الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 14 /05 /2020 م 06:20 مساء
  
تأملات في القران الكريم ح457

سورة  التين الشريفة

للسورة الشريفة جملة من الفضائل والخصائص , لعل ابرزها ما جاء في كتاب ثواب الاعمال عن الصادق عليه السلام : من قرأ والتين في فرائضه ونوافله اعطي من الجنة حيث يرضى .

بسم الله الرحمن الرحيم

وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ{1}

تستهل السورة الشريفة بقسمين :

  1. وَالتِّينِ ) : تتردد اراء المفسرين بين التين الثمرة المعروفة , او هي جبل التين الذي في الشام , او جبل التين الذي هو في النجف "الجودي" .
  2. وَالزَّيْتُون ) : تتردد ايضا اراء المفسرين بين ان يكون المقصود بالقسم الزيتون , او هو جبل الزيتون "في الشام" . 

وَطُورِ سِينِينَ{2}

تستمر الآية الكريمة ويستمر القسم (  وَطُورِ سِينِينَ ) , الجبل الذي ناجى عليه موسى "ع" ربه جل وعلا , على اغلب الآراء , وسينين وسينا اسمان لهذا الموضع , او انها تعني المبارك كثير الخيرات .

وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ{3}

تستمر الآية الكريمة ويستمر القسم (  وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ) , اغلب الاراء تشير الى انها مكة , حيث يأمن اهلها في الجاهلية والاسلام . 

( عن الكاظم عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إن الله تبارك وتعالى إختار من البلدان أربعة فقال تعالى والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين فالتين المدينة والزيتون البيت المقدس وطور سينين الكوفة وهذا البلد الامين مكة ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .  

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ{4}

تضمنت الآية الكريمة جواب القسم (  لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ) , تحقيق مؤكد , باعتدال القامة وحسن الصورة ... الخ . 

ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ{5}

تنعطف الآية الكريمة بعطف يفيد التراخي (  ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ) , لم يطع الله تعالى ولم يطع الرسل "ع" , فجعله الله في النار , وقيل هي بمعنى الهرم والضعف . 

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ{6}

تستثني الآية الكريمة (  إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا ) , آمنوا بالله تعالى ورسله , (  وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ) , وقرنوا ايمانهم بالأعمال الصالحة , النافعة , (  فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ) , اجر وثواب لا ينقطع في الاخرة , او ان اعمالهم تكون لهم حسنة جارية في الدنيا .  

فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ{7}

تضيف الآية الكريمة (  فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ ) , فأي شيء يكذبك يا محمد "ص واله" بعد الدلالة وظهور الحجة , او أي شيء يحملك على التكذيب ايها الانسان الكافر , بعد ظهور الحجة والبرهان , (  بِالدِّينِ ) , الجزاء .  

أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ{8}

تختتم الآية الكريمة (  أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ) , تحقيق , أليس الذي خلق الانسان في احسن صورة , ورده الى اسفل سافلين , بأحكم الحاكمين صنعا وتدبيرا , ومن كان كذلك , كان قادرا على البعث والجزاء . 

عن النبي صلى الله عليه وآله وعن الرضا عليه السلام إنهما قالا عند الفراغ منها بلى وأنا على ذلك من الشاهدين  ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .    

سورة  العلق الشريفة

للسورة الشريفة جملة من الفضائل والخصائص , لعل ابرزها ما جاء في كتاب ثواب الاعمال عن الصادق عليه السلام : من قرأ في يومه أو ليلته اقرأ باسم ربك ثم مات في يومه أو في ليلته مات شهيدا وبعثه الله شهيدا أو كان كمن ضرب بسيفه في سبيل الله مع رسول الله صلى الله عليه وآله .

وهي اول سورة نزلت عليه "ص واله" .

بسم الله الرحمن الرحيم

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ{1}

تستهل السورة الشريفة (  اقْرَأْ ) , يا محمد "ص واله" , (  بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ) , مستهلا القراءة باسم ربك المتفرد بالخلق .  

خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ{2}

تستمر الآية الكريمة (  خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ) , جمع علقة , وهي قطعة من الدم الغليظ او الجامد , وذلك بعد النطفة .  

اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ{3}

تضيف الآية الكريمة ( اقْرَأْ ) , يا محمد "ص واله" , وهو تأكيد للأول , (  وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ) , كثير الاحسان , لا يوازيه كريم . 

الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ{4}

تستمر الآية الكريمة (  الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ) , بالخط والكتابة , التي بها تتم الامور , واول من خط هو ادريس "ع" .   

عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ{5}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ) , ما لم يعلم من البيان والهدى ومختلف الصناعات .

كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى{6}

تضمنت الآية الكريمة ردعا (  كَلَّا ) , ردع لمن كفر بنعم الله تعالى , لعناده وطغيانه , (  إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى ) , تقرير , اغلب بني ادم يتجاوزون الحدود , اذا نال من الغنى نصيبا وافرا . 

أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى{7}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى ) , ان رأى الانسان نفسه مستغنيا , فانه يميل الى الكفر والطغيان وانكار الرجوع الى الله تعالى , كثير من الآراء تشير الى انها نزلت في ابي جهل .   

إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى{8}

تقرر الآية الكريمة (  إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى ) , العودة والرجوع , فينال كلا جزاءه المستحق , وهو تخويف وتحذير من عاقبة الطغيان .  

أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى{9}

تضيف الآية الكريمة (  أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى ) , أرأيت اعجب من طغيان ابو جهل , حيث كان ينهى .    

عَبْداً إِذَا صَلَّى{10}

تستمر الآية الكريمة (  عَبْداً إِذَا صَلَّى ) , ينهى عبدا عن الصلاة لربه , والعبد هنا الرسول الكريم محمد "ص واله" .  

( إن أبا جهل قال هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم قالوا نعم قال فبالذي يحلف به لئن رأيته يفعل ذلك لاطأن على رقبته فقيل له هاهو ذلك يصلي فانطلق ليطأ على رقبته فما فجاءهم إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه فقالوا ما لك يا أبا الحكم قال إن بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة وقال نبي الله والذي نفسي بيده لو دنا منى لاختطفته الملائكة عضوا عضوا فأنزل الله سبحانه ارأيت الذي ينهى إلى آخر السورة  ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .     

أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى{11}

تستمر الآية الكريمة (  أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى ) , يعني العبد الذي نهي عن الصلاة , وهو النبي الكريم محمد "ص واله" , فكيف ينهاه ؟ ! , او أرأيت ان كان ابو جهل على هدى في نهيه العبد عن صلاته, بمعنى ان ابا جهل كان في ضلال مستمر , الى درجة انه ينهى عن الصلاة لله تعالى .   

أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى{12}

تضيف الآية الكريمة (  أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى ) , عن الشرك , وامر بالتوحيد ومخافة الله تعالى , فكيف يكون حال من ينهاه عن صلاته ويزجره عنها ! .   

أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى{13}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى ) , أرأيت ان كذب الناهي , واعرض عن الايمان . 

أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى{14}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى ) , ما يفعله وما يصدر منه , فيجازيه عليه .

كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ{15}

تستمر الآية الكريمة رادعة (  كَلَّا ) , ردع لابي جهل "الناهي" , (  لَئِن لَّمْ يَنتَهِ ) , عما هو فيه من الكفر والعناد , (  لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ) , السفع القبض على الشيء وجذبه بشده , فيكون المعنى "لنجرن بناصيته الى النار " .     

نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ{16}

تضيف الآية الكريمة (  نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ) , ناصيته كاذبة في اقوالها , خاطئة في افعالها .

فَلْيَدْعُ نَادِيَه{17}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  فَلْيَدْعُ نَادِيَه ) , ندما يستقر في النار , فليدع جماعته الذين كان يستقوي بهم , او اهل ناديه , الذين يترددون على مجلسه .

مما يروى بهذا الخصوص , أن أبا جهل مر برسول الله وهو يصلي فقال ألم انهك فأغلظ له رسول الله صلى الله عليه وآله فقال أبو جهل تهددني وأنا أكثر أهل الوادي ناديا فنزلت .

سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ{18}

تضيف الآية الكريمة (  سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ) , وهم ملائكة العذاب , سيجرونه الى النار جرا . 

كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ{19}

تختتم الآية الكريمة رادعة (  كَلَّا ) , ردع للناهي , (  لَا تُطِعْهُ ) , يا محمد "ص واله" في ترك الصلاة , واثبت عليها , (  وَاسْجُدْ ) , ودم على سجودك , (  وَاقْتَرِبْ ) , مني بطاعتي . 

( عن الرضا عليه السلام أقرب ما يكون العبد من الله عز وجل وهو ساجد وذلك قوله تعالى واسجد واقترب .

عن الصادق عليه السلام إن العزائم أربع اقرأ باسم ربك الذي خلق والنجم وتنزيل السجدة وحم السجدة .

عن الرضا عن أبيه عن جده عليهم السلام إن أول سورة نزلت بسم الله الرحمن الرحيم اقرأ باسم ربك وآخر سورة نزلت إذا جاء نصر الله ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .   

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
أخبار أستراليا المحلية

أستراليا: الشرطة تلقي القبض على رجلين لمحاولتهما تنظيم احتجاج ضد تدابير العزل في ملبورن

أستراليا: شاب مصاب بكورونا زار سبعة مطاعم وفرع لمتجر وولورث في سيدني

أستراليا: قيود صارمة تدفع متاجر ملبورن للإغلاق وتسجيل 471 حالة جديدة في فيكتوريا
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
أدب الجوائح , رواية (الطاعون) لـ ألبيركامو أنموذجا | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
عنوان صحيفة المؤمن حب علي | عبود مزهر الكرخي
فضيلة قريب تناقش رسالتها عن رواية | د. سناء الشعلان
الدولة العميقة والدولة العقيمة | حيدر حسين سويري
تأملات في القران الكريم ح465 | حيدر الحدراوي
مختلف عليه برنامج امريكي يستهدف الوحدة الاسلامية | سامي جواد كاظم
حقيقةُ جَلال ألدِّين ألرّوميّ | عزيز الخزرجي
إنتخابات جديدة وتحديات قديمة | ثامر الحجامي
الكورونا بين دعاية أطباء أمريكا والحقيقة | الدكتور عادل رضا
قادة الشيعة يتحملون الوزر الأكبر من خراب العراق | عزيز الخزرجي
محنة وصلاحية الحاكم الشيعي الملتزم | سامي جواد كاظم
رقعة الشطرنج العراقية | جواد الماجدي
محمد مشالي طبيب الغلابة وعبدالناصر المشروع | الدكتور عادل رضا
الدولة العصرية.. الرؤيا والاستنتاج | كتّاب مشاركون
في معاني وقيم الحج الخالدة | عبود مزهر الكرخي
ألعراق و الثقافة و العِلم | عزيز الخزرجي
لحنا ولحى اولادنا زماننا وزمانهم | رحمن الفياض
من هو حاكم الشرع وماهي صلاحيته؟ | سامي جواد كاظم
الدولة العصرية .. الرؤيا والاستنتاج | كتّاب مشاركون
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 212(أيتام) | المرحوم حامد ماجد... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 257(أيتام) | المرحوم طارق فيصل رو... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 316(محتاجين) | المعوق رزاق خليل ابر... | عدد الأطفال: 4 | إكفل العائلة
العائلة 355(أيتام) | المحتاجة أمل سامي حم... | إكفل العائلة
العائلة 348(أيتام) | المرحوم خالد ابراهيم... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي