الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 18 /02 /2020 م 05:38 مساء
  
تأملات في القران الكريم ح444

سورة  الانفطار الشريفة

للسورة الشريفة جملة من الفضائل والخصائص , لعل ابرزها ما جاء في كتاب ثواب الاعمال عن الصادق عليه السلام : من قرأ هاتين السورتين وجعلهما نصب عينيه في صلاة الفريضة والنافلة إذا السماء انفطرت وإذا السماء انشقت لم يحجبه الله من حاجة ولم يحجزه من الله حاجز ولم يزل وينظر الله إليه حتى يفرغ من حساب الناس .

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ{1}

تستهل السورة الشريفة (  إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ ) , انشقت.

المعلوم ان السموات سبعا ، الآية الكريمة لم تشر الى السماء المقصودة ، كما وليس هناك آراء ثابتة حولها ، فيكون هناك ثلاثة محاور للآراء :

  1. المحور الشمولي : ويذهب الى شمول كافة السموات على اعتبار ان يوم القيامة عام وشامل
  2. المحور الجزئي: ويذهب الى شمول سماء المجموعة التي تنتمي اليها الكرة الارضية فقط ، على اعتبار ان يوم القيامة سيشمل عالمنا فقط ولن يشمل السموات الست الأخرى.
  3. المحور الخاص: على اعتبار ان الآية قد عنت حادث أخر يسبق يوم القيامة يحدث فيه خلل واعتلال للنظام الكوني ما يؤدي الى ظهور علامات وظواهر غير مألوفة ، كالظاهرة الشهيرة في علامات يوم القيامة بشروق الشمس من مغربها وغيرها من العلامات.    

 

 

وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ{2}

تستمر الآية الكريمة (  وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ ) , تساقطت وتهاوت على غير هدى , بعد ان كانت تسير وفقا الى نظام معلوم ومحسوب بدقة متناهية. 

 

وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ{3}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ ) , هناك عدة اراء حول الآية الكريمة :

  1. فتحت البحار على بعضها البعض , حتى صارت بحرا واحدا , وهو ما عليه اغلب المفسرون .
  2. انفجار البحار بسبب البراكين في اعماقها .   

 

وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ{4}

تضيف الآية الكريمة (  وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ) , يقلب ترابها , فتخرج موتاها .  

 

عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ{5}

تستمر الآية الكريمة (  عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ) , في ذلك اليوم , وهو يوم القيامة , علمت كل نفس بما قدم وأخر من خير او شر , فيجزى به .   

 

يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ{6}

تخاطب الآية الكريمة عموم الانسان "الجنس" (  يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ) , أي شيء غرك وجرأك على عصيان ربك الكريم , يرى بعض المفسرين ان جرأة الانسان ناجمة عن كثير من الاسباب , منها :

  1. جهل الانسان .
  2. كان يتعارف عند العرب قولهم "غرني كرم الكريم" , وهذا ما يدعو الى التجاوز أو يكون سبباً له .
  3. قول الشيطان الرجيم خادعا للإنسان مؤملا اياه بكرم الباري جل وعلا قائلا له " افعل ما شئت فإن ربك كريم لا يعذب أحدا" .    

 

الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ{7}

تضيف الآية الكريمة (  الَّذِي خَلَقَكَ ) , من العدم , او التراب , (  فَسَوَّاكَ ) , جعلك مستوي الخلقة , او جعل اعضاءك سليمة , (  فَعَدَلَكَ ) , جعل بنيتك او قوامك معتدلا متناسب متناسق الاعضاء .  

 

فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ{8}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ ) , بمعنى انه جل وعلا ركبك بالصورة التي شاءها لك . 

( عن الصادق عليه السلام قال لو شاء ركبك على غير هذه الصورة ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .

 

كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ{9}

تستمر الآية الكريمة رادعة (  كَلَّا ) , ردعا عن الاغترار بكرمه جل وعلا , (  بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ) , بل تكذبون بالدينونة والحساب , والمخاطب الكفار , وجّه الخطاب اليهم , لأنهم الاكثر في كل زمان ومكان .  

 

وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ{10}

تقرر الآية الكريمة (  وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ) , الملائكة الرقباء على الانسان , وهما الملاكين المكلفان بتدوين حسناته وسيئاته .  

 

كِرَاماً كَاتِبِينَ{11}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  كِرَاماً كَاتِبِينَ ) , كراما عند الله تعالى , يكتبون اعمالكم , في اراء انهما يبادران الى كتابة الحسنات , ويتأخران في تدوين السيئات , كفرصة للإنسان حتى يتدارك ذنبه بالتوبة والاستغفار .   

( عن الكاظم عليه السلام قال ان العبد إذا هم بالحسنة خرج نفسه طيب الريح فقال صاحب اليمين لصاحب الشمال قف فإنه قد هم بالحسنة فإذا هو عملها كان لسانه قلمه وريقه مداده فأثبتها له وإذا هم بالسيئة خرج نفسه منتن الريح فيقول صاحب الشمال لصاحب اليمين قف فإنه قد هم بالسيئة فإذا هو فعلها كان ريقه مداده ولسانه قلمه فأثبتها عليه قيل إنما سموا كراما لانهم إذا كتبوا حسنة يصعدون به إلى السماء ويعرضون على الله تعالى ويشهدون على ذلك فيقولون إن عبدك فلان عمل حسنة كذا وكذا وإذا كتبوا من العبد سيئة يصعدون به إلى السماء مع الغم والحزن فيقول الله تعالى ما فعل عبدي فيسكتون حتى يسأل الله ثانيا وثالثا فيقولون إلهي أنت ستار وأمرت عبادك ان يستروا عيوبهم استر عيوبهم وأنت علام الغيوب ولهذا يسمون كراما كاتبين  ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .

 

يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ{12}

تستمر الآية الكريمة (  يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ) , ذينك الملكين يعلمان بكل فعل او قول يصدر من الانسان .  

( عن الصادق عليه السلام أنه سئل ما علة الملكين الموكلين بعباده يكتبون ما عليهم ولهم والله عالم السر وما هو أخفى قال استعبدهم بذلك وجعلهم شهودا على خلقه ليكون العباد لملازمتهم اياهم أشد على طاعة الله مواظبة وعن معصيته أشد انقباضا وكم من عبد يهم بمعصية فذكر مكانهم فارعوى وكف فيقول ربي يراني وحفظتي علي بذلك تشهد ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .

 

إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ{13}

تقرر الآية الكريمة (  إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ) , المؤمنون الصادقون في ايمانهم في جنات النعيم . 

 

وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ{14}

تقرر الآية الكريمة ايضا (  وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ) , الكفار في النار المحرقة .  

 

يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ{15}

تستمر الآية الكريمة (  يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ ) , يدخلونها يوم الدينونة , ويقاسون حرها .    

 

وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ{16}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ ) , بيانا لخلودهم فيها وعدم خروجهم منها , ولو مدة يسيره للتخفيف . 

 

وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ{17}

تستمر الآية الكريمة وفيها تعجيب (  وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ) , ما اعلمك بعظمة وخطر يوم الحساب ! .  

 

ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ{18}

تكرار الآية الكريمة لمزيد من التفخيم والتعظيم والتهويل ليوم الدينونة .

 

يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ{19}

تختتم السورة الشريفة (  يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئاً ) , يوم لا تنفع نفس نفسا اخرى , (  وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ) , لا ينفذ فيه غير امره جل وعلا , وفي النص المبارك تقريرا لشدة هوله وفخامة امره .

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
إعلانات الملتقى | أضف إعلانك من هنا | الإطلاع على جميع الإعلانات
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

أستراليا: نقل العائدين من الخارج إلى الحجر الصحي بدلا من عزل أنفسهم في المنازل

أستراليا: تجربة لقاح للسل لمكافحة كورونا

أستراليا.. نيو ساوث ويلز: أكثر من 1400 إصابة بكورونا
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
ملتقى الشيعة الأسترالي برعاية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
ضحايا التأريخ | عزيز الخزرجي
صورة الوطن في رواية | د. سناء الشعلان
السلام علي ذي الساق المرضوض بحلق القيود / 2 | عبود مزهر الكرخي
السلام على ذي الساق المرضوض بحلق القيود/1 | عبود مزهر الكرخي
عدنان عبد خضير الزرفي أمريكي رفحاوي مجاهد مكلف لرئاسة الوزراء بمباركة مفقسة الفساد في العراق!!! | كتّاب مشاركون
إدوارد | عبد الجبار الحمدي
إختلاف على أصل القضية | واثق الجابري
الكاتب الشاعر يوسف رجيب الخفاجي | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
القرية والمدينة في المنظور الإسلامي / 1 | عبود مزهر الكرخي
د. سناء الشعلان ضيفة البرنامج الثّقافيّ الشّهير | د. سناء الشعلان
فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ | حيدر حسين سويري
تأملات في القران الكريم ح447 | حيدر الحدراوي
السياسة بين زعيق الليل وصمت النهار . | رحيم الخالدي
كورونا والشعب الزنكَلاديشي (دبابيس من حبر40) | حيدر حسين سويري
محنة الفلاسفة عبر التأريخ واحدة! | عزيز الخزرجي
بلوى وفرج (قصة قصيرة) | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
الفوضويون ودولتهم المزيفة | المهندس زيد شحاثة
عورة الافكار والولاء والجهل والحول التشبثي والدالة وهوية السقوط | كتّاب مشاركون
طموح (قصيرة) | حيدر الحدراوي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 312(محتاجين) | عائلة مصطفى عايد الح... | عدد الأطفال: 3 | إكفل العائلة
العائلة 101(محتاجين) | المحتاجة فتحية خزعل ... | عدد الأطفال: 6 | إكفل العائلة
العائلة 333(محتاجين) | المعاقين الأربعة ابن... | عدد الأطفال: 4 | إكفل العائلة
العائلة 108(محتاجين) | المريضة حميدة صالح ا... | عدد الأطفال: 3 | إكفل العائلة
العائلة 186(أيتام) | عائلة المرحوم عطوان ... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي