منها لأنه حرام ويعتبر زنا ، ولكنها أصرت وهددت بأنها ستصرخ وتتهمني بالإعتداء عليها مما يؤدي إلى ضياع مستقبلي وضياعي ، فماذا عساي أن أفعل وهل آثم إذا جامعتها ؟


الفتوى:

هذا زنا ، ولكنك تعد مكرهاً فلا إثم عليك .




244 السؤال:

ما حكم لعبة الكيرم وأيضاً الورقة ؟ وهل الموسيقى الكلاسيكية جائزة ؟


الفتوى:

إذا كان قماراً في عرف المحل فلا يجوز اللعب حتى بدون رهان على الأحوط . ولا يجوز استماع الموسيقى التي تناسب مجالس اللهو واللعب .




245 السؤال:

البعض يقوم بسلخ جلد الحيوان غير المأكول اللحم ، وهو حي لأجل اخذ جلده والاحتفاظ به للزينة ، وهذه الطريقة مؤذية للحيوان ، حيث يتعذب اثناء السلخ .. فهل يجوز مثل هذا العمل من حيث أخذ الجلد أو بيعه ؟


الفتوى:

لا يجوز تعذيب الحيوان .




246 السؤال:

ما حكم تصور امرأة اجنبية بالخيال ، بما يثير الشهوة ؟


الفتوى:

اذا اوجب الامناء فهو حرام ، وكذا على الاحوط اذا صاحب لعباً بالآلة التناسلية وان لم يمن .




247 السؤال:

أنا شاب في الثانية والعشرين من عمري وفي بداية بلوغي قد ابتليت بالعادة السرية. وفي عدد لا أستطيع تحديده من السنوات سوى أنه من السنتين الى الأربع كنت امارس هذه العادة القبيحة أثناء شهر رمضان . أنا الآن لا أدري كم يوما أفطرت وهل كنت أمارسها يوميا أم لا أم هل كنت ملتبسا في ذلك الوقت بين العادة والاحتلام أم أنني كنت مستهتراً بالصيام وهل كان هذا الاستهتار أو الالتباس طيلة هذه السنوات أم أنه كان في باديء الأمر التباسا ثم تحول الى استهتار. مع العلم أني وصلت سن البلوغ بسن مبكر حوالي الثالثة عشرة وكنت في ذلك السن لا أعلم الكثير من أمور الدين. أنا الآن أريد قضاء الصيام الواجب عليّ فهل تجب عليّ الكفارة عن جميع الأيام التي أفطرتها ؟ وكم يوما يجب أن أقضي؟ وإذا كانت الكفارة واجبة عن كل تلك الأيام فإنني قد أظل صائما لسنين طويلة قبل أن أتم الكفارة فهل هناك طريقة أخرى غير الصيام كأن أدفع مبلغا من المال عن كل يوم مثلا؟
وعلى شاكلة السؤال فإنني كنت مستهتراً بالصلاة فكنت أصلي أحيانا وأحيانا لا أصلي ,والآن لا أدري كيف أقضي هذه الصلوات التي لا أدري كم عددها وكيف ترتيبها.. فهل يجب الترتيب في قضاء الفوائت ، أقصد بذلك أي لو تركت صلاة الظهر ثم تركت بعد يومين صلاة الفجر, فهل يجب أن أقضي الظهر قبل الفجر, وهل هناك طريقة تقترحونها عليّ تسهل قضاء الصلوات الفائتة ?


الفتوى:

يجب قضاء المقدار الذي تعلم فوته من صلاة وصيام ولا يجب اكثر من ذلك ولا يجب الترتيب في قضاء الصلوات ,وكذلك يجب التكفير عن كل يوم تعلم انك افطرت فيه متعمداً عالماً بكون ما تفعله مفطراً ، ويجزي في الكفارة ان تدفع عن كل يوم 750 غراماً من الطعام كالخبر أو الطحين لستين مسكيناً ولا تجزي القيمة ويمكنك ارسال القيمة إلى هذا المكتب مع ذكر المورد بتفصيل ليدفع عنك الكفارة .




248 السؤال:

هل يجوز اللعب بالدومنة - الدامة - علما بأن العرف يرى أنها آلة غير قمارية. حتى أن المؤمنين يلعبون بها أحيانا لانتفاء قماريتها عرفاً ,فهل يجوز اللعب بها مع هذه الظروف ، أم أن اللعب بها حرام مطلقا سواء عدها العرف آلة قمارية أو لم يعدها ?


الفتوى:

الاحوط وجوباً ترك اللعب بها إلا إذا خرجت عن كونها قماراً عرفاً .




249 السؤال:

تنتشر ادوات اللعب ووسائل الترفيه بكثرة منها الشطرنج وورق اللعب والطاولة والكثير من هذه الأنواع فكيف لي أن اعرف أيها الجائز وأيها المحظور وهل هناك مقياس أو معيار للرجوع اليه في معرفة ذلك ؟ وبالخصوص لعبة تسمى لدينا الكيرم وهي طاولة صغيرة مربعة الشكل في كل زاوية من زواياها الأربع فتحة دائرية يوضع في وسطها عدة أحجار ويكون اللعب باسقاط الحجار في الفتحات المذكورة ؟


الفتوى:

إذا لم يكن مما يقامر به الناس عادة فاللعب به جائز من دون رهان .




250 السؤال:

ما هو رأي سماحة السيد حول العدسات اللاصقة التي توضع على قرنية العين بدل النظّارات لمن لديه خلل في نظره إذا كان إمرأة وقد أختارت عدستين ملوّنتين بغير لون عينيها الطبيعي ، كما لو أختارت اللون العسلي أو الأزرق وكان لون عينيها أسوداً . طبعاً أختيار اللون العسلي مثلاً يظيف جمالية لها من ناحية ، ولا يمكن للناظر أن يميّز أنّ لون العين لون طبيعي أو هو لون العدسة من ناحية اُخرى ، ولا أقصد بذلك مسألة التدليس على الخاطب وإنما مسألة إظهار الزينة . فهل يعّد ذلك من الزينة المحرّمة إظهارها ؟


الفتوى:

نعم هو من الزينة ويحرم إظهارها .




251 السؤال:

بعض الناس يقلدون من يفتي بحرمة رسم ذوات الارواح ( رسماً كاملاً ) ولو من دون تجسيم ، ولكي يجتنبوا ذلك المحرم يقومون برسم الجسم كاملاً ولكن من دون وصل الخطان المكونان للرقبة ، بحيث يكونان منقطعان ، وذلك لكي لا يكون الرسم هو رسم لجسم كامل بل لجزئين منفصلين ، فهل هذا العمل جائز ؟


الفتوى:

يتبع فتوى مقلدهم ، والظاهر أنه لا يكفي هذا المقدار من النقص .




252 السؤال:

هل يصدق التجسيم على الرسم الثلاثي الابعاد لذوات الارواح في الكمبيوتر ، وبالتالي يكون محرماً ؟


الفتوى:

لا يصدق .




253 السؤال:

توجد عندنا ألعاب على شكل انسان أو حيوان في أكثر الاحيان تكون على شكل اجزاء منفصله عن بعضها ، وسمعنا من أحد المحاضرين بأنه لا يجوز تجميع هذه الالعاب من قبل البالغين ، فما هو رأيكم في المسألة ؟


الفتوى:

لا يجوز على الأحوط .




254 السؤال:

امرأة أدركت أن جيش الاعداء احتل المدينة وهم على وشك الدخول في منزلها ونتيجة يقينها بأنها ستتعرض للاغتصاب انتحرت هل يجوز مثل هذا العمل ؟


الفتوى:

لا يجوز .




255 السؤال:

إذا كان لزيد كتب ضلال ، ورأينا عمراً يمدح زيداً ، ويذكره بالثناء والمديح ، فهل عمرو هذا مخل بعدالته ، علماً بأن مدحه لزيد يسبب ميل الناس لزيد ، وقرائتهم لكتبه التي هي كتب ضلال ، وهل يعتبر هذا من ترويج كتب الضلال ؟


الفتوى:

إذا كان عمرو يعلم ذلك فهذا يخل بعدالته .




256 السؤال:

هل يجوز للانسان ان يعرض نفسه للموت لينقذ حياة جماعة من الناس ؟


الفتوى:

لا يجوز مع علمه بانه يموت بذلك .




257 السؤال:

إذا تقامر إثنان واشترطا فيما بينهما ان الخاسر عليه ان يقرض الاخر مبلغاً من المال إلى سنة فهل يجوز ذلك ؟


الفتوى:

حرام .




258 السؤال:

هل يجوز للزوج ان يأخذ مال زوجته غصباً ، مع العلم انها غير راضية ، وهو يضربها لأخذه احياناً ؟


الفتوى:

لا يجوز ، وليتق الله .




259 السؤال:

هناك بعض الألعاب المنزلية والعائلية والتي تلعب للتسلية في المنازل فقط ، ولا تلعب في دور القمار ، ولكن هذه الألعاب يستخدم النرد فيها لكي تلعب بسهولة .. فما هو حكم اللعب بهذه الألعاب ،علماً بأن هذه الألعاب هي ألعاب عائلية تلعب لتنشيط الذاكرة والتسلية ، ولا تعد من ألعاب القمار ؟


الفتوى:

يجوز ما لم تكن من القمار في عرف المنطقة ، ولا خصوصية في النرد المستخدم في ذلك .. والنرد المحرم نوع خاص من اللعب .




260 السؤال:

هل يجوز حلق اللحية بماكينة الحلاقة ، علما بأن ما يجري على ماكينة الحلاقة لا يجري على الموسى ، أي أن الموسى يقطع الشعرة من الأساس ، أما الماكينة فتقوم بتقصير الشعرة حد الامكان ؟


الفتوى:

لا يجوز على الاحوط .




261 السؤال:

ما هو حكم لعبة البلياردو ؟


الفتوى:

حرام برهن ، والاحوط وجوباً تركه بدونه إذا كان قماراً .




262 السؤال:

هل يجوز تصليح الجزء المكسور من مجسمة ذوات الارواح ؟


الفتوى:

العمل في اعادة تركيب الجزء المكسور يشمله الاحتياط الوجوبي بالترك .




263 السؤال:

هناك لعبتان يلعبهما الناس يشبهان أدوات القمار في بعض الخصوصيات ، ولكنهما لم يعدا لذلك ولا يستعملان له ، واسمهما ( الداما ) و ( البرجيس ) فهما ليسا من آلات القمار عرفا .. فهل يجوز اللعب بهما ، أم لا ؟


الفتوى:

الخوئي: إن لم يعدا منها ، فلا بأس بغير رهان ، والله العالم.




264 السؤال:

إذا خرجت الآلة المعدة للقمار كالنرد والشطرنج فرضا عن كونها آلة له ، بأن تصير مثلا من آلات الرياضة .. فهل يجوز حينذاك اللعب بها من دون رهان ، أم لا ؟


الفتوى:

الخوئي: لا يجوز مطلقا.

التبريزي: إذا خرج عن كونه آلة قمار بحيث لا يقامر به أصلا ، ولو في بلد ما فلا بأس باللعب به بلا رهان.




265 السؤال:

هناك بعض الماكينات الغربية الصنع تسمى ( بالفليبرز ) وهي عبارة عن ماكينات أعدت للتسلية لا للقمار، توضع فيها قطعة من النقود ، وتتحرك الماكينة كهربائيا ، ثم يلعب بطاباتها الصغيرة ، ولكن المشكلة أن وجودها في الأماكن العامة للتسلية التي يرتادها الفاسقون غالبا ، فلا يكون مريحا بجوه العام بالنسبة إلى المؤمن .. فهل يجوز اللعب بها ، أم لا ؟ ثم .. هل يجوز اللعب بها في تلك الأماكن التي توجد فيها الماكينات على فرض الجواز؟


الفتوى:

الخوئي: إن لم تعد عرفا موضوعة للعب بالرهان والقمار ، فلا بأس به في نفسه ، وأما اللعب بها في تلك الأماكن ، فإن كان فيها مهانة لشأن اللاعب فلا يجوز.




266 السؤال:

كثرت الردود المختلفة عنكم بحسب ما ينقل عنكم عن الدامة والبرجيس ، حينا نقل عنكم الحكم بالاباحة ، وحينا بالاحتياط ،وحينا بالحرمة .. فما آخر ما تقولونه ، مع العلم أن لعبة الدامة والبرجيس لعبتان يمارسهما غالبا الشعب المسلم في لبنان للتسلية لا للقمار ، ويكاد يكون مطلق العرف بأنهما ليستا عرفا عند الناس من أدوات القمار ؟


الفتوى:

الخوئي: لا يجوز التسلية بالآلات المعدة للقمار.




267 السؤال:

عدد أوراق اللعب 52 ورقة ، تبدأ من الواحد إلى العشرة أرقاما مضاعفة ، مع أوراق صورة شاب وملك وملكة ، وهو المسمى بورق اللعب ، وله عدة ألعاب تحت مختلف التسميات ، لعبة ال 14 ، ولعبة ال 400 ، ولعبة الليخا ، ونحو ذلك ، ويلعب به أحيانا للتسلية وأحيانا برهان ، وغالبا ما يلعب به في المقاهي ، فمن يلعب به دون رهان من المؤمنين يعتبر أنه ليس من الآلات المعدة للقمار ، ومن لا يعلب به يعتبره منها ، أو على الاقل يجتنبه حذرا من الوقوع في الحرام ، لاعتبار البعض أنه من الآلات المعدة للقمار ، حيث يلعب به برهان غالبا عند أهل الفسوق ، وبعض المؤمنين يقولون أنكم تفتون بجواز اللعب به إذا لم يكن من الآلات المعدة للقمار .. فما رأيكم بذلك بعد هذا الايضاح ؟.. هل يجوز اللعب بلا رهان ، أم لا يجوز ؟


الفتوى:

الخوئي: لا يجوز اللعب به مطلقا على ما هو المعروف أنه من تلك الآلات المعدة للقمار.




268 السؤال:

هناك لعبة تسمى ( طاولة الزهر ) ، ( النرد ) ، وهي عبارة عن رسوم على قطعة خشبية أو غيرها ، وكل من اللاعبين يحمل بيده عددا من الدوائر الخشبية ، ثم تبدأ اللعبة برمي الزهر بالتناوب ، فمن يصل الى نهاية اللعبة ويرفع أحجاره ( الدوائر الخشبية ) ، أو لا يكون هو الرابح .. فهل هذه اللعبة حلال ، أم لا ؟


الفتوى:

الخوئي: يحرم ، ولا يجوز.




269 السؤال:

في بعض الاختبارات المدرسيه يقوم بعض المدرسين بتغشيش الطلاب ,فماذا ينبغي على الطالب أن يفعله ؟


الفتوى:

لايجوز الغش .




270 السؤال:

ما هو الحكم الشرعي لمقدمات الزنا كتقبيل واللمس والنظر بشهوة في حالة حصولها دون الزنا ؟


الفتوى:

كل ذلك حرام والحاكم الشرعي يعزر الفاعل ان ثبت عليه الفعل .
  
(إدارة الملتقى)
السيد حسن الخرسان
المشرف
  أسئلة أخرى


المزيد من المواضيع الفقهية
'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

التبليغ بالبريد الإلكتروني نعم لا

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي