الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 22 /05 /2018 م 05:32 مساء
  
تأملات في القران الكريم ح385

تأملات في القران الكريم ح385

سورة  الطور الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم

 

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ{21}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم ) , صغارا او كبارا , (  بِإِيمَانٍ ) , يفرض الايمان على الكبار دون الصغار غير المكلفين , (  أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ ) , في درجتهم في الجنة , (  وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ ) , يبين النص المبارك انهم يلتحقون بهم دون ان ينقص من ثواب اعمالهم شيئا , بل يزيدهم الله جل وعلا من فضله , (  كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ ) , كل امرئ مرهون بعمله , ان كان خيرا فخير , وان شرا فشر .    

( عن النبي صلى الله عليه وآله إن الله يرفع ذرية المؤمن في درجته وإن كانوا دونه لتقر بهم عينه ثم تلا هذه الاية .
 عن الصادق عليه السلام في هذه الاية قال قصرت الابناء عن عمل الاباء فالحقوا الابناء بالاباء لتقر بذلك أعينهم .
وعنه عليه السلام قال أطفال المؤمنين يهدون إلى آبائهم يوم القيامة .
و عنه عليه السلام قال إن الله تبارك وتعالى كفل إبراهيم وسارة أطفال المؤمنين يغدونهم بشجرة في الجنة لها أخلاف كأخلاف البقر في قصر من درة فإذا كان يوم القيامة البسوا وطيبوا واهدوا إلى آبائهم فهم ملوك في الجنة مع آبائهم وهدا قول الله عز وجل والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم الاية وما ألتناهم وما نقصناهم وقرئ بكسر اللام وهو بمعناه ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .

 

وَأَمْدَدْنَاهُم بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ{22}

تستمر الآية الكريمة (  وَأَمْدَدْنَاهُم ) , وزدناهم :  

  1. بِفَاكِهَةٍ ) : مختلف انواعها مما تشتهيه وتطيب له نفوسهم .
  2. وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ ) : وكذلك مختلف صنوف اللحوم مما شاءوا ورغبوا .

 

يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْساً لَّا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ{23}

تضيف الآية الكريمة (  يَتَنَازَعُونَ فِيهَا ) , يتعاطون فيما بينهم , (  كَأْساً ) , خمرا , مواصفات هذا الخمر :

  1. لَّا لَغْوٌ فِيهَا ) : لا يقع بينهم لغو بسبب شربها .
  2. وَلَا تَأْثِيمٌ ) : وهو ما يأثم شاربها به .

ذلك مصداقا للآية الكريمة { لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ }الصافات47.        

 

وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ{24}

تضيف الآية الكريمة (  وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ ) , يطوف عليهم بالكؤوس خدام "عبيد" لهم , (  كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ ) , مصون في الصدف .     

( عن النبي صلى الله عليه وآله أنه سئل الخادم كاللؤلؤ فكيف المخدوم فقال والذي نفسي بيده إن فضل المخدوم على الخادم كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .

 

وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ{25}

تستمر الآية الكريمة مبينة (  وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ ) , يسأل بعضهم بعضا عن اعماله في الدنيا وعما ناله من الثواب في الجنة .  

 

قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ{26}

تروي الآية الكريمة على لسانهم (  قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا ) , في الدنيا , (  مُشْفِقِينَ ) , خائفين من العذاب .  

 

فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ{27}

يستمر كلامهم في الآية الكريمة (  فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا ) , بالرحمة والمغفرة , (  وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ ) , ودفع عنا وجنبنا عذاب النار الذي ينفذ في مسام الجلد , او ان السموم هو الحر الشديد .   

 

إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ{28}

يستمر كلامهم في الآية الكريمة (  إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ ) , انا كنا في الدنيا نعبده جل وعلا , (  إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ ) , المحسن , الصادق في وعده , (  الرَّحِيمُ ) , كثير الرحمة بالمؤمنين . 

 

فَذَكِّرْ فَمَا أَنتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ{29}

تستمر الآية الكريمة مخاطبة الرسول الكريم محمد "ص واله" (  فَذَكِّرْ ) , داوم على التذكير ولا تكترث لقول المشركين فيك , (  فَمَا أَنتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ ) , بإنعامه عليك , (  بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ ) , كما يقول المشركون عنك .   

 

أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ{30}

تضيف الآية الكريمة (  أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ ) , لم يتهم النبي الكريم محمد "ص واله" بالكهانة والجنون فقط , بل اتهمه الكفار بالشعر ايضا , (  نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ ) , حوادث الدهر مما يريب النفس , او ان المنون يعني الموت . 

 

قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُتَرَبِّصِينَ{31}

تستمر الآية الكريمة مخاطبة الرسول الكريم محمد "ص واله" (  قُلْ ) , لهم يا محمد "ص واله" , (  تَرَبَّصُوا ) , انتظروا موتي , (  فَإِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُتَرَبِّصِينَ ) , اتربص او انتظر موتكم وهلاككم .  

 

أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُم بِهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ{32}

تستمر الآية الكريمة مبينة (  أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُم بِهَذَا ) , ام ان عقولهم تأمرهم بمثل قولهم هذه فيك "كاهن – مجنون – ساحر" , " لم يكن في الدنيا أحلم من قريش بهذا التناقض في القول فإن الكاهن يكون ذا فطنة ودقة نظر والمجنون مغطى عقله والشاعر يكون ذا كلام مخيل موزون ولا يتأتى ذلك من المجنون " – تفسير القمي - , (  أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ) , بل هم قوم متجاوزون الحد في العناد .     

 

أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ{33}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ ) , اختلقه من تلقاء نفسه , (  بَل لَّا يُؤْمِنُونَ ) , استكبارا وعنادا فيرمونك بمثل هذه الاقاويل .   

 

فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ{34}

تستمر الآية الكريمة معجزة اياهم (  فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ ) , طالما وانهم يقولون عليك انك اختلقته , فأنت بشر , وما اختلقه "تقوله" بشر يمكن ان يأتي بشرا اخر بمثله , اذا فليأتوا بمثل هذا القرآن , (  إِن كَانُوا صَادِقِينَ ) , في زعمهم , فقد عرف عنهم الفصاحة والبلاغة .  

 

أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ{35}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ ) , ام ان هؤلاء الكفار خلقوا من غير خالق لهم , (  أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ) , ام هم الخالقون لأنفسهم .

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
إعلانات الملتقى | أضف إعلانك من هنا | الإطلاع على جميع الإعلانات
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

بولين هانسون تفضح سيناتورا أستراليا تحرش بموظفاته

أستراليا تحذر المهاجرين: الإقامة في المناطق الإقليمية أو إلغاء التأشيرات

أستراليا: هزيمة تاريخية لحكومة موريسون في مجلس النواب
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
   تأملات في القران الكريم ح412  
   حيدر الحدراوي     
   تأملات في القران الكريم ح417  
   حيدر الحدراوي     
   مقدمة تفسير الميزان للسيد محمد حسين الطباطبائي - دراسة وتحليل  
   علي جابر الفتلاوي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السابع  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السادس  
   عبود مزهر الكرخي     
   تأملات في القران الكريم ح416  
   حيدر الحدراوي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الخامس  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الثالث  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الثالث  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الثاني  
   عبود مزهر الكرخي     
المزيد من الكتابات الإسلامية
هلا أهلا mbc العراق | هادي جلو مرعي
نداء من المرشد الأعلى | هادي جلو مرعي
مقدمة تفسير الميزان للسيد محمد حسين الطباطبائي - دراسة وتحليل | علي جابر الفتلاوي
مقال/ ألفضائيات وفضائح الفساد | سلام محمد جعاز العامري
فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السابع | عبود مزهر الكرخي
الطاقة والمبدعين ح4 والأخيرة | حيدر الحدراوي
فضاء أينشتاين أمام قصرى..محاولة للربط بين الفيزياء واحساس الانسان | كتّاب مشاركون
الا العباس عليه السلام | سامي جواد كاظم
ولاة جناة ولكن لا يشعرون | د. نضير رشيد الخزرجي
إله الارزق اغلى من التمر! | خالد الناهي
يــا محـمد (ص) | عبد صبري ابو ربيع
ترامب المجنون.. وتناقضنا جنون | واثق الجابري
العمالة الأجنبية والبطالة العراقية | ثامر الحجامي
منهمك في دنياها (قصة قصيرة) | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
ألفساد يرتجف في العراق | سلام محمد جعاز العامري
سؤآل أكبر من العالم | عزيز الخزرجي
فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السادس | عبود مزهر الكرخي
سليم الحسني كاتب حاقد ام أجير مخابرات؟ | كتّاب مشاركون
ما الجديد في لقاء السيد السيستاني دام ظله ؟ | سامي جواد كاظم
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 205(محتاجين) | المحتاجة سلومة حسن ص... | إكفل العائلة
العائلة 140(أيتام) | ثامر عربي فرحان... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 172(أيتام) | المرحوم أمجد ساهي ال... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 265(أيتام) | المرحوم هاشم ياسر ... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
العائلة 305(أيتام) | المرحوم علي ثامر كاظ... | عدد الأيتام: 4 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي