الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » سامي جواد كاظم


القسم سامي جواد كاظم نشر بتأريخ: 28 /01 /2017 م 06:34 صباحا
  
السيد القمني... ابيض واسود

المعرفة من حق الجميع ولكن باصولها وفروعها فليس من المنطق ان يمارس المهندس مهنة الطب او يناقش طبيب في مهنته ، اما انه يستفسر فله الحق في ذلك .

في كثير من مناقشات واراء السيد القمني مع مخالفيه ياخذ يمينا وشمالا فتارة يجانب الحق واخرى يكون في كبد الحقيقة والمشترك بينهما انه في بعض الاحيان يخونه تعبيره بحيث يقول ما لا يقصد اثارة الطرف الاخر في المسائل الخلافية.

الدكتور القمني نعم التاريخ الاسلامي فيه محطات ظلامية يحاول البعض جعلها بيضاء بل حتى مقدسة ، ومنها مثلا مسالة ما تسمى بالفتوحات الاسلامية فانها ليس اسلامية بل استيطانية .

واما ما يتعلق بالنصوص النبوية فليس من حقك التهجم او النقد على اي نص حتى وان كان ضعيفا ، فالاولى بك قراءة ما يفتي به المشايخ وعلى ضوء ذلك تستطيع الانتقاد او الاستفسار، وحتى الانتقاد دائما يكون ممن هو ضليع في هذا العلم فيكون نقده سليم، اما انه يجهل علوم الدراسات الاسلامية ( فقه ، حديث، تفسير، كلام، اخلاق ، عقائد، وغيرها) فيجنح كثيرا الى الخلط بينها فتكون عباراته هجينة تثير حفيظة الاخر الذي سرعان ما يطلق العنان للسانه ليكفر الدكتور وهذا ايضا غير صحيح.

القران لكل العصور زمانا ومكانا، ومفهومك يا سيد القمني غير صحيح بجعله بالتبعيض ، واما استشهادك بملك اليمين والجواري فانه استشهاد مردود عليك .

وللتوضيح في كل زمان ومكان ، ففيهما كل العلوم التاريخ والسياسة والاقتصاد واللغة والتشريع وغيرها وكل هذه العلوم في القران ، فلو استخدمت اية لظرف معين هل يعني ان الايات الاخرى لا تصح ؟ هنا بدا الخلط لديك يا سيد القمني، واما مسالة الجواري وملك اليمين فهو تاريخ في زمن الجاهلة قبل الاسلام وجاء الاسلام بالتدريج لكي ينظم هذه العملية مع الحث على الغائها وكم من رواية تحث المسلمين على تحرير العبيد وحتى ان بعض انتهاكات المسلم للواجبات الالهية يكون جزاؤها عتق رقبة اي تحرير عبيد ، وانظر الى النبي واهل بيته وكثير من الصحابة هل ملكوا العشرات باليمين من الجواري ؟ ام تراهم حرروا العشرات من الجواري، الامام علي عليه السلام كان يحفر الابار وباجوره يحرر العبيد .

فلو لم يذكر هذه الحقبة التاريخية القران الكريم لاصبح فيه نقص تستطيع انت ان تتمسك بهذه النقطة للنقد .

لان التفسير هو علم كائن بذاته ولان القران فيه المتشابه والمحكم ، وهذا المتشابه هو لكثرة مصاديق الايات القرانية من حيث احداث العصر فيؤخذ منها فكرة الاية لتصبح اس التشريع ، ولكي اقرب المعنى لجنابكم على سبيل المثال لا الحصر، الاية " إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ" الاية تتحدث عن حدث تاريخي نزلت بسببه الاية ، فهل يعني انها خاصة بالتاريخ ؟ كلا ، بل فيها امور نعتمدها في حياتنا اليوم منها مثلا ، ليس كل ما ياتي به الفاسق هو كذب ، بل يجب التبين منه فلربما يكون صحيح، عدم التبين يؤدي الى اصابة المجتمع بجهالة فلربما نصدقه فنصيب القوم بجهالة ، ولربما نكذبه ونباه صحيح فنصيب القوم بجهالة ايضا، وهذا بعينه ينطبق على الوسائل الاعلامية فمنها وسائل مشهورة بالكذب ولكن لا يصح تكذيب كل ما تبثه فلربما فيها الصحيح .

احد اساليب تفسير القران انه يفسر بعضه بعضا، فاقتطاع اية وتفسيرها بمعزل عن ايات اخرى يجعل المفاهيم خاطئة عند السيد القمني ، ففي الوقت الذي تحث بعض الايات على قتال المشركين المعتدين هنالك ايات تؤكد على احترام دين الاخرين بل خطاب الاية يكون للناس والقوم وليس حصرا بالمسلمين ، يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ" الخطاب للناس وليس للمسلمين، قال النبي (ص): دعوة المظلوم مستجابة، وإن كانت من فاجر محوب على نفسه (أمالي الطوسي 1/317)، لاحظ اخلاق رسول الله وتعاليمه للبشرية ؟

واما الخلاف بخصوص المرتد فهل تعتقد من يرتد عن الاسلام في قلبه ولا يلتزم بالشرائع الاسلامية انه يقتل ؟ كلا بل الارتداد هو المصحوب بالعمل وانتهاك معتقدات المسلمين وجحودها ، الجحود هو تيقنها وانكارها، ولتقريب الصورة لك يا سيد القمني، انت تزوجت وكونت اسرتك بارادتك فلو كان هنالك من له راي سلبي في اختيارك لزوجتك ووقف امامك وقال لك ان زوجتك كذا وكذا فهل ستسكت لتقول انه يعبر عن وجهة نظره ام تعتبره تجاوز على خصوصياتك بل وتعتبره تجاوز على ايمانك بما اقدمت عليه وانت مقتنع ؟

اقول فمن لا يؤمن فله ما يريد ولكن التشهير والتجهير والقذف بالكلمات النابية لمعتقدات المسلمين فانه لا يسكت عليه، ومن خلال مطالعتي لما امكنني منه من كتب التاريخ لم يثبت لدي ان النبي محمد (ص) قتل مرتد .

واخيرا ارجو التفريق بين الخطاب المذهبي الاسلامي والخطاب الاسلامي

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

أخبار أستراليا المحلية

رغم تقدم حزب العمال بـ 53 مقابل 47 في المئة.. تحسن ملموس في الأصوات الاساسية للائتلاف وموريسون يتقد

وفاة شخصين في حفل موسيقي في سيدني والحكومة تتعهد بإيقافه نهائيا

ولاية استرالية تعرض مكافأة مقابل معلومات عن مصدر إتلاف فراولة بالإبر
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية | إرسل سؤالك من هنــــا
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
بَغْدَاد.. عبق الماضي وألم الحاضر | المهندس لطيف عبد سالم
اذا كنت من الابرار حتماً ستدخل مجمع الابرار الترفيهي. | كتّاب مشاركون
الصرخة الحسينية / الجزء الأول | عبود مزهر الكرخي
المجالس الحسينية وتأثيراتها المجتمعية | ثامر الحجامي
ايهما اولى منتجع الابرار ام محطة تحلية؟! | خالد الناهي
الموكب | عبد صبري ابو ربيع
سناء الشّعلان تدين السّطو على أعمالها الأدبيّة وأعمال أديبات عربيّات من قبل دار نشر صهيونيّة | د. سناء الشعلان
الأنظمة السياسية من وجهة نظر إجتماعية | حيدر حسين سويري
كل حزبٍ بما لديهم سيهربون ! | أثير الشرع
هكذا تم إفشال دولة الخرافة و | أثير الشرع
قراءة في أحداث البصرة | شوقي العيسى
اربع شخصيات لو رحلت | سامي جواد كاظم
تبات عميل تصبح وطني! | خالد الناهي
مقال/ البرلمان وقميص عثمان | سلام محمد جعاز العامري
مدخل لدراسة مشكلة التلوث البيئي | المهندس لطيف عبد سالم
مضخات السيد وبواسير الشيخ.. مقارنة لا تصح . | رحيم الخالدي
فوتو شوز! | حيدر حسين سويري
الخلافات السياسية في العراق ادوات التخوين | كتّاب مشاركون
عندما يباع الشرف.. مجانا | المهندس زيد شحاثة
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 284(أيتام) | المرحوم ازهر نعيم مط... | عدد الأيتام: 1 | إكفل العائلة
العائلة 308(محتاجين) | المريض علي مسعد... | عدد الأطفال: 7 | إكفل العائلة
العائلة 224(أيتام) | المحتاج جميل عبد الع... | عدد الأيتام: 4 | إكفل العائلة
العائلة 285(أيتام) | المرحوم حميد كاظم جل... | عدد الأيتام: 4 | إكفل العائلة
العائلة 249(أيتام) | المرحوم خير الله عبد... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي