الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 09 /04 /2018 م 06:21 مساء
  
تأملات في القران الكريم ح381

سورة  الذاريات الشريفة

للسورة الشريفة جملة من الخصائص والفضائل منها ما جاء في كتاب ثواب الاعمال عن الصادق عليه السلام : من قرأ سورة الذاريات في يومه أو في ليلته أصلح الله معيشته وأتاه برزق واسع ونور له قبره بسراج يزهر إلى يوم القيامة إن شاء الله .

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

وَالذَّارِيَاتِ ذَرْواً{1}

تضمنت الآية الكريمة قسما (  وَالذَّارِيَاتِ ذَرْواً ) , يقسم الباري جل وعلا بالرياح التي تذروا التراب وغيره . 

 

فَالْحَامِلَاتِ وِقْراً{2}

تستمر الآية الكريمة (  فَالْحَامِلَاتِ ) , السحب التي تحمل الماء , (  وِقْراً ) , ثقيلا .   

 

فَالْجَارِيَاتِ يُسْراً{3}

تستمر الآية الكريمة (  فَالْجَارِيَات ) , السفن الجارية على سطح البحر , (  يُسْراً ) , بيسر وسهولة .    

 

فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْراً{4}

تستمر الآية الكريمة (  فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْراً ) , الملائكة تقسم الارزاق وغيرها بإذنه جل وعلا .  

 

إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ{5}

تضمنت الآية الكريمة جوابا للقسم (  إِنَّمَا تُوعَدُونَ ) , أن ما توعدون به ايها الناس من البعث والحساب , (  لَصَادِقٌ ) , لا محالة كائن .  

 

وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ{6}

تضمنت الآية الكريمة جوابا اخر للقسم (  وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ ) , الجزاء حاصل  .  

 

وَالسَّمَاء ذَاتِ الْحُبُكِ{7}

تضمنت الآية الكريمة قسما اخر (  وَالسَّمَاء ذَاتِ الْحُبُكِ ) , تختلف اراء المفسرين في الآية الكريمة , فمنهم من يقول :  

  1. ذات الطرق .
  2. ذات الخلق الحسن .
  3. قيل ذات الطرائق الحسنة واريد بها مسير الكواكب أو نضدها على طرائق التزيين . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .
  4. عن أمير المؤمنين عليه السلام ذات الحسن والزينة . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .
  5. عن الرضا عليه السلام إنه سئل عن هذه الاية فقال هي محبوكة إلى الارض وشبك بين أصابعه فقيل كيف تكون محبوكة إلى الارض والله يقول رفع السموات بغير عمد فقال سبحان الله أليس يقول بغير عمد ترونها فقيل بلى فقال فثم عمد ولكن لا ترونها فقيل كيف ذلك فبسط كفه اليسرى ثم وضع يده اليمنى عليها فقال هذه أرض الدنيا والسماء الدنيا عليها فوقها قبة والارض الثانية فوق السماء الدنيا والسماء الثانية فوقها قبة والارض الثالثة فوق السماء الثانية والسماء الثالثة فوقها قبة والارض الرابعة فوق السماء الثالثة والسماء الرابعة فوقها قبة والارض الخامسة فوق السماء الرابعة والسماء الخامسة فوقها قبة والارض السادسة فوق السماء الخامسة والسماء السادسة فوقها قبة والارض السابعة فوق السماء السادسة والسماء السابعة فوقها قبة وعرش الرحمان تبارك وتعالى فوق السماء السابعة وهو قول الله الذي خلق سبع سموات طباقا ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن فأما صاحب الامر فهو رسول الله والوصي بعد رسول الله صلوات الله عليهما قائم على وجه الارض فانما يتنزل الامر إليه من فوق السماء بين السموات والارضين قيل فماتحتنا إلا أرض واحدة قال وما تحتنا إلا أرض واحدة وان الست لهي فوقنا . "تفسير القمي" .

 

إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُّخْتَلِفٍ{8}

تضمنت الآية الكريمة جواب  القسم (  إِنَّكُمْ ) , يا اهل مكة , (  لَفِي قَوْلٍ مُّخْتَلِفٍ ) , في شأن النبي الكريم محمد "ص واله" , فمنكم من يقول انه شاعر , وبعضكم يقول ساحر , واخرون يقولون انه كاهن ... الخ .    

 

يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ{9}

تستمر الآية الكريمة (  يُؤْفَكُ عَنْهُ ) , يصرف عن النبي الكريم محمد "ص واله" , (  مَنْ أُفِكَ ) , من صرف عن الهداية .    

 

قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ{10}

تضيف الآية الكريمة (  قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ ) , هم الكذابون ذوي الاقوال المختلفة , والآية الكريمة في محل لعنهم , يقول القمي بخصوصهم " الخراصون الذين يخرصون الدين بآرائهم من غير علم ولا يقين" . 

 

الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ{11}

تستمر الآية الكريمة في موضوع سابقتها الكريمة (  الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ ) , في جهل وضلال يغمرهم , (  سَاهُونَ ) , غافلون عن امر الاخرة , او غافلون عما امروا به . 

 

يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ{12}

تضيف الآية الكريمة بخصوص الخراصون (  يَسْأَلُونَ ) , النبي الكريم محمد "ص واله" , (  أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ ) , متى يكون يوم القيامة والجزاء ؟ .  

 

يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ{13}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  يَوْمَ هُمْ ) , أي الخراصون , (  عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ ) , يعذبون ويحرقون فيها .   

 

ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ{14}

تروي الآية الكريمة يقال لهم (  ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ ) , جزاءكم في العذاب , (  هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ) , هذا العذاب الذي كنتم تستعجلون به في الدنيا استهزاء وسخرية منه . 

 

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ{15}

تقرر الآية الكريمة مؤكدة (  إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ) , ان الذين اتقوا الله تعالى في جنات كثيرة فيها عيون ماء جارية , هذا جزاءهم في الاخرة .   

 

آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ{16}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ ) , آخذين ما اعطاهم ربهم من الثواب , راضين مرضيين , (  إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ ) , أي قبل دخولهم الجنة , (  مُحْسِنِينَ ) , احسنوا اعمالهم في الدنيا .  

 

كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ{17}

تضيف الآية الكريمة بخصوصهم (  كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ ) , وهو تفسيرا لإحسانهم , حيث كانوا ينامون شطرا قليلا من الليل , وانشغلوا بالصلاة والذكر اكثره .   

 

وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ{18}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  وَبِالْأَسْحَارِ ) , وقت السحر بعد منتصف الليل وحتى طلوع الفجر , او قبل طلوعه بقليل على بعض الآراء , (  هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) , يطلبون المغفرة في وقت السحر من كل ليلة .   

 

وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ{19}

تستكمل الآية الكريمة الموضوع (  وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ ) , حق واجب او مستحب , (  لِّلسَّائِلِ ) , للمحتاجين الذين يسألون الناس , (  وَالْمَحْرُومِ ) , على بعض الآراء , هو المتعفف الذي لا يسأل الناس .   

( عن الصادق عليه السلام قال المحروم المحارف الذي قد حرم كد يده في الشراء والبيع .
وعنه وعن أبيه عليهما السلام المحروم الرجل الذي ليس بعقله بأس ولا يبسط له في الرزق وهو المحارف ) .
"تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .

 

وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ{20}

تنعطف الآية الكريمة لتضيف (  وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ ) , دلائل قدرته وعظمته ووحدته وفرط رحمته جل وعلا , وخصّ الموقنين لانهم الاكثر وصولا اليها وادراكا لها وانتفاعا بها . 

 

وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ{21}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  وَفِي أَنفُسِكُمْ ) , وكذلك دلائل قدرته ووحدته جل وعلا في خلقكم من مبتداه الى منتهاه " أي وفي أنفسكم آيات إذ ما في العالم شيء إلا وفي الانسان له نظير يدل دلالته مع ما انفرد به من الهيئات النافعة والمناظر البهية والتركيبات العجيبة والتمكن من الافعال الغريبة واستنباط الصنايع المختلفة واستجماع الكمالات المتنوعة" - تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني - , (  أَفَلَا تُبْصِرُونَ ) , تنظرون الى ذلك نظر معتبر .  

( عن الصادق عليه السلام يعني إنه خلقك سميعا بصيرا تغضب وترضى وتجوع وتشبع وذلك كله من آيات الله .

عن الصادق عن أبيه عن أبيه عليهم السلام إن رجلا قام إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال يا أمير المؤمنين بما عرفت ربك قال بفسخ العزم ونقض الهم لما أن هممت فحال بيني وبين همي وعزمت فخالف القضاء عزمي علمت أن المدبر غيري ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .

 

وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ{22}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ ) , اسباب رزقكم , (  وَمَا تُوعَدُونَ ) , من اخبار البعث والجزاء .   

( عن الحسن المجتبى عليه السلام أنه سئل عن أرزاق الخلائق فقال في السماء الرابعة تنزل بقدر وتبسط بقدر ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .

 

فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ{23}

تضمنت الآية الكريمة قسما (  فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ ) , يقسم الباري جل وعلا بنفسه , (  إِنَّهُ ) , ما توعدون به , (  لَحَقٌّ ) , ثابت , واقع , لا ريب فيه ولا شبهة , (  مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ ) , كما لا شك في انكم تنطقون , فلا تشكوا فيه كما لا تشكون في نطقكم .  

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
إعلانات الملتقى | أضف إعلانك من هنا | الإطلاع على جميع الإعلانات
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

أستراليا.. أولويات السياسيين وأولويات الناخبين

أستراليا: إجلاء المئات بعد تسرب غاز في دار أوبرا بسيدني

أستراليا: حزب العمال يَعِد المهاجرين بخفض تكلفة تأشيرات الوالدين
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
تحالفات لإسقاط الحكومة | سلام محمد جعاز العامري
قصة تبين قمة الفساد في العراق | عزيز الخزرجي
صدور رواية | د. سناء الشعلان
مولد الامام المهدي عليه السلام | الشيخ جواد الخفاجي
دراسة عن إمارة قبيلة خفاجة وأمرائها | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
الاتجاه الصوفي في كتاب (الدين والظمأ الانطولوجي) | علي جابر الفتلاوي
أشبالنا و شبابنا المسلم الواعد يداً بيد من أجل وطن واحد | كتّاب مشاركون
مقال/ تغريدة قيادة غير منقادة | سلام محمد جعاز العامري
التنين الأحمر والزئبق الأحمر والخط الأحمر والـ...... الأحمر | حيدر حسين سويري
بعض أسرار الوجود | عزيز الخزرجي
الشيخ الخاقاني والشهداء.. ملاحم لا تنسى | رحيم الخالدي
ذكرى ولادة صاحب الرجعة البيضاء | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
درب الياسمين فيه اشواك ايضا | خالد الناهي
ماهيّة ألجّمال في آلفلسفة آلكونيّة | عزيز الخزرجي
تيار التّجديد الثقافي يشهر | د. سناء الشعلان
اهدنا الصراط المستقيم / الجزء الأخير | عبود مزهر الكرخي
أسئلة .. لا نستطيع إجابتها! | المهندس زيد شحاثة
فلسفة الجمال والقُبح | كتّاب مشاركون
لماذا آلجمال مجهول؟ | عزيز الخزرجي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 224(أيتام) | المحتاج جميل عبد الع... | عدد الأيتام: 4 | إكفل العائلة
العائلة 92(محتاجين) | المرحوم ياسين الياسر... | عدد الأطفال: 1 | إكفل العائلة
العائلة 310(أيتام) | المرحوم سعيد علي الب... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 55(محتاجين) | المرحوم جمال مشرف... | إكفل العائلة
العائلة 316(محتاجين) | المعوق رزاق خليل ابر... | عدد الأطفال: 4 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي