الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » كتّاب مشاركون


القسم كتّاب مشاركون نشر بتأريخ: الخميس 24-12-2020 05:19 مساء
  
نقد كتاب التنجيم في ميزان العلم
الكتاب من تأليف محمد المشهدانى وهو يدور حول إثبات أن للتنجيم أصلا علميا والتنجيم يراد به فى الكتاب هو : وجود ترابط بين حيوات الناس من ولادة وأحداث وموت وحركات النجوم والسيارات الفضائية وفى هذا قال المشهدانى فى المقدمة: "أعجب الإنسان منذ أقدم العصور بالنجوم المتلألئة في السماء, هذا الإعجاب حوله إلى مراقبة تضمنت صورا من التعظيم والتبجيل فقرن حركاتها بحركاته ومصيره على الأرض ومن خلال مراقبته لمئات بل آلاف من السنين جمع كما هائلا من المعلومات التي ترتبط بحياته على الأرض فظهر التنجيم. وتحولت رؤية الكواكب من صورة نظرية وخرافية –تمثلت عند الإنسان القديم- إلى صورة اتصفت بالعلمية، فبدأ الإنسان يدون جميع المعلومات التي تقترن بحركات الكواكب وعلاقتها بالأحداث التي تحصل على الأرض، واستطاع البابليون أن يرسلوا القواعد العلمية الأولى لعلم الفلك والتنجيم وخلفهم الكلدانيون ثم اليونانيون الذين ربطوا مصائر الناس بالكواكب وخرجوا بنظريات وفلسفات كان لها دور بارز في تقدم الفلك والتنجيم، واستفاد المسلمون العرب من المخلفات العلمية لهذه الحضارات وكان لكتب الفلك والتنجيم نصيب وافر عندهم، وعبر هذه الرحلة الطويلة التي استمرت آلاف السنين نجد أن لهذا العلم أو الفن أنصارا من جميع المستويات العلمية والثقافية والاجتماعية بل نجد أن أنصاره اليوم أكثر من مؤيديه في الماضي." ما ذكره الرجل من وجود قواعد علمية للتنجيم هو ضرب من الوهم والخبل ولكن المشاهد أن هذه الخرافات تشيع بين الجهال وقد أصل لها المضلون فى الأديان هى الأخرى من خلال الروايات فمثلا فى العهد الجديد نجد حكاية المجوس تتبعوا نجما يشير إلى ولادة يسوع وفى تراثنا من الروايات نجد فى كتب السيرة وهى ليست وحيا نجد روايات تشير لنفس الخبل أشهرها قولهم : "اليوم طلع نجم أحمد" ومن ثم نجد روايات عن علامات ولادة النبى الأخير (ص) مثل حمود النار وتحكم إيوان كسرى وما شابه ذلك يتساءل المشهدانى هل التجيم وهم أم حقيقة وهو يبين لنا طرق عمل المنجمين فيقول : "فهل يمكن أن يكون للتنجيم مكان في عالمنا العقلاني والعلمي المعاصر؟! وما طبيعة علاقتنا بالنجوم أو الإشعاعات الكونية؟ وهل للتنجيم حقيقة كونية أم هو مجرد وهم وخرافة؟ وقبل الإجابة عن هذه التساؤلات لا بد من عرض الطرق التي يستعملها المنجم في تحديد التنبؤات المتعلقة بمصير الإنسان، ولنبدأ بأهم شيء في ذلك (خريطة الأبراج Horoscope) التي تعطي معلومات وافية عن الشخص، ولعمل مثل هذه النظرية لا بد من اتباع النقاط التالية: - ذكر تاريخ الولادة ومكانها. - تثبيت حساب الوقت الفلكي الموافق لساعة الولادة واليوم والشهر والسنة والموقع. - إيجاد الدليل المؤشر للإنسان في منطقة البروج المعبر عنه بالبرج. - توزيع الكواكب على الخريطة الفلكية، ويكون ذلك حسب الأزياج والتقاويم الفلكية السنوية أو حسابات الكمبيوتر. - تحديد الطالع وهو موقع أشعة الشمس في الأفق في أثناء الولادة. ومن خلال تحديد هذه المعلومات يستطيع المنهج أن يحلل شخصية الإنسان ويحدد بعض التوقعات المستقبلية التي تتعلق بحياته، إلا أن الجدل القائم بين القائمين على العلوم التقليدية وبين الفلكيين لا يتطرق للوسائل التي يتم بوساطتها رسم خريطة النجوم وإنما في التعليل المناسب لها، فمن ناحية يقول المنجمون إن الحياة على الأرض تتأثر سلبا أو إيجابا بالمؤثرات الكونية المعبر عنها بحركات الكواكب، ويضيفون إن التأثيرات التي تتعلق بآراء الشخص ومستقبله ولحوادث التي تقع له تتعلق ببعض المؤثرات والأوضاع لكونية، وأن أقوى هذه المؤثرات تأتي من النجوم والكواكب القريبة من الأرض، وأن المكان النسبي لوجود هذه الكواكب والنجوم حين ولادة الإنسان له تأثير واضح علينا وأن طبيعة هذا التأثير تختلف من كوكب إلى آخر ويوافقهم في ذلك أصحاب العلوم التقليدية" ويحدثنا المشهدانى عن خلافات الفلكيين والمنجمين فيقول: " لكن الخلاف الجوهري يكمن في تفسير وتعليل المتغيرات الكونية، فالمنجمون يعتمدون في تحليلاتهم لآثار المتغيرات الكونية هذه على ما يعتبرونه حقائق ثابتة في حين أنها في نظر العالم الفلكي ليست كذلك، وتبعا لذلك تثور عواصف من الجدل العنيف بين الطرفين ومن بين ما يستند عليه الفلكيون في تفنيد علم التنجيم Astrology واعتباره ضربا من ضروب الوهم والخداع، أن الأرض بفعل ظاهرة الترنح قد انحرفت عن محورها نحو الغرب وهذا الانحراف يكون درجة واحدة كل سبعين سنة، مما أدى إلى أن فترة حصول الاعتدال الربيعي تكون في برج الحوت أو بالأحرى في نهاية برج الدلو فيما يطلق عليه المتحمسون من الفلكيين عصر الدلو، وهذا الأمر يجعل جميع ما يقوم به المنجمون من حسابات لتوقعاتهم خاطئة، لذلك فإن مواقع الأبراج بالنسبة للأرض والشمس ومدة مكوث الشمس في كل برج قد تغيرت بسبب إضافة برج حيث أضيف برج الحواء، وكذلك مدة مكوث الشمس في كل برج قد تغيرت بسبب إضافة البرج الثالث عشر، وقد ادعت إحدى الفلكيات البريطانيات اكتشاف مجموعة من النجوم بين برجي الميزان والعقرب أطلقت عليها اسم برج الأفعى، مخطئة بذلك حسابات المنجمين، ومن بين ما يستند عيه المعارضون للتنجيم أيضا التناقضات التي تذكر في الصحف والمجلات المتعلقة بالأبراج وتوقعاتها اليومية أو الأسبوعية أو الشهرية وغيرها." ثم يبين المشهدانى رد المنجمين على الفلكيين فى اعتراضاتهم عليهم فيقول: "ويرد الفلكيون المنجمون على هذه الاعتراضات بأن موقع دائرة البروج ثابت وليس له علاقة بظاهرة الترنج مع اختلاف الميل المتعلق بالأرض والشمس، بل إن الاعتدال الربيعي وأول دخول الشمس في بداية دائرة البروج المعبر عنها بالحمل يكون في 21/ 3 من كل سنة ولا يتغير هذا التقويم لأن تغيره يعني إجراء تعديلات مستمرة في تحديد مواقع بداية الأبراج وضبطها وهذا الأمر صعب ولا يتوافق مع الكم الهائل من الأحكام التنجيمية التي يعتمد عليها المنجم في تحديد بعض التوقعات، وأما ما يخص البرج الثالث عشر فإن الاتحاد العالمي للمنجمين وكلية الدراسات التنجيمية وجميع المعاهد والمؤسسات التي تعنى بالتنجيم والتي تضم كبار الفلكيين لم تعترف بوجود برج ثالث عشر في حزم دائرة البروج بل بعض المراجع التاريخية أشارت إلى أن قدماء البابليين عرفوا مجموعة من النجوم بين برجي الميزان والعقرب، إلا أنهم لم يعتبروها برجا لعدم اشتراكها في خط دائرة البروج وأما ما يخص توقعات الأبراج المذكورة في الصحف والمجلات فإن المنجمين يؤيدون الفلكيين وغيرهم في المبدأ نفسه، وهو أنها لا تعني شيئا لأنه ليس لها أساس علمي فلكي وأن الذين يكتبونها ليسوا متخصصين، بل هي مجرد تسلية لا أكثر." ويبين المشهدانى أن هناك فريق ثالث بين الفريقين يثبت تأثير النجوم والأبراج المزعومة ولكنه ينفى علم المنجمين بالمستقبل فيقول: "ومن بين المعارضين للتنجيم والمؤيدين له نجد أن هناك قسما ثالثا يرى أن للكواكب والنجوم والأبراج تأثيرا على الحياة والإنسان، ويكون سبب هذا التأثير ما تصدره هذه الكواكب من إشعاعات وطاقة تتناسب مع الإنسان فتحدث تغيرا في سلوكه وتصرفاته إلا أنهم يرون أن هذا التأثير لا يكون إلا ذو طبيعة بيولوجية وفسيولوجية وصحية ونفسية وليس له علاقة بالمستقبل أو ما يتعلق بمصير الإنسان أو التوقعات الفلكية." المشهدانى يبدو أنه منجم ولذا فهو ينصر آراء المنجمين فيقول أن الكثير مما يقوله المنجمون عن تأثير الزوايا على سلوك الناس صحيح فيقول: إن العديد من الفلكيين المنجمين ومن خلال تراكم العديد من المعلومات الفلكية التي قرنت بأحداث على الأرض استنتجوا دراسات واسعة وكبيرة تقوم على أساس المشابهة والتكرار، وقد أكدت الدراسات الميدانية التي أجريت خلال النصف الثاني من القرن العشرين صدق هذه المعلومات التي يعتمد عليها المنجمون، فقد وجد مثلا أن الزوايا 180 و90 درجة تعطي دلالة سلبية للإنسان وأن بقية الزوايا تكون إيجابية" وهذا الكلام وهو أن النجوم هى التى تسير الإنسان ينفى مشيئة الإنسان ويجعله مجبرا لا مخيرا وهو ما يناقض كلام الله فى قوله: "فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر" ويحاول المشهدانى إثبات صدق المنجمين بما يذكره عن دراسات أجريت كما يزعم عن مهن الناس فيقول: والأمر نفسه أكده الباحث كلارك إذ جمع عشرين شخصا ممن تراوحت أعمارهم بين خمسة وأربعين إلى ستين سنة يعملون في مهن مختلفة وتؤلف السيدات حوالي نصف عددهم، أعطى قائمة بأسمائهم وأعمارهم وأخرى بالمهن التي يمارسونها لعلماء النفس ولعلماء الفلك من المنجمين وطلب من كلا الطرفين أن يوفق بين كل اسم في القائمة الأولى والمهنة من القائمة الثانية، وكانت النتيجة أن واحدا فقط من علماء النفس وبقدر وافر من الخط استطاع أن يتوصل إلى الحل الصحيح، في حين أن سبعة عشر من بين عشرين فلكيا توصلوا على هذا الحل، مما أعطى دليلا واضحا على صحة المعلومات الفلكية المستعملة لهذا الغرض، كما توصل عالم الإحصاء والنفس الفرنسي «ميشيل غوغولين» إلى نتائج مدهشة حيث اكتشف أن العلاقة بين الأفلاك والأرض أقوى من مجرد كونها محض صدفة، بل قرر أن هناك علاقة معينة بين حركة بعض الأفلاك ووظيفة المرء أو تخصصه، وهذا ما أكدته الدراسات الميدانية، حيث أجريت استقراءات أخذت لخمسين ألف شخص من كلا الجنسين يمثلون مشاهير السياسة والسلطة والعلم والأدب والفن بجميع أنواعه ومن خلال عمل خرائط فلكية دقيقة لهم وجد أن ثمة علاقة بين الكواكب وتشكيلات زواياها وبين المهن والأعمال التي يمتهنوها، وكانت نتائج هذه الدراسة مذهلة لأنها كانت متوافقة بنسبة تزيد على 90% من مهن وأعمال النماذج المأخوذة. ومن بين الدراسات التي أجراها الفرنسي غوغولين، أن ارتفاع المريخ أو زحل إلى الذروة في الخارطة الفلكية يجعل الإنسان ناجحا في مجال العلم والطب، أما ارتفاع المشتري فيشير إلى مشاهير الرياضيين والأبطال العسكريين والوزراء والممثلين والصحفيين والمؤلفين والمسرحيين. وظل غوغولين يجد صعوبة بالغة في تصديق تلك النتائج بالرغم من مطابقتها للواقع، ولكنه بعد دراسة طويلة دامت أكثر من خمس سنوات خرج بنظرية علمية أطلق عليها اسم «الوراثة الفلكية» التي تشير إلى أن هناك عوامل وراثية غير معروفة يمكن أن تؤثر على نوع التخصص الذي سيختاره الطفل عند ولادته وموعد اختيار ذلك." وحكاية صدق الدراسات التى تجرى على عينات من البشر لا يتجاوزون فى أحسن الأحيان عدة مئات هو ضرب من الخبل فى الدراسات فلكى تصدق أى دراسة لابد أن تجرى على كل البشر الأحياء وحتى الأموات وهى دراسات محالة سواء على الأحياء أو على الأموات ومن ثم فتلك الدراسات كاذبة بتعميمها حكم جزء صغير جدا من البشر على البشرية عامة ويصر المشهدانى على إثبات صدق التنجيم بالدراسات فينقل التالى: "ومن بين أهم الدراسات التي أجريت على علم التنجيم الدراسة التي قام بها عالم النفس الشهير كارل يونج الذي وجد أن هناك علاقة وارتباطا بين حركات النجوم في الأبراج وبين الأمراض التي تصيب الإنسان، وقد دعا إلى الاعتراف بالتنجيم وكان يصر في أواخر أيامه على الحصول على خريطة يطالع مرضاه لأن ذلك يساعد على فهم شخصية المريض وصفاته النفسية مما يفيده في علاج المريض." هذه الدراسة كسابقتها لا تثبت شيئا ولو عاد المشهدانى لحيوات المنجمين وأمراضهم لوجد أن ما يقوله كذب ويدافع المشهدانى مرة اخخرى عن المنجمين بذكر اعتراض الفلكيين عليهم ويرد عليهم ردا غير مقنع فيقول: "إن إدعاء أكثر الفلكيين بعدم مصداقية التنجيم تقوم على أساس أن انحراف الأرض في محورها يؤدي إلى خطأ في حساب المنجمينن جعل العديد من الفلكيين المنجمين يحاولون تعديل بعض الأزياج والحسابات الفلكية وفق التغيير الذي أحدثته ظاهرة الترنح وانحراف الأرض عن محورها كما فعل مؤسسة التنجيم الشرقي في بداية الثمانينات من القرن الماضي، حين كلفت الأستاذ «دورسان» بحل هذه الإشكاليات فوضع ما يسمى ب» السيد روسكوب» الذي عدل في الفرق الحاصل في ظاهرة انحراف الأرض حول محورها نحو الغرب " ما يدور بين الفلكيين والمنجمين من أقوال هو كله مخالف لنصوص الدين فالأرض مستقردة ساكنة لا تتحرك ولا تنحرف كما يزعم الفلكيين ولذا سماها الله فى القرآن القرار والمقر والمستقر فقال: "الله الذى جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء" والرجل يصر على صدجق المنجمين ولكنه يقول ان الكثير مما يقولون صادق وكلامه يعنى أن الكثير أيضا كذب فيقول "وخرج بدراسة جديدة أطلق عليها اسم Retour au Zod Iauue desn Etolles ولكن هذا لا يعني أن التنبؤات التي ذكرها الأقدمون أو التي ما زال يستخدمها بعض المنجمين خاطئة لأن العديد منها كان له مصداقية كبيرة، وما اعتمد عليه المنجم الكبير نوستراداموس خير شاهد، ويمكننا أن نبرهن على صدق نتائج التنجيم بما ذكره العديد من المنجمين من الأخبار والحوادث التي كان لها مصداقية كبيرة، والحديث لا يسعنا لسرد هذه الأخبار، لذا سنشير على ما ذكره أحد منجمي «مدرسة هامبورغ» حينما كشفت عن موت امرأة في فينا (عاصمة النمسا) برصاصة في ظهرها وهو في هامبورغ عن طريق أخذ تاريخ ولادتها ومكانه، وكان ما ذكره صحيحا بنسبة كبيرة." وبالقطع نجدعندنا القول المشهور : كذب المنجمون لو صدقوا وهو قول يعنى أنهم لا يعلمون شيئا من الغيب فقولهم أنهم صادقون فى كذا وكذا لا يعنى اطلاعهم على الغيب وإنما مجرد مصادفات أن تنطبق أقوالهم على بعض الأحداث وهو كلام يقع كثيرا من الناس عندما يتوقعوزن حدوثكذا وكذا بناء على كذا وكذا ويعود الرجل للسؤال الذى طرحه أولا فيقول: "ولكن السؤال هو: إذا كان التنجيم مبنيا على أساس علمي نرجع فنقول: «كيف يعمل»؟ وكيف يمكن أن تؤثر النجوم في الإنسان؟ إن أفضل نظرية تفسر ذلك حتى الآن هي نظرية العالم النفساني كارل يونج الذي يقول بوجود «تزامن» أو توافق بين الأحداث، ويعتقد يونج أن التزامن هو الوجه الآخر لعلاقة السببية، وبعبارة أخرى إذا وقع حدثان في الوقت نفسه، أو تبع أحدهما الآخر بوقت قليل فمن المحتمل أن لا تكون بينهما علاقة سببية مباشرة، بمعنى أن أحدهما تسبب في الآخر، ومع ذلك فقد تكون بينهما علاقة ما لا ندرك كنهها. وفي حالة التنجيم لا تتسبب أوضاع الشمس والقمر والنجوم والأبراج في وقوع أحداث معينة ولكنها قد «تتزامن» ساعة الميلاد مع طول عمر المولود أو قصره. ومما سبق نستطيع أن نرى أن الاختلاف الكلي بين صورة التنجيم العلمي الصحيح وبين ما نراه من أساليب الخداع لقراءة الحظ والأبراج في الصحف والمجلات مثلا أو ما أشبه ذلك، فالنتائج التنجيمية العلمية تقوم على أساس علمي وحساب دقيق لحركات الكواكب في الأبراج، فضلا عن أن تراكم المعلومات عبر آلاف السنين مما أعطى مصداقية كبيرة لها حينما تتزامن مع حدث فلكي أو كوني، وليس من المعقول أن تقوم مؤسسات وجمعيات علمية لها مكانتها بتضليل الناس، ولا يعقل أن يعتمد ملايين الناس على اختلاف مستوياتهم وثقافاتهم على شيء وهمي، فالأمر الذي لا نفهمه اليوم قد نجد له جوابا في الغد، فالكثير من الأمور التي كنا نعدها ضربا من ضروب الخيال أصبحت حقيقة نعيشها ونلمسها في عصرنا، وهنا يذكرنا بقول العالم الفيزيائي «ماكس بلانك» الحائز على جائزة نوبل «إن نواميس الطبيعة لا تخضع لأية إرادة بشرية، فهي وجدت قبل ظهور الحياة على الأرض وستبقى بعد زوالها». الرجل يظن أنه يتحدث عن التنجيم وهو هنا يتحدث عن التوقعات وهى قائمة على حقائق وظنون فى نفس الوقت مثل دورات الكساد الاقتصادى فى العالم الرأسمالى ومثل زيارات ما يسمونها المذنبات كل كذا سنة بقيت الكلمة الأخيرة وهى أن التنجيم هو ادعاء العلم بالغيب الذى لا يعلمه إلا الله كما قال تعالى " "قل لا يعلم من فى السموات والأرض الغيب إلا الله" فلا النجوم ولا غيرها مما يسمونه السيارات الفضائية له علاقة بما يجرى فى حيوات الناس وهناك حكايات كثيرة تحكى عن فساد التنجيم كفتح عمورية وغيرها وفيه قال أبو تمام مكذبا التنجيم والمنجمين: السَّيْفُ أَصْدَقُ أَنْبَـاءً مِـنَ الكُتُبِ * * * في حَـدِّهِ الحَـدُّ بَيْـنَ الجِـد واللَّعِـبِ بيضُ الصَّفَائِحِ لاَ سُودُ الصَّحَائِفِ في* ** مُتُونِهـنَّ جـلاءُ الـشَّـك والـريَـبِ والعِلْـمُ فـي شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَةً ** بَيْنَ الخَمِيسَيْـنِ لا في السَّبْعَـةِ الشُّهُـبِ أَيْنَ الروايَـةُ بَلْ أَيْنَ النُّجُـومُ وَمَا * * صَاغُوه مِنْ زُخْرُفٍ فيها ومـنْ كَـذِبِ تَخَرُّصَـاً وأَحَادِيثـاً مُلَفَّقَةً * * *لَيْسَتْ بِـنَـبْـعٍ إِذَا عُـدَّتْ ولا غَــرَبِ عَجَائِبـاً زَعَـمُـوا الأَيَّامَ مُجْفِلَةً * * * عَنْهُنَّ في صَفَـرِ الأَصْفَـار أَوْ رَجَـبِ وخَوَّفُوا النـاسَ مِنْ دَهْيَاءَ مُظْلِمَةٍ * * إذَا بَـدَا الكَوْكَـبُ الْغَرْبِـيُّ ذُو الذَّنَـبِ ِوَصَيَّـروا الأَبْـرجَ العُلْـيا مُرَتِّبَةً * * * مَـاكَـانَ مُنْقَلِبـاً أَوْ غيْـرَ مُنْقَـلِـبِ يقضون بالأمـرِ عنهـا وهْـيَ غافلةٌ * * *مادار فـي فلَـكٍ منهـا وفـي قُطُـبِ لـو بيَّنـتْ قـطّ أَمـراً قبْل مَوْقِعِه* * * لم تُخْـفِ ما حـلَّب الأوثـانِ والصُّلُـبِ رضا البطاوى
- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
أخبار أستراليا المحلية

اتحاد ابناء كونين يكرم شوكت مسلماني

رسالة من رئيس الوزراء سكوت موريسن

النائبة فين لم تخرق قواعد حزب العمال
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
نقد الدعاء لولاة الأمر | كتّاب مشاركون
حاجة تاريخ ونسب خفاجة لأطروحة جامعية | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
الثلة فى القرآن | كتّاب مشاركون
كتاب القرن:مُستقبلنا بين آلدِّين و آلدِّيمقراطيّة | عزيز الخزرجي
نقد كتاب حكم قول الله ورسوله أعلم بعد وفاته (ص) | كتّاب مشاركون
لماذا سقطت أمّتنا؟ | عزيز الخزرجي
نسخة قابلة للطباعة من مواقيت الصلاة لمدينة ملبورن الأسترالية 2021 | الإعلانات
تناقضات الطاغوت الربوي وتداخلات الصهاينة صراعات الامريكان وسط سقوط النموذج؟ | كتّاب مشاركون
أدنه واحدة مما كنت أخافها عليكم!؟ | عزيز الخزرجي
نقد رسالة في شرح حديث حدوث الأسماء | كتّاب مشاركون
رحل المجاهد البدراوي و لم يبع مبادئه | عزيز الخزرجي
ألمواطن بين الإحباط والنصر | سلام محمد جعاز العامري
نقد كتاب آداب الذكر في الطريقة النقشبندية | كتّاب مشاركون
العقل العلماني بحاجة الى تجديد حتى يفهم الاسلام | سامي جواد كاظم
نقد كتاب أسرار الفاتحة | كتّاب مشاركون
تعريف الفلسفة الكونية (عرض مبسط) | عزيز الخزرجي
هل صحيح أننا من أحطّ الأمم؟ | عزيز الخزرجي
ثَمَرَةٌ يَتِيمَةٌ.. قِطَافُ العَرَب مِن جائزةِ نوبل للآدَاب | المهندس لطيف عبد سالم
نقد حزب الوظيفة الشاذلية | كتّاب مشاركون
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 238(أيتام) | الزوجة 1 للمخنطف الم... | عدد الأيتام: 9 | إكفل العائلة
العائلة 404(أيتام) | الأرملة حنان حسين بد... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 374(أيتام) | المرحوم عبد مفتن مدو... | عدد الأيتام: 8 | إكفل العائلة
العائلة 112(محتاجين) | المريض عباس سلطان هز... | عدد الأطفال: 4 | إكفل العائلة
العائلة 342(أيتام) | المرحوم جلال محمد قا... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي