الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 19 /07 /2018 م 05:50 مساء
  
تاملات في القران الكريم ح397

تأملات في القران الكريم ح397 سورة الواقعة الشريفة بسم الله الرحمن الرحيم وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ{27} تنعطف الآية الكريمة لتذكر الفئة الثانية او الوسطى ( وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ ) , الذين يؤتون كتبهم بأيمانهم , ( مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ) , بيانا لرفيع منزلتهم . فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ{28} تستمر الآية الكريمة واصفة حالهم ( فِي سِدْرٍ ) , شجرة النبق المعروفة , ( مَّخْضُودٍ ) , لا شوك فيه , ويرى القمي في تفسيره انه الشجر الذي لا ورق ولا شوك فيه . وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ{29} تستمر الآية الكريمة مضيفة ( وَطَلْحٍ ) , شجر الموز , او شجر ام غيلان وهي من اجمل انواع الشجر وينتشر في اليمن , ( مَّنضُودٍ ) , نضد حمله من اسفله الى اعلاه . وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ{30} تستمر الآية الكريمة مضيفة ( وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ ) , دائم , فلا حر ولا برد . (عن الباقر عليه السلام " الظل ما بين طلوع الفجر الى طلوع الشمس قيل وهو اطيب الاحوال فان الظلمة الخالصة تنفر الطبع وتسد النظر وشعاع الشمس يسخن الهواء ويبهر البصر ولذلك وصف به الجنة فقال وظل ممدود " ) . "تفسير القمي" . وَمَاء مَّسْكُوبٍ{31} تستمر الآية الكريمة ( وَمَاء مَّسْكُوبٍ ) , مستمر التدفق والجريان . وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ{32} تستمر الآية الكريمة ( وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ ) , فاكهة كثيرة لا تمنع ولا تنفد , متعددة مختلفة الصنوف والاشكال , ميسرة للتناول . لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ{33} تستمر الآية الكريمة ( لَّا مَقْطُوعَةٍ ) , لا تنقطع لزمن , كما هي الحال في فاكهة الدنيا , حيث لكل منها موسم , ( وَلَا مَمْنُوعَةٍ ) , لا يمنع منها احد . وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ{34} تضيف الآية الكريمة ( وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ ) , بعضها فوق بعض , من الحرير والديباج , مختلفة الالوان . إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء{35} تبين الآية الكريمة مقررة ( إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء ) , أي الحور العين , ابتدأهن جل وعلا ابتداء من غير ولادة . فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً{36} تستمر الآية الكريمة ( فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً ) , أي عذارى دائما , فكلما أتاها زوجها وجدها عذراء . ( عن الصادق عليه السلام سئل كيف تكون الحوراء في كل ما أتاها زوجها عذراء قال خلقت من الطيب لا يعتريها عاهة ولا يخالط جسمها آفة ولا يجري في ثقبها شيء ولا يدنسها حيض فالرحم ملتزقة إذ ليس فيه لسوى الا حليل مجرى ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" . عُرُباً أَتْرَاباً{37} تستكمل الآية الكريمة الموضوع ( عُرُباً ) , العروب المتحننة المتحببة المتشوقة الى زوجها , ( أَتْرَاباً ) , مستويات في السن , ليس فيهن من هي اكبر من غيرها . ( عن النبي صلى الله عليه وآله هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجائز شمطاء رمصاء جعلهن الله بعد الكبر أترابا على ميلاد واحد في الاستواء كلما أتاهن أزواجهن وجدوهن أبكارا . عن أمير المؤمنين عليه السلام انه سئل عن العروبة فقال هي الغنجة الرضية الشهية وقرئ بسكون الراء أترابا لدات على سن واحد ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" . لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ{38} تقرر الآية الكريمة ( لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ ) , كل ما تقدم هو خالصا لمن هم في هذه المنزلة . ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ{39} تستمر الآية الكريمة مضيفة ( ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ ) , وهم جماعة كثيرة من الامم السابقة , او هم من الطبقة التي كانت مع النبي الكريم محمد "ص واله" . وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ{40} تضيف الآية الكريمة ( وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ ) , وهم ايضا جماعة كبيرة من الاخرين , او هم جماعة كبيرة من امة الاسلام . ( عن النبي صلى الله عليه وآله مرفوعا إن جميع الثلتين من امتي ثم أيد القول الاول بقو له إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة ثم تلا هذه الآية ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" . وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ{41} تعرج الآية الكريمة الى ذكر الفئة الثالثة ( وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ ) , الذين ينالون كتبهم بشمالهم , ( مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ ) , بيانا لقبح موردهم وسوء حالهم . فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ{42} تضيف الآية الكريمة مبينة حالهم ( فِي سَمُومٍ ) , ريح حارة تنفذ في المسام , ( وَحَمِيمٍ ) , ماء شديد الحرارة . وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ{43} تستمر الآية الكريمة مضيفة ( وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ ) , يظلهم فيها دخان شديد السواد . لَّا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ{44} تبين الآية الكريمة ماهية ذلك الظل ( لَّا بَارِدٍ ) , كباقي الظل , ( وَلَا كَرِيمٍ ) , لا نفع فيه . الآية الكريمة في مقابل ظل اصحاب اليمين . إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ{45} تقرر الآية الكريمة مضيفة ( إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ ) , انهم كانوا في الدنيا غارقين في الشهوات . وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ{46} تستمر الآية الكريمة ( وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ ) , وكان حالهم ملازمة الذنب العظيم وهو الشرك على ارجح واغلب الآراء . وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ{47} تستمر الآية الكريمة ( وَكَانُوا يَقُولُونَ ) , في الدنيا , ( أَئِذَا مِتْنَا ) , نزل بنا الموت , ( وَكُنَّا تُرَاباً ) , واستحالت اجسامنا الى تراب , ( وَعِظَاماً ) , ولم يبق منها الا العظام , ( أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ) , ليوم الحشر والقيامة , مقالهم هذا يأتي من باب انكارهم للبعث . أَوَ آبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ{48} يستمر كلامهم في الآية الكريمة ( أَوَ آبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ ) , أنبعث نحن واباءنا السابقون الاقدمون , وقد استحالوا الى تراب , او انهم يعنون بذلك انهم لم يعاينوا احدا من اباءهم الاقدمون قد بعث .

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
إعلانات الملتقى | أضف إعلانك من هنا | الإطلاع على جميع الإعلانات
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

أستراليا: شورتن يثير عاصفة لسياسة حزب العمال بشأن ضريبة مدخرات التقاعد

أستراليا: زعيمة أمة واحدة لا تريد رؤية البرقع وتتهم موريسن وشورتن بالحمقى

أستراليا.. سباق الوعود الإنتخابية
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
دراسة عن إمارة قبيلة خفاجة وأمرائها | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
الاتجاه الصوفي في كتاب (الدين والظمأ الانطولوجي) | علي جابر الفتلاوي
أشبالنا و شبابنا المسلم الواعد يداً بيد من أجل وطن واحد | كتّاب مشاركون
مقال/ تغريدة قيادة غير منقادة | سلام محمد جعاز العامري
التنين الأحمر والزئبق الأحمر والخط الأحمر والـ...... الأحمر | حيدر حسين سويري
بعض أسرار الوجود | عزيز الخزرجي
الشيخ الخاقاني والشهداء.. ملاحم لا تنسى | رحيم الخالدي
ذكرى ولادة صاحب الرجعة البيضاء | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
درب الياسمين فيه اشواك ايضا | خالد الناهي
ماهيّة ألجّمال في آلفلسفة آلكونيّة | عزيز الخزرجي
تيار التّجديد الثقافي يشهر | د. سناء الشعلان
اهدنا الصراط المستقيم / الجزء الأخير | عبود مزهر الكرخي
أسئلة .. لا نستطيع إجابتها! | المهندس زيد شحاثة
فلسفة الجمال والقُبح | كتّاب مشاركون
لماذا آلجمال مجهول؟ | عزيز الخزرجي
الانقلاب في السودان الوجه الآخر لحكومة عمر البشير | علي جابر الفتلاوي
ختام الفلسفة | عزيز الخزرجي
لبنات الكرباسي تقفز على حاجز الخليل وتوقيفاته | د. نضير رشيد الخزرجي
الفاسدون يتظاهرون لتطبيق العدالة .. بينهم! | واثق الجابري
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 215(أيتام) | المريض حسين حميد مجي... | عدد الأيتام: 1 | إكفل العائلة
العائلة 210(أيتام) | المرحوم قاسم علي... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 257(أيتام) | المرحوم طارق فيصل رو... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 268(أيتام) | المرحوم مشعل فرهود ا... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
العائلة 140(أيتام) | ثامر عربي فرحان... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي