الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 08 /09 /2017 م 05:18 مساء
  
تأملات في القرآن الكريم ح 348

تأملات في القران الكريم ح348

سورة  غافر "المؤمن" الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم

 

فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ{14}

تستمر الآية الكريمة (  فَادْعُوا اللَّهَ ) , وحدوه , اعبدوه , (  مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ) , من الشرك بكل انواعه , (  وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ) , توحيدكم وعبادتكم .   

 

رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ{15}

تضيف الآية الكريمة (  رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ) , عالي الدرجات , او رافع المؤمنين في درجات حسب ايمانهم وعزائمهم وموارد ابتلائهم , (  ذُو الْعَرْشِ ) , خالقه ومالكه , (  يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ ) , روح القدس , او الوحي للرسل والانبياء والصالحين , (  لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ ) , يوم القيامة , وسمي بذلك لأنه يوم التقاء اهل السماوات بأهل الارض , وكذلك التقاء المؤمن بالكافر والظالم بالمظلوم ... الخ .     

 

يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ{16}

تستمر الآية الكريمة (  يَوْمَ هُم بَارِزُونَ ) , خارجون من قبورهم , (  لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ ) , لا تخفى اعيانهم واعمالهم واحوالهم عليه جل وعلا , (  لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ) , سؤال فيه وجهات نظر متعددة ومختلفة , يرى البعض ان الملائكة سيطرحون هذا السؤال على اهل المحشر , او انه من سياق كلامه عز وجل يسأل ويجيب جل وعلا (  لِلَّهِ ) , حيث لا يملك اهل المحشر من امرهم شيئا كما كانوا في الدنيا , (  الْوَاحِدِ ) , الذي لا يعد وليس له نظير , (  الْقَهَّارِ ) , الذي قهر جميع الخلائق . 

 

الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ{17}

تستمر الآية الكريمة (  الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ) , لكل امرؤ ما عمل , (  لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ ) , فيعاقب المذنب بذنوب غيره , ولا ينقص من ثواب المؤمن شيء , (  إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ) , فيحاسب جميع الخلائق في مدة قصيرة , يروي بعض اصحاب الرأي انه نصف نهار .     

 

وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ{18}

تضيف الآية الكريمة مخاطبة الرسول الكريم محمد "ص واله" (  وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ ) , حذرهم , خوفهم من يوم القيامة , وسمي بالآزفة لقربه , (  إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ ) , بيانا لشدة الهلع والرعب الذي ينتابهم فيها , (  كَاظِمِينَ ) , مغمومين مكروبين , (  مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ ) , محب , مشفقا عليهم , (  وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ) , ولا شفيع تقبل شفاعته فيهم .    

( اورد عن النبي صلى الله عليه وآله كفى بالندم توبة وقال من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن فإن من لم يندم على ذنب يرتكبه فليس بمؤمن ولم تجب له الشفاعة وكان ظالما والله تعالى يقول ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع ) ."تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .

 

يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ{19}

تضيف الآية الكريمة مبينة مؤكدة انه جل وعلا يعلم :

  1. يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ ) : استراقها النظر الى كل ما حرم .
  2. وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ) : ما اضمرته القلوب .  

 

وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ{20}

تضيف الآية الكريمة مبينة (  وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ ) , بالعدل , (  وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ ) , من الاصنام وغيرها , (  لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ ) , لا يملكون شيئا من ذلك , (  إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ  ) , لأقوالهم ولكل صوت , (  الْبَصِيرُ ) ,  بأفعالهم , والنص المبارك (  إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ  ) فيه ثلاثة موارد :  

  1. تقرير بأن الله تعالى يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور .
  2. وتضمن وعيدا للكفار لعلمه جل وعلا بما يقولون ويفعلون .
  3. ابطالا وتهكما بما يدعون من اصنام وغيرها .

 

أَوَ لَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَاراً فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ{21}

تستمر الآية الكريمة في مزيد من البيان (  أَوَ لَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ ) , ألم يتنقلوا في الارض بمسير قوافلهم التجارية , (  فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِن قَبْلِهِمْ ) , فعاينوا وشاهدوا اطلال ما تبقى من مدن الامم السابقة , حيث (  كَانُوا ) , تلك الاقوام : 

  1. هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً ) : اشد قوة وتمكنا من اهل مكة .
  2. وَآثَاراً فِي الْأَرْضِ ) : فبنوا القلاع والمدن المحصنة والمصانع والقصور , ما يعجز عنه اهل مكة .   

فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ) , فعاقبهم الله تعالى بسبب كفرهم وتكذيبهم رسله , (  وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ ) , يمنع عنهم العذاب .  

 

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ{22}

تمضي الآية الكريمة قدما (  ذَلِكَ ) , الاخذ بالعذاب كان سببه (  بِأَنَّهُمْ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ ) , كل امة منهم كانت تأتيهم رسلهم بالدلالات الواضحات والحجج والبراهين الساطعة , (  فَكَفَرُوا ) , برسلهم وما جاؤوهم به , (  فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ ) , بالعذاب , (  إِنَّهُ قَوِيٌّ ) , متمكن من فعل ما يريده غاية التمكين , (  شَدِيدُ الْعِقَابِ ) , أي عقاب وعذاب دون عذابه وعقابه لا يكون الا قليلا .   

 

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ{23}

تنعطف الآية الكريمة لتضيف (  وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا ) , المعجزات , (  وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ) , وحجج قاهرة .   

 

إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ{24}

تبين الآية الكريمة الجهات التي ارسل لها موسى "ع" (  إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ ) , ملك مصر ووزيره , (  وَقَارُونَ ) , صاحب الكنوز والاموال , (  فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ ) , فلم يؤمنوا به "ع" بل اتهموه بالسحر والتكذيب .  

 

فَلَمَّا جَاءهُم بِالْحَقِّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاء الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ{25}

تبين الآية الكريمة (  فَلَمَّا جَاءهُم بِالْحَقِّ مِنْ عِندِنَا ) , حين بلغهم بصدق ما ارسل به "ع" , (  قَالُوا ) , فرعون وقومه :    

  1. اقْتُلُوا أَبْنَاء الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ) : الذكور من الاولاد .
  2. وَاسْتَحْيُوا نِسَاءهُمْ ) : واستبقوا نساءهم للخدمة واعمال اخرى . 

وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ) , يقرر النص المبارك ان مهما كان كيد ومكر الكافرين فأنه يضيع ولا يقر .     

 

وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ{26}

تروي الآية الكريمة (  وَقَالَ فِرْعَوْنُ ) , تكبرا ومزيدا من الغطرسة :  

  1. ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى ) : كان فرعون يريد قتل موسى "ع" , لكن ملائه كانوا يمنعونه معللين ذلك بأنه مجرد ساحر , وقتل الساحر يعني الهزيمة امام حيله والاعيبه , فبقتله يتبين عجزك عن معارضة حججه .
  2. وَلْيَدْعُ رَبَّهُ ) : ليمنعني منه .
  3. إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ ) : ان لم اقتله فأني اخشى ان يبدل ما انتم عليه من عبادتي .
  4. أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ ) : ما يفسد دنياكم وبلدكم بالقتل والتفرقة ... الخ .    

( عن الصادق عليه السلام انه سئل عن هذه الآية ما كان يمنعه قال منعته رشدته ولا يقتل الأنبياء ولا أولاد الأنبياء إلا أولاد الزنا ) . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .

 

وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ{27}

تروي الآية الكريمة على لسان موسى "ع" (  وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم ) , اني استجرت واعتصمت بالله تعالى الذي هو ربي وربكم , وكان ذلك حين سمع تهديد فرعون بقتله , (  مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ ) , طاغ , (  لَّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ ) , القيامة .  

 

وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقاً يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ{28}

تنعطف الآية الكريمة لتسلط الضوء على رجل يخفي ايمانه فتروي على لسانه (  وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ ) , قيل هو ابن عمه او ابن خاله , واسمه حزقيل , (  يَكْتُمُ إِيمَانَهُ ) , يخفي ايمانه تقية , (  أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ ) , أتريدون قتل رجل لا لشيء الا لأنه يقول ربي الله , (  وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ ) , بالمعاجز الظاهرة , (  وَإِن يَكُ كَاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ ) , ان كان كاذبا فضرر كذبه لا يكون الا عليه , قال ذلك من باب الاحتياط , كي لا يشكو في ايمانه , (  وَإِن يَكُ صَادِقاً يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ ) , اما ان كان صادقا في دعواه  لعل ان يصيبكم اقل ما يعدكم به , (  إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ) ," قيل احتجاج ثالث ذو وجهين أحدهما أنه لو كان مسرفا كذابا لما هداه الله الى البينات ولما عضده بتلك المعجزات وثانيهما أن من خذله الله وأهلكه فلا حاجة لكم إلى قتله ولعله أراد به المعنى الأول وخيل إليهم الثاني لتلين شكيمتهم وعرض به فرعون بأنه مسرف كذاب لا يهديه الله سبيل الصواب" - تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني - .  

( عن الصادق عليه السلام التقية من ديني ودين آبائي ولا دين لمن لا تقية له والتقية ترس الله في الأرض لأن مؤمن آل فرعون لو أظهر الاسلام لقتل ) . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .

 

يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ{29}

يستمر كلام مؤمن آل فرعون في الآية الكريمة (  يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ ) , عالين , غالبين في مصر , (  فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءنَا ) , فلا تتعرضوا لعذاب وعقاب الله تعالى بقتل موسى "ع" , فانه لا ناصر لنا منه , ويلاحظ ان مؤمن آل فرعون ادرج نفسه معهم في جملة خطابه , كي يشتت اذهانهم فيتوقعون انه منهم ناصحا لهم ليس الا , لكن فرعون كان مصرا على صواب رأيه (  قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى ) , اشير عليكم بما أرى وهو قتل موسى "ع" , (  وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ ) , ولا ارشدكم الا الى طريق الصواب بقتله والقضاء على دعوته .  

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

أخبار أستراليا المحلية

أستراليا: حزب بولين هانسون، أمة واحدة ،يتصدر إستطلاعات الرأي

أستراليا: سيل من الانتقادات لدعوى رئيسة وزراء نيو ساوث ويلز بخفض أعداد المهاجرين

أستراليا: موريسون يهاجم خطة شورتن لقوانين مكان العمل
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية | إرسل سؤالك من هنــــا
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
للطفل حقوق تبنّاها الغرب وضيّع الشرق كثيرها | د. نضير رشيد الخزرجي
كيف تصبح وزير في نصف ساعة؟ | واثق الجابري
في مجلس الشهيد | حيدر حسين سويري
سأظل أبكي على الحُسينُ | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
ندوة في جامعة | د. سناء الشعلان
صدور كتاب | د. سناء الشعلان
مَنْ بوسعه إيقاف التطاول على العراق ؟ | كتّاب مشاركون
عبد المهدي بين تشكيل الحكومة والنصح الفيسبوكي . | رحيم الخالدي
عبد المهدي والإيفاء بالوعود | حيدر حسين سويري
اذا اردت ان تحطم حضارة | خالد الناهي
و يسألونك ...؟ | عزيز الخزرجي
حكومة حسنة ملص ! | د. صاحب الحكيم
مناصب الوكالة..إحتيال على القانون بالقانون | المهندس زيد شحاثة
ألتيجان و الأحذية | كتّاب مشاركون
إعلان لأهل الأسفار | عزيز الخزرجي
كاريكاتير: الحقيبة الوزارية | الفنان يوسف فاضل
مقال/ تكنوقراط عادل | سلام محمد جعاز العامري
سيدي الرئيس لا نجان دون ثورة ادارية | خالد الناهي
المشكلة بالتشيع ام بالقومية الايرانية | سامي جواد كاظم
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 124(أيتام) | المرحوم السيد حسين د... | عدد الأيتام: 4 | إكفل العائلة
العائلة 205(محتاجين) | المحتاجة سلومة حسن ص... | إكفل العائلة
العائلة 300(أيتام) | المرحوم حسام كاظم ال... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 112(محتاجين) | المريض عباس سلطان هز... | عدد الأطفال: 4 | إكفل العائلة
العائلة 182(أيتام) | المرحوم ضياء هادي... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي