الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » سامي جواد كاظم


القسم سامي جواد كاظم نشر بتأريخ: 07 /09 /2018 م 04:01 صباحا
  
الى فيصل القاسم : نعم يحرم مس كتابة القران من غير وضوء

عندما تصدر فتوى او حكم شرعي من أي عالم من المؤكد تكون وفق نصوص معتبرة من القران والسنة ، هنالك احكام متفق عليها بين جميع المذاهب وهنالك اخرى فيها اجتهادات فقهية بين المذاهب وحتى بين علماء المذهب الواحد 

ولان علماء ومراجع الشيعة على مستوى عال من الفقاهة والعلمية فانهم يختارون ادق التعابير في اصدار احكامهم حتى لاتؤول الى غير مقاصدها لاسيما من قبل الجهلة او المتربصين بهم ، وفي حالات اخرى تكون الاجابة شفهية لمن يريد الاستفهام عن حالة خاصة به حتى لاتعمم على الاخرين ولا تفهم خطا .

ومن بين الاحكام التي اجمع عليها العلماء ولكل المذاهب هو حكم لا يجوز مس كتابة القران الا على طهارة أي ان يتزضأ مثلا قبل مس الكتابة واينما كانت فهذا ابن باز  سئل عن حكم مس كتابة القران فاجاب : " لا يجوز للمسلم مس المصحف وهو على غير وضوء عند جمهور أهل العلم وهو الذي عليه الأئمة الأربعة  وهو الذي كان يفتي به أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام، قد ورد في ذلك حديث صحيح لا بأس به من حديث عمرو بن حزم : أن النبي ﷺ كتب إلى أهل اليمن: أن لا يمس القرآن إلا طاهر وهو حديث جيد له طرق يشد بعضها بعضا، وبذلك يعلم أنه لا يجوز مس المصحف للمسلم إلا على طهارة من الحدثين الأكبر والأصغر".

واما سماحة السيد السيستاني فان حكمه بخصوص هذه المسالة هو:" لا فرق في حرمة مس كتابة القرآن على المحدث بين أن يكون باليد أو بسائر أجزاء البدن" ([ 468 ] مسألة 3)، ويؤكد على الحرمة بخصوص انواع الكتابات واشكالها في هذا النص :" لا فرق بين أنواع الخطوط حتى المهجور منها كالكوفي، وكذا لا فرق بين أنحاء الكتابة من الكتب بالقلم أو الطبع أو القص بالكاغذ أو الحفر أو العكس" ([ 471 ] مسألة 6)

هذا الحكم الثاني يعني لو كتبت اية الكرسي على قطعة ذهبية ولمستها المراة ولم تكن على طهارة فهذا حرام ، فاينما كتب القران وباي شكل يكون محرم على غير الطاهر مسه الا بعد الوضوء ، ولهذا جاء في منطوق احد الاسئلة بخصوص سورة الاخلاص المكتوبة على الورقة النقدية العراقية فئة ( 1000) دينار ، فكان جوابه نفس الجواب اعلاه اذا مس السورة لابد له من ان يتوضا وليس لا يجوز مس الورقة النقدية الا بالوضوء .

ولكن المؤسف ان هنالك من تناقل هذا الحكم الشرعي بشكل مبتور او بشكل غامض من غير توضيح وهذا هو الضالة التي يبحث عنها المتطفلون والحاقدون على اهل البيت واتباع اهل البيت فجاء تناقلهم لهذا الحكم مع عبارات القدح التي تعبر عن مستوى ثقافتهم واحقادهم على المرجعية من جهة وعلى جهالتهم من جهة ، فكان فيصل القاسم مهرج قناة الجزيرة الذي داخله وثقافته ورايه اتجاه معاكس فيما بينها اول المتصيدين بالماء العكر

صيغة السؤال كانت هكذا " طُبِعت في وسط العملة العراقية الحالية فئة (1000) دينار وفئة (1) دينار سابقا سورة الإخلاص وبالخط الكوفي، فما هو حكم مسّها من دون وضوء؟". فتناقلت وسائل اعلام التحريض اجابة لم اجدها في استفتاءات السيد وهي ضرورة الوضوء قبل مس الورقة النقدية ولكن للاسف وجدتها من على موقع الجالية العراقية الذي دائما ينشر اخبار السيد مرتضى الكشميري ولا اعلم هل اطلع سماحته على هذا الجواب المبتور ام لا ؟

نعم من لم يكن طاهر يحرم عليه مس كتابة القران اينما كانت على عملة ورقية او على قطعة ذهبية وهذا بنص القران والسنة المتفق عليهما عند كل علماء الاسلام .

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

أخبار أستراليا المحلية

رغم تقدم حزب العمال بـ 53 مقابل 47 في المئة.. تحسن ملموس في الأصوات الاساسية للائتلاف وموريسون يتقد

وفاة شخصين في حفل موسيقي في سيدني والحكومة تتعهد بإيقافه نهائيا

ولاية استرالية تعرض مكافأة مقابل معلومات عن مصدر إتلاف فراولة بالإبر
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية | إرسل سؤالك من هنــــا
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
بَغْدَاد.. عبق الماضي وألم الحاضر | المهندس لطيف عبد سالم
اذا كنت من الابرار حتماً ستدخل مجمع الابرار الترفيهي. | كتّاب مشاركون
الصرخة الحسينية / الجزء الأول | عبود مزهر الكرخي
المجالس الحسينية وتأثيراتها المجتمعية | ثامر الحجامي
ايهما اولى منتجع الابرار ام محطة تحلية؟! | خالد الناهي
الموكب | عبد صبري ابو ربيع
سناء الشّعلان تدين السّطو على أعمالها الأدبيّة وأعمال أديبات عربيّات من قبل دار نشر صهيونيّة | د. سناء الشعلان
الأنظمة السياسية من وجهة نظر إجتماعية | حيدر حسين سويري
كل حزبٍ بما لديهم سيهربون ! | أثير الشرع
هكذا تم إفشال دولة الخرافة و | أثير الشرع
قراءة في أحداث البصرة | شوقي العيسى
اربع شخصيات لو رحلت | سامي جواد كاظم
تبات عميل تصبح وطني! | خالد الناهي
مقال/ البرلمان وقميص عثمان | سلام محمد جعاز العامري
مدخل لدراسة مشكلة التلوث البيئي | المهندس لطيف عبد سالم
مضخات السيد وبواسير الشيخ.. مقارنة لا تصح . | رحيم الخالدي
فوتو شوز! | حيدر حسين سويري
الخلافات السياسية في العراق ادوات التخوين | كتّاب مشاركون
عندما يباع الشرف.. مجانا | المهندس زيد شحاثة
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 157(أيتام) | اسعد حمد ابو جخيرة... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 172(أيتام) | المرحوم أمجد ساهي ال... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 102(أيتام) | المرحوم حيدر ايوب ال... | عدد الأيتام: 4 | إكفل العائلة
العائلة 288(أيتام) | المرحوم قاهر علي خمي... | عدد الأيتام: 1 | إكفل العائلة
العائلة 309(أيتام) | عائلة المريض فرحان ك... | عدد الأيتام: 7 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي