الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 22 /10 /2016 م 05:45 مساء
  
تاملات في القران الكريم ح331

تأملات في القران الكريم ح331

سورة  الصافات الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم

 

أَذَلِكَ خَيْرٌ نُّزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ{62}

تستمر الآية الكريمة منتقلة (  أَذَلِكَ ) , كل ما ذكر اعلاه , (  خَيْرٌ نُّزُلاً ) , ما يعد للنازل من ضيف وغيره , (  أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ ) , شجرة خبيثة اعدها الله تعالى لتكون طعاما لأهل النار , " شجرة ثمرها نزل أهل النار وفيه دلالة على أن ما ذكر من النعيم لأهل الجنة بمنزلة ما يقام للنازل ولهم ما وراء ذلك ما يقصر عنه الأفهام وكذلك الزقوم لأهل النار قيل هو اسم شجرة صغيرة الورق ذفرة مرة تكون بتهامة سميت به الشجرة الموصوفة" – تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني - . 

 

إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ{63}

تستمر الآية الكريمة في موضوع تلك الشجرة (  إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً  لِّلظَّالِمِينَ ) , محنة عليهم في الاخرة , او اختبارا وبلاء لهم في الدنيا . 

مما يروى بخصوص الآية الكريمة ما جاء في تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني وكذلك في تفسير الجلالين للسيوطي ما يقاربه وغيرهما من التفاسير (  روي أن قريشا لما سمعت هذه الآية إن شجرة الزقوم طعام الاثيم قالت ما نعرف هذه الشجرة قال ابن الزبعريّ الزقوم بكلام البربر التمر والزبد وفي روآية بلغة اليمن فقال أبو جهل لجاريته يا جارية زقمينا فأتته الجارية بتمر وزبد فقال لأصحابه تزقموا بهذا الذي يخوفكم به محمد صلى الله عليه وآله فيزعم أن النار تنبت الشجر والنار تحرق الشجر فأنزل الله سبحانه إنا جعلناها فتنة للظالمين ) .

 

إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ{64}

تستمر الآية الكريمة في موضوع تلك الشجرة (  إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ ) , أي منبتها قعر جهنم , اما فروعها فتصل الى كافة الدركات . 

 

طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ{65}

تستمر الآية الكريمة في الموضوع  (  طَلْعُهَا ) , تشبيها بطلع النخيل , (  كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ ) , بيانا لشدة قبح ثمرها .  

 

فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ{66}

تضيف الآية الكريمة  (  فَإِنَّهُم ) , أي الكفار , (  لَآكِلُونَ مِنْهَا ) , رغم بشاعتها وقبحها , فأن الكفار يأكلون منها لشدة جوعهم , (  فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ) , فيها بيانا لكثرة اكلهم منها , وبيانا اخر ان الاكل منها فيه تعذيبا واهانة .  

 

ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْباً مِّنْ حَمِيمٍ{67}

تضيف الآية الكريمة  (  ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا ) , بعدما اكلوا منها , يغلبهم العطش , فيطلبون الماء , (  لَشَوْباً مِّنْ حَمِيمٍ ) , فيشربون ماء الصديد او الغساق المشوب بالمار الحار .  

 

ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ{68}

في الآية الكريمة عدة آراء منها :

  1. الزقوم والحميم يقدم للكفار قبل دخولهم الجحيم .
  2. ان الزقوم و الماء الحار يقعان خارج النار , فيورد الكفار عليه ورودا , وذلك في طريقهم الى الجحيم , او انهم يخرجون من النار ليشربوا منه ثم يعادون اليها مرة اخرى , تنكيلا وتعذيبا على اراء اخرى. 

 

إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءهُمْ ضَالِّينَ{69}

تبين الآية الكريمة سبب نوالهم تلك المنزلة (  إِنَّهُمْ أَلْفَوْا ) , وجدوا , (  آبَاءهُمْ ضَالِّينَ ) , على الشرك وركوب المعاصي . 

 

فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ{70}

تستمر الآية الكريمة (  فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ ) , يسرعون على تلك الاثار والمواريث , متمسكين بها , وفيه دلالة على انهم بادروا في الحفاظ على تلك المواريث من غير تأمل واستبصار , فكان لهم السبب الابرز لنزولهم تلك المنزلة .

 

وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ{71}

تضيف الآية الكريمة  (  وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ ) , ضلّ عن الحق والهدى والرشاد قبل قومك يا محمد اكثر الامم الماضية .  

 

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِم مُّنذِرِينَ{72}

تبين الآية الكريمة ان الله تعالى ارسل لكل قوم منذرا , يخوفون هذا المنزل المذكور اعلاه .

 

فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ{73}

تستمر الآية الكريمة في خطابها للرسول الكريم محمد "ص واله" (  فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ ) , في الشدة والفظاعة .

 

إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ{74}

تستثني الآية الكريمة عباده جل وعلا الذين تنبهوا للإنذار واخلصوا الايمان والعمل لله تعالى , فنجو من ذلك العذاب . 

 

وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ{75}

يستمر الخطاب الرباني في الآية الكريمة  للرسول الكريم محمد "ص واله" (  وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ ) , دعانا حين آيس من قومه , فكانت دعوته "ع" { فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ }القمر10 على بعض الآراء , (  فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ ) , انعم به مجيبا لمن دعاه جل وعلا . بيانا وتأكيدا لاستجابة دعائه "ع" , فأنزل الله تعالى الهلاك بقومه .       

 

وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ{76}

تستمر الآية الكريمة في قصة نوح "ع" (  وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ) , كتب الله تعالى لنوح "ع" واهله النجاة من الغرق وقيل من أذى القوم , او كلاهما . 

 

وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ{77}

تستمر الآية الكريمة في قصة نوح "ع" (  وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ ) , يعرف نوح "ع" انه ابو البشر الثاني بعد ادم "ع" , فيرى بعض المفسرين ان كل البشر تعود في نسبتهم اليه "ع" ومنه ينسبون الى آدم "ع", ومنهم السيوطي في تفسيره الجلالين حيث قال " وكان له ثلاثة أولاد سام وهو أبو العرب وفارس والروم وحام وهو أبو السودان ويافث أبو الترك والخزر ويأجوج ومأجوج وما هنالك" , الا ان مفسرون اخرون يعترضون على ذلك فيرون ان ليس كل البشر تعود نسبتها اليه "ع" بدلالة الحديث الشريف المنسوب  للأمام الباقر "ع" ( عن الباقر عليه السلام في هذه الآية يقول الحق والنبوة والكتاب والأيمان في عقبه وليس كل من في الأرض من بني آدم من ولد نوح قال الله عز وجل في كتابه احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول منهم ومن آمن وما آمن معه إلا قليل وقال أيضا ذرية من حملنا مع نوح ) . "تفسير القمي" .   

 

وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ{78}

تضيف الآية الكريمة الى الموضوع (  وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ ) , الذكر الحسن والثناء الجميل له "ع" , (  فِي الْآخِرِينَ ) , في الامم التالية الى يوم القيامة . 

او ان الله تعالى جعله "ع" وقومه آية لكل الامم القادمة والى يوم القيامة .

 

سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ{79}

تضيف الآية الكريمة ( سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ ) , السلام منه جل وعلا الامن والامان , وقيل انها مضمون الآية الكريمة السابقة التحية عليه في جميع الامم , والسلامة من ان يذكر بسوء .   

 

إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ{80}

تضيف الآية الكريمة (  إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ) , بمثل جزاء نوح "ع" سيجزي الله تعالى كل من احسن العمل .  

 

إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ{81}

تضيف الآية الكريمة مادحة اياه "ع" (  إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ) , المصدقين المخلصين .

 

ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ{82}

تستكمل الآية الكريمة الموضوع (  ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ ) , كفار قومه .

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
إعلانات الملتقى | أضف إعلانك من هنا | الإطلاع على جميع الإعلانات
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

بولين هانسون تفضح سيناتورا أستراليا تحرش بموظفاته

أستراليا تحذر المهاجرين: الإقامة في المناطق الإقليمية أو إلغاء التأشيرات

أستراليا: هزيمة تاريخية لحكومة موريسون في مجلس النواب
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
   تأملات في القران الكريم ح412  
   حيدر الحدراوي     
   تأملات في القران الكريم ح417  
   حيدر الحدراوي     
   مقدمة تفسير الميزان للسيد محمد حسين الطباطبائي - دراسة وتحليل  
   علي جابر الفتلاوي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السابع  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السادس  
   عبود مزهر الكرخي     
   تأملات في القران الكريم ح416  
   حيدر الحدراوي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الخامس  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الثالث  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الثالث  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الثاني  
   عبود مزهر الكرخي     
المزيد من الكتابات الإسلامية
هلا أهلا mbc العراق | هادي جلو مرعي
نداء من المرشد الأعلى | هادي جلو مرعي
مقدمة تفسير الميزان للسيد محمد حسين الطباطبائي - دراسة وتحليل | علي جابر الفتلاوي
مقال/ ألفضائيات وفضائح الفساد | سلام محمد جعاز العامري
فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السابع | عبود مزهر الكرخي
الطاقة والمبدعين ح4 والأخيرة | حيدر الحدراوي
فضاء أينشتاين أمام قصرى..محاولة للربط بين الفيزياء واحساس الانسان | كتّاب مشاركون
الا العباس عليه السلام | سامي جواد كاظم
ولاة جناة ولكن لا يشعرون | د. نضير رشيد الخزرجي
إله الارزق اغلى من التمر! | خالد الناهي
يــا محـمد (ص) | عبد صبري ابو ربيع
ترامب المجنون.. وتناقضنا جنون | واثق الجابري
العمالة الأجنبية والبطالة العراقية | ثامر الحجامي
منهمك في دنياها (قصة قصيرة) | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
ألفساد يرتجف في العراق | سلام محمد جعاز العامري
سؤآل أكبر من العالم | عزيز الخزرجي
فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السادس | عبود مزهر الكرخي
سليم الحسني كاتب حاقد ام أجير مخابرات؟ | كتّاب مشاركون
ما الجديد في لقاء السيد السيستاني دام ظله ؟ | سامي جواد كاظم
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 302(محتاجين) | المريض عبد خلف عباس... | عدد الأطفال: 4 | إكفل العائلة
العائلة 207(أيتام) | المرحوم مالك عبد الر... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 4(أيتام) | المحتاجة سفيرة كريم ... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 257(أيتام) | المرحوم طارق فيصل رو... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 320(محتاجين) | المحتاج محمد هاشم ال... | عدد الأطفال: 3 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي