الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » عبود مزهر الكرخي


القسم عبود مزهر الكرخي نشر بتأريخ: الثلاثاء 17-03-2020 09:35 مساء
  
القرية والمدينة في المنظور الإسلامي / 1

القرية في اللغة هي ما يُعبر عن أي مكان تتصل به الأبنية وتُجمع قُرًى وقَرْيات(1)، ويمكن تعريف القرية بأنها مجتمع صغير يتكون من مجموعة من المنازل الواقعة في منطقة ريفية [٢]...
جاء في التعريف الاسلامي للقرية انها مجموعة من الابنية متصلة مع بعضها اما المدينة  فهي وقد قيل: المدينة هي الحصن، وكل أرض يُبنَى بها حِصْنٌ في وسطها فهو مدينتها، وتجمع على: ( مُدُن ) بضمتين، و ( مُدْن ) بضم فسكون. وتجمع أيضًا على: ( مَدائن )، وأصلها: ( مداين )، همزت الياء ؛ لأنها زائدة، ومنها قوله تعالى:{ فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ}(3)
وعموماً المدينة هي لها اختلافات عدة مع القرية حيث تمتاز المدينة بالحضارة وكثرة السكان وتنوع الناس فيها وحتى الأديان بعكس القرية التي تكون اغلبها من نوع واحد من الناس من ناحية الدين والحضارة وحتى النسب . وهذا التعريف هو يمثل الخلاصة وزبدة مفهوم القرية والمدينة وآثرنا الإيجاز وعدم الاطالة والدخول في تفرعات جنابية للمقالة التي نحن بصددها.
ولكن في موضوع مقالنا نلاحظ ان القرآن الكريم يصف المدن الكبيرة بالقرية مع انها يوجد لديها تعداد سكاني كبير وتقدم حضاري كبير مثل كالحضارة البابلية ممثلة الذي فيها حمورابي ومسلتها المعروفة عبر التاريخ وكذلك نبوخذ نصر وبناءه الجنائن المعلقة والفراعنة من امثال خوفو ومنقرع ورمسيس ونفرتيتي وبناء الاهرامات وأهل مدين  والحضارة المتقدمة التي بنيت في تلك المدن وغيرها من تلك المدن الكبيرة ولكن نلاحظ انه تم وصفها بالقرية جاءت الآية التي ذكرت في كتابه الحكيم {وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا}(4).
ومن هنا كانت تلك الحضارات عظيمة وفيها مدن كبيرة ولكن وصفها الله بالقرى في عدة آيات من كتاب الله الحكيم وخصوصاً في التدمير كقوله جل وعلا {وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا}(5).
لأنها حضارات بنيت على استعباد الناس فكان (10 %) يمثلون فيها مراكز القوى والمال وتم بنائها على حساب ظلم الناس واذلالهم وقهرهم وغياب الرحمة والانسانية التي ينادي بها الله سبحانه وتعالى والإسلام فجاء قول الكتاب الحكيم يقول {وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ}(6) وليكون اصحاب المال والنفوذ هم اول الظالمين ويدمروا قراهم او مدنهم كأمثال هامان وقارون والنمرود حيث يقول الله جل وعلا {وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا}(7).
ولهذا كان الله سبحانه جل وعلا في وصف عباده والتجمعات السكانية في كتابه الحكيم وليميز بين العدل والظلم. ومن هنا يقول الباحث  د .علي كيالي والجواب على هذا الكلام ، أن قوله هذا منقوضٌ بقوله تعالى { وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا }(8).
لأن إطلاق اسم (قرية) على مكة في هذه الآية، إنما كان في وقت كانت فيه مكة يسكنها مجتمع غير متجانس؛ فكان فيها مسلمون مستضعفون، ومشركون ، وكان الفريقان يعيشان معا في مكة .. ولو صح كلام الكيالي لكان ينبغي أن تكون الآية ( ربنا أخرجنا من هذه المدينة الظالم أهلها ) .. قال الكيالي في سياق هذا الاستدلال: سمَّى القرآنُ مكة (بالقرية) . ويثرب (بالمدينة) وهي لا تساوي ربع مكة من حيث المساحة وعدد السكان .."(9).
ولهذا جعل الله سبحانه وتعالى مكة قرية لأنها صحيح حاضرة وكبيرة وفيها من التنوع العرقي والديني ومن اجناس شتى والناس يحجون اليها من كل صوب وهي تمثل العصب الاقتصادي للجزيرة عموماً، لكن يلاحظ الظلم فيها كان واضحاً مضاف اليه الاستعباد من قبل مشركي قريش وكفارها وسيطرتهم على العصب الاقتصادي لمكة ومن قبل حفنة ظالمة جهولة من أمثال ابو سفيان وابو جهل وأبو لهب  والمغيرة وغيرهم. ولهذا كان فيها العدل والمساواة غائباً بالمرة ولم يكن هناك مجتمع إنساني تسود فيه قيم العدالة والمساواة والرحمة ولذلك أمر رب السماوات والأرض بأن يخرج منها نبيه الكريم محمد(ص) هو واهله والمسلمين لأنها قرية ظالم أهلها وتلقى فيها نبي الرحمة والمؤمنين من صنوف العذاب والظلم والقهر مايفوق الوصف والعقل وليدخل قرية هي يثرب هي تمثل ربع سكان المدن الكبيرة مثل بابل وحضارة الفراعنة ومدين وحتى مكة ولتصبح المدينة المنورة التي سماها الله سبحانه مدينة. والتي سنأتي في جزئنا القادم السبب في أطلاق هذه القرية يثرب أسم مدينة أن شاء الله.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصادر :
1 ـ "تعريف ومعنى القرية في معجم المعاني الجامع "، www.almaany.com، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-30. بتصرّف.
2 ـ "village", www.dictionary.com, Retrieved 2018-3-30. Edited.
3 ـ [الشعراء :53 ].
4 ـ [الكهف : 59].
5 ـ [الطلاق : 8].
6 ـ [الحج : 48] .
7 ـ [الإسراء : 16].
8 ـ [ النساء : 75 ].
9 ـ راجع من الرد على: د .علي كيالي في الفرق بين القرية والمدينة في القرآن. موقع رابطة  العلماء السوريين. مقال منشور بتاريخ الاثنين 3 ذو القعدة 1439 - 16 يوليو 2018.

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
أخبار أستراليا المحلية

سكوت موريسون يؤكد على يوم استراليا

موريسون يهنئ بايدن بفوزه في الانتخابات

السحب من الادخار التقاعدي فكرة سيئة
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
هل المستشرق موظف ام باحث ؟ | سامي جواد كاظم
نقد رسالة في المعاد الجسماني | كتّاب مشاركون
قراءة بكتاب الإعلام بمقت تعدد الجماعة في المسجد في نفس الوقت | كتّاب مشاركون
كيفية الخلاص من الكارثة العراقية؟ القسم الأول | عزيز الخزرجي
هواجس عراقية | كتّاب مشاركون
قراءة فى كتاب التكرار لا يعلم الشطار | كتّاب مشاركون
فاطمة الزهراء(عليها السلام) سيدة نساء العالمين / الجزء الأخير | عبود مزهر الكرخي
نقد رسالة في إستحسان الخوض في علم الكلام | كتّاب مشاركون
علي بن ابي طالب ح3 الفواطم .. الشيوعية | حيدر الحدراوي
نقد كتاب التأثيرات الزرادشتية و المانوية في فكر محمد(ص) | كتّاب مشاركون
العلم في غير محله جهل وداء | سامي جواد كاظم
مايك بومبيو والرفسة الاخيرة | عبد الكاظم حسن الجابري
نقد لموضوع الكاتب (المذكور) بعنوان: الخيمة و الهتاف | عزيز الخزرجي
بعد التطبيع اسرائيل ضمن التحالف العربي | عبد الكاظم حسن الجابري
نقد كتاب أشرف الخطاب لأشرف الأقطاب | كتّاب مشاركون
هل يمكن إخضاع الحب للعقل؟ | عزيز الخزرجي
نقد قصة يأجوج ومأجوج ورحلة ذي القرنين إلى الكواكب | كتّاب مشاركون
العراقيون بين التغيير والمقاطعة | سلام محمد جعاز العامري
ملاحظة للكوادر و اصحاب الشهادات العليا و مسؤولي المواقع الأعلامية و كل مثقف محترم | عزيز الخزرجي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 83(أيتام) | المرحوم شهد طبيج مطر... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 342(أيتام) | المرحوم جلال محمد قا... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 325(محتاجين) | المحتاج مسلم دهش ارح... | عدد الأطفال: 4 | إكفل العائلة
العائلة 205(محتاجين) | المحتاجة سلومة حسن ص... | إكفل العائلة
العائلة 283(أيتام) | المرحوم مهدي محيسن... | عدد الأيتام: 7 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي