الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » مجاهد منعثر منشد الخفاجي


القسم مجاهد منعثر منشد الخفاجي نشر بتأريخ: 26 /09 /2017 م 01:00 صباحا
  
الدعوة بالحوار من اساليب الثورة الحسينية

الدعوة بالحوار من اساليب الثورة الحسينية

بقلم |مجاهد منعثر منشد

قال تعالى (ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين ) (النحل ,اية 125).

من المسائل الطبيعية ان يكون اختلاف في الراي بين الناس ,فالاختلاف موجود في الآراء والتوجهات , والمسوغ لذلك هو الحيازة على اكبر قدر ممكن من المكاسب الدنيوية ,فهذه المسألة تجعل تضارب في المصالح بين الناس .

وكل انسان يسعى لأقناع الاخر برايه وفقا لحالتين اما دينية او تجسيد حب الذات لدى الانسان .

ولاشك بأن استخدام القوة والفرض بالراي لا يجدي نفعا ويجعل الحوار عقيما  , حتى لو كان صاحب الراي على حق , فلا يستطيع ان يفرض رايه على الاخر انطلاقا من منهج القران الكريم الذي نلاحظ في آياته الكريمة بأن الله جل وعلا لم يفرض على الناس الايمان به بالقوة ,اذ جاء في محكم التنزيل : ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا أفانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ) (يونس ,اية 99).

وكذلك فعل الانبياء والرسل في دعوتهم ,اذ لم يفرضوا على الاخرين دعوتهم بالقوة ,فكانت مهمتهم التبليغ ,فيقول الله العزيز الحكيم :( فذكر انما انت مذكر,لست عليهم بمصيطر ) (الغاشية , اية 22).

ومن ذلك يستنتج بانه لا يصح لاي فرد ان يفرض رايه بالقوة .

وفي الآية الكريمة مقدمة الموضوع الدعوة بالحكمة و(الحكمة تعني مخاطبة العقل بالأدلة والبرهان) .

والموعظة الحسنة تعني اثارة الوجدان والمشاعر الطيبة , اي لا تكون الموعظة خشنة .

فيحتاج منا عندما نقنع الاخر الى اختيار الكلام المناسب , والدليل  , والاسلوب المناسب ,فضلا عن ذلك الحكمة والموعظة الحسنة .

وعلينا ان نستلهم من نهج مدرسة الامام الحسين (عليه السلام ) اسلوب الحوار وكيفيته من خلال وصاياه وحديثه مع الخصم ,فيقول (عليه السلام): (لا تتكلمن فيما لا يعنيك ,فأني اخاف عليك الوزر , ولا تتكلمن فيما يعنيك حتى ترى للكلام موضعا ,فرب متكلم قد تكلم بالحق فغيب,ولا تمارين حليما ولا سفيها , فان الحليم يقليك , والسفيه يؤذيك ).

اذن يتوجب على الفرد عند اظهار بيان رايه او النقاش ان يتحدث بلباقة في النقد بدون توبيخ وردع ,وان يتجنب الجدال العقيم , فهناك من لديه اهدف من النقاش هي التعبئة واصطناع المشكلة .

ولذلك يشير القران الكريم لهذا النوع بالسكوت عنه ,فيقول تعالى )واذا مروا باللغو مروا كراما ) (الفرقان ,اية 72) .وقوله عزوجل (واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ) (الفرقان , اية 63).

ويقول الامام الصادق (ع): (اياكم والخصومة في الدين فأنها تشغل القلب عن ذكر الله عزوجل ) , وقال ايضا : لا تخاصموا الناس لدينكم ,فان المخاصمة ممرضة للقلب ..ذروا الناس فان الناس اخذوا عن الناس .

فنفهم من الاحاديث المذكورة بان المرء لا يستطيع ان يغير قناعات الاخرين .

ولهذا نرى الامام الحسين (عليه السلام ) في حواره اثناء الثورة الحسينية كان يستخدم اسلوب اثارة الوجدان والضمير والقيم الهادئة كما حدث ذلك مع زهير بن القين عندما مر عليه في منطقة (زرود ) ,فكانت النتيجة ان التحق  زهير بن القين بركب الامام الحسين (ع) .

واستخدم سيد الشهداء اسلوب الحوار مع خصومة الذين منهم عمر بن سعد ,ففي البداية امتنع عمر ثم وافق بعد ذلك , فتقول الرواية :

قال الامام : ويحك ياابن سعد ! اما تتقي الله الذي اليه معادك أراك تقاتلني وتريد قتلي, وانا ابن من قد علمت , دع هؤلاء القوم واتركهم وكن معي , فأنه اقرب لك الى الله تعالى .

فقل عمر : يا حسين اني اخاف ان تهدم داري بالكوفة , وتنهب اموالي.

قال له الامام :انا ابني لك خيرا من دارك .

فقال :اخشى ان تؤخذ ضياعي في السواد .

فقال له الحسين : انا اعطيك من مالي البغيبغة , وهي عين عظيمة بارض الحجاز ,وكان معاوية اعطاني في ثمنها الف الف دينار من الذهب فلم ابعه اياها, فلم يقبل عمر بن سعد شيئا من ذلك.

فأنصرف عنه الحسين وهو غضبان وهو يقول : ذبحك الله يابن سعد على فراشك عاجلا , ولا غفر لك يوم حشرك ونشرك , فوالله اني لارجو ان لا تأكل من بر العراق الا يسيرا.

فقل له عمر بن سعد مستهزئا : ياحسين ان في الشعير عوضا عن البر.

فنلاحظ في هذا الحوار بان ابي عبد الله الحسين (سلام الله عليه ) استخدم اسلوب القران والانبياء والرسل بعدم فرض رايه على المجرم عمر بن سعد  , ثم جادله بالتي هي احسن , لكن ابن سعد ومنذ البداية أصر على ان يبتعد عن طريق الله سبحانه وتعالى , ولذا تركه الامام وهو يردد مصيره الذي اختاره .

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
إعلانات الملتقى | أضف إعلانك من هنا | الإطلاع على جميع الإعلانات
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

أستراليا: الموت يغيب عميد الجالية اللبنانية والعربية في ملبورن سعيد صيداوي ابو عمار

الصين تعاقب شركة صينية بعد فضيحة عسل مغشوش.. وأستراليا لا تكترث

بعد طعنه داخل أحد سجون أستراليا.. نبوءة الأخطبوط طوني مقبل تتحقق
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
   تأملات في القران الكريم ح412  
   حيدر الحدراوي     
   تأملات في القران الكريم ح417  
   حيدر الحدراوي     
   مقدمة تفسير الميزان للسيد محمد حسين الطباطبائي - دراسة وتحليل  
   علي جابر الفتلاوي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السابع  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السادس  
   عبود مزهر الكرخي     
   تأملات في القران الكريم ح416  
   حيدر الحدراوي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الخامس  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الثالث  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الثالث  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الثاني  
   عبود مزهر الكرخي     
المزيد من الكتابات الإسلامية
الحكيم من الجهاد إلى الشهادة . | رحيم الخالدي
هلا أهلا mbc العراق | هادي جلو مرعي
نداء من المرشد الأعلى | هادي جلو مرعي
مقدمة تفسير الميزان للسيد محمد حسين الطباطبائي - دراسة وتحليل | علي جابر الفتلاوي
مقال/ ألفضائيات وفضائح الفساد | سلام محمد جعاز العامري
فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السابع | عبود مزهر الكرخي
الطاقة والمبدعين ح4 والأخيرة | حيدر الحدراوي
فضاء أينشتاين أمام قصرى..محاولة للربط بين الفيزياء واحساس الانسان | كتّاب مشاركون
الا العباس عليه السلام | سامي جواد كاظم
ولاة جناة ولكن لا يشعرون | د. نضير رشيد الخزرجي
إله الارزق اغلى من التمر! | خالد الناهي
يــا محـمد (ص) | عبد صبري ابو ربيع
ترامب المجنون.. وتناقضنا جنون | واثق الجابري
العمالة الأجنبية والبطالة العراقية | ثامر الحجامي
منهمك في دنياها (قصة قصيرة) | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
ألفساد يرتجف في العراق | سلام محمد جعاز العامري
سؤآل أكبر من العالم | عزيز الخزرجي
فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السادس | عبود مزهر الكرخي
سليم الحسني كاتب حاقد ام أجير مخابرات؟ | كتّاب مشاركون
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 295(أيتام) | المرحوم علي نجم الطو... | عدد الأيتام: 4 | إكفل العائلة
العائلة 324(محتاجين) | المريض حسن مهيدي دعي... | عدد الأطفال: 5 | إكفل العائلة
العائلة 314(أيتام) | المرحوم وحيد جمعة جب... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 182(أيتام) | المرحوم ضياء هادي... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 329(أيتام) | المرحوم علي مالك الع... | عدد الأيتام: 7 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي