الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 18 /07 /2017 م 05:40 مساء
  
تاملات في القران الكريم ح352

تأملات في القران الكريم ح352

سورة  فصلت "السجدة" الشريفة

السورة الشريفة من سور العزائم الاربع , ولها خصائص وفضائل كثيرة منها ما جاء في كتاب ثواب الأعمال : عن الامام الصادق عليه السلام : من قرأ حم السجدة كانت له نورا يوم القيامة مد بصره وسرورا وعاش في الدنيا محمودا مغبوطا.

بسم الله الرحمن الرحيم

 

حم{1}

تقدم الكلام بخصوص الحروف المقطعة .

 

تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ{2}

تستهل السورة الشريفة (  تَنزِيلٌ ) , القرآن , (مِّنَ الرَّحْمَنِ ) , للمؤمن والكافر في الدنيا , (  الرَّحِيمِ ) , للمؤمنين فقط .  

 

كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ{3}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ) , بيّن الاحكام وسنها , (  قُرْآناً عَرَبِيّاً ) , بلغة العرب , (  لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ) , ذلك , وخصّ العالمون لانهم الاكثر انتفاعا ومعرفة به .    

 

بَشِيراً وَنَذِيراً فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ{4}

تضيف الآية الكريمة (  بَشِيراً ) , للمؤمنين بحسن العاقبة والثواب الجزيل , (  وَنَذِيراً ) , للكافرين بسوء العاقبة والعذاب الاليم , (  فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ ) , انصرف اكثرهم عن قبوله وتدبره , (  فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ) , سماع متدبر متعظ .    

 

وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ{5}

تروي الآية الكريمة على لسان المعرضين :

  1. وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ ) : أغطية غلفتها .
  2. وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ ) : ثقل او صمم .
  3. وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ ) : خلاف او ان اغلفة قلوبنا وثقل اسماعنا يمنعانا من فهمك او الاتصال بك .
  4. فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ ) , فأعمل على دينك , فأننا عاملون على ديننا .

 

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ{6}

تخاطب الآية الكريمة النبي الكريم محمد "ص واله" (  قُلْ ) , لهم يا محمد , (  إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ ) , لا أختلف معكم من ناحية الخلقة , (  يُوحَى إِلَيَّ ) , فضلتكم بالوحي , (  أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ) , ابلغكم عنه جل وعلا بانه واحد لا شريك له ولا نظير , (  فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ ) , بالتوحيد والايمان والطاعة , (  وَاسْتَغْفِرُوهُ ) , مما كان منكم , (  وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ ) , تهديد للمشركين المعاندين . 

 

الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ{7}

تستمر الآية الكريمة (  الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ) , بخلا او لعدم اشفاقهم على مستحقيها او عنادا , (  وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ ) , لا يؤمنون بيوم البعث .  

 

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ{8}

تقرر الآية الكريمة (  إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ) , بالله ورسوله , (  وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ) , النافع من الاعمال , (  لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ) , غير مقطوع , لا يمنّ به عليهم , لأنه جزاء اعمالهم . 

 

قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ{9}

تستمر الآية الكريمة (  قُلْ ) , لهم يا محمد , (  أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ ) , تكفرون بالله الذي خلق الارض في يومين لا يعلم انها من ايام الدنيا ام من ايام عالم الملكوت , بينما يرى بعض المفسرين ان اليوم هنا بمعنى الوقت "مدة" ولا يشترط كونه اليوم المتعارف , (  وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً ) , شركاء من الاصنام , (  ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) , جمع عالم . 

 

وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ{10}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا ) , وجعل في الارض جبالا شاهقة , (  وَبَارَكَ فِيهَا ) , فكثرت خيراتها , (  وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ ) , قسّم فيها الارزاق في مدة اربعة ايام او اربعة اوقات , (  سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ ) , يختلف المفسرون في النص المبارك فمنهم من يرى :  

  1. للسائلين عمن خلق الارض .
  2. للسائلين طلبا للرزق , سواء كان طلب الرزق في لسان المقال كما هو الحال لدى المخلوقات العاقلة او كان طلب الرزق بلسان الحال كما هو لدى المخلوقات غير العاقلة .

 

ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ{11}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  ثُمَّ اسْتَوَى ) , أي قصد , (  إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ ) , بخار او غاز , (  فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا ) , فقال الله عز وجل للسماء والارض أتيا لمرادي وارادتي , (  طَوْعاً أَوْ كَرْهاً ) , طائعتين او مكرهتين , او شئتما او ابيتما , (  قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ) , اجابا انهما اقبلا بالطاعة والانقياد .    

جاء في تفسير القمي ( سئل الرضا عليه السلام عمن كلم الله لا من الجن ولا من الأنس فقال السماوات والأرض في قوله ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين ) . 

 

فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ{12}

تستمر الآية الكريمة (  فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ) , خلقهن سبع سموات خلقا ابداعيا , (  فِي يَوْمَيْنِ ) , يرى القمي في تفسيره " يعني في وقتين إبداء وانقضاء" , (  وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا ) , نظامها الذي تقوم عليه , او الى اهلها بالتوحيد والطاعة , (  وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ ) , بالنجوم , (  وَحِفْظاً ) , يرى اغلب المفسرون ان ذلك الحفظ من استراق الشياطين السمع فيها ,  ويضيف اخرون كالفيض الكاشاني في تفسيره الصافي ج4 " من الشيطان المسترق وسائر الآفات" , (  ذَلِكَ ) ,  الخلق البديع الواسع , ما خفى منه وما ظهر , (  تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ ) , في ملكه وملكوته , الغالب امره , (  الْعَلِيمِ ) , به .  

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

إعلانات الملتقى | إرسل اعلانك من هنــــــــــــــــــــا
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

تحذيرات من مياه الصنبور الحنفية في أستراليا

التخمة السياحية.. هل تضرب أستراليا؟

أستراليا: ما التغييرات التي طرأت على تأشيرة الوالدين؟
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية | إرسل سؤالك من هنــــا
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
عقول وسبعين الف نخلة مابين الا ستثمار والاستحمار | رحمن الفياض
الجيوش الإليكترونية سلاح الحداثة | كتّاب مشاركون
تظاهرات الجنوب إلى أين؟! | حيدر حسين سويري
التظاهرات.. رسالة علينا فهمها قبل فوات الأوان | أثير الشرع
قصة قصيرة جدا...دوللي... | عبد الجبار الحمدي
لماذا يكذب الناس في ممارسة الدين | هادي جلو مرعي
أفواه الطريق | عبد الجبار الحمدي
الوصفة السحرية لتشكيل كتلة حزبية! | جواد الماجدي
وباء الجهل, يحبس أنفاس العلم | كتّاب مشاركون
حرب مدمرة على الأبواب | عزيز الخزرجي
لماذا يطرقون باب المرجعية ومن ثم يقولون فصل الدين عن الدولة؟ | سامي جواد كاظم
عندما تدار البلد من السوشل ميديا | خالد الناهي
الخيار الوحيد لمفوضية الانتخابات المنتدبة | كتّاب مشاركون
إنهيار المنظومة الأخلاقية وتأثيره على المجتمع العراقي | ثامر الحجامي
مستشفيات العتبتين والإستهداف المقصود !. | كتّاب مشاركون
تأملات في القران الكريم ح395 | حيدر الحدراوي
رائعة القصِّ الرمزى : ملائكة وشياطين | كتّاب مشاركون
أيها المجاهدون أرواحكم أرخص من التراب !. | رحيم الخالدي
فوضى وحصار اقتصادي | كتّاب مشاركون
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 273(محتاجين) | المحتاج محمود فاضل ا... | عدد الأطفال: 3 | إكفل العائلة
العائلة 218(محتاجين) | المريض حاكم ياسين خي... | عدد الأطفال: 7 | إكفل العائلة
العائلة 240(أيتام) | الارملة زمن اياد حسي... | عدد الأيتام: 4 | إكفل العائلة
العائلة 224(أيتام) | المحتاج جميل عبد الع... | عدد الأيتام: 4 | إكفل العائلة
العائلة 140(أيتام) | ثامر عربي فرحان... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي