الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 14 /10 /2016 م 07:37 مساء
  
تاملات في القران الكريم ح330

تأملات في القران الكريم ح330

سورة  الصافات الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم

 

إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ{40}

تستثني الآية الكريمة عباد الله تعالى المخلصين في الايمان والعمل . 

 

أُوْلَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ{41}

تقرر الآية الكريمة (  أُوْلَئِكَ ) , العباد المخلصين , (  لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ ) , لهم رزق مستمر لا انقطاع له في الجنة . 

 

فَوَاكِهُ وَهُم مُّكْرَمُونَ{42}

تستمر الآية الكريمة مضيفة مقطعين :

  1. فَوَاكِهُ ) : ومن ذلك الرزق كل انواع الفاكهة .
  2. وَهُم مُّكْرَمُونَ ) , لهم ما يطلبون فيها .  

( عن الباقر عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله في حديث يصف فيه أهل الجنة قال وأما قوله أولئك لهم رزق معلوم قال يعلمه الخدام فيأتون به أولياء الله قبل أن يسألوهم إياه وأما قوله فواكه وهم مكرمون قال فإنهم لا يشتهون شيئا في الجنة إلا اكرموا به ) . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .  

 

فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ{43}

تضيف الآية الكريمة محددة مكانهم وموقعهم في الجنة فكان "جنات النعيم" الخالدة .

 

عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ{44}

الآية الكريمة تبين حالهم في تلك الجنات (  عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ ) , مجتمعين متقابلين , لا يرى بعضهم قفا البعض الاخر , او لا يرى لأحدهم قفا , على بعض الآراء . 

 

يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ{45}

تضيف الآية الكريمة (  يُطَافُ عَلَيْهِم ) , الغلمان او الولدان { وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ } الطور24 , { يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ } الواقعة17 , بِكَأْسٍ ) , حاملين لهم كؤوس الشراب , (  مِن مَّعِينٍ ) , نهر معين , وقيل انه نهر جاري على السطح , وعلى اراء اخرى انه نهر الخمر .  

 

بَيْضَاء لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ{46}

الآية الكريمة تبين صفة هذا الشراب المعين (  بَيْضَاء ) , اشد بياضا من اللبن , (  لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ ) , بيانا للذتها عند الشرب , على عكس خمور الدنيا ذات الطعم المر وكريهة المذاق والرائحة .   

 

لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ{47}

تستمر الآية الكريمة في بيان صفة ذلك الشراب المعين (  لَا فِيهَا غَوْلٌ ) , لا يغتال عقل صاحبها ولا فساد فيها كما هي الحال في خمور الدنيا , (  وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ ) , فيها عدة آراء منها :  

  1. لا يطردون ولا يمنعون عنها , بل هي مبذولة .
  2. لا يسكرون من شربها .

 

وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ{48}

تنعطف الآية الكريمة لتسلط الضوء على جانب اخر من طيبات الجنة (  وَعِنْدَهُمْ ) , في منازلهم تلك , (  قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ ) , حوريات , قصرن ابصارهن على ازواجهن فقط , لا ينظرن الى غيرهم , (  عِينٌ ) , فيها عدة آراء منها :

  1. ذوات اعين كبيرة .
  2. او ان اعينهن شديد بياضها , شديد سوادها .   

 

كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ{49}

تصفهن الآية الكريمة (  كَأَنَّهُنَّ ) , في شدة البياض , (  بَيْضٌ مَّكْنُونٌ ) , تشبيها لهن ببيض النعام , فأن النعام تكنّ بيضها بالريش منعا لوصول الغبار اليه , يرى مفسرون اخرون ان بياض الابدان المخلوط بالصفرة هو من افضلها .  

 

فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ{50}

تروي الآية الكريمة (  فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ ) , بعض اهل الجنة , (  عَلَى بَعْضٍ ) , على البعض الاخر , (  يَتَسَاءلُونَ ) , عما جرى لهم وعليهم في الدنيا . 

 

قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ{51}

تروي الآية الكريمة على لسان احدهم (  قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ ) , رفيق , جليس , لا يؤمن بالله تعالى وينكر البعث . 

 

يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ{52}

تستمر الآية الكريمة على لسانه , وهو بدوره يروي عن قرينه "جليسه" في الدنيا (  يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ ) , يلومني ويوبخني على تصديقي بالبعث .  

 

أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَئِنَّا لَمَدِينُونَ{53}

يستمر كلام الجليس "القرين" في الآية الكريمة (  أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً ) , لو متنا واندرست اجسامنا في التراب ولم يبق منها الا العظام البالية , (  أَئِنَّا لَمَدِينُونَ ) , لمبعوثون للحساب والجزاء .   

 

قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ{54}

تروي الآية الكريمة قول المتكلم لجلسائه في الجنة (  هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ ) , هل انتم مطلعون على احوال اهل النار فأريكم حال جليسي "قريني" منكر البعث , وقيل ان القائل هو احد الملائكة . 

 

فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاء الْجَحِيمِ{55}

تستمر الآية الكريمة في الموضوع (  فَاطَّلَعَ ) , على حال قرينه "جليسه" , (  فَرَآهُ فِي سَوَاء الْجَحِيمِ ) , فرآه في اسوء مكان فيها وهو الوسط , " عن الباقر عليه السلام يقول في وسط الجحيم" - تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني - . 

 

قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدتَّ لَتُرْدِينِ{56}

تروي الآية الكريمة على لسان قائل الجنة لجليسه في الدنيا (  قَالَ تَاللَّهِ ) , قسم , (  إِنْ كِدتَّ ) , قاربت , (  لَتُرْدِينِ ) , ان تهلكني بإغوائك لي .  

 

وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ{57}

يستمر كلام قائل الجنة في الآية الكريمة (  وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي ) , بالهداية والايمان والعصمة , (  لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ ) , مثلك في النار .  

 

أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ{58}

تستمر الآية الكريمة (  أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ ) , موت الدنيا او ما يصطلح عليه بالموت . 

 

إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ{59}

تستمر الآية الكريمة برواية كلام ذلك القائل (  إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى ) , باستثناء موتنا في الدنيا , (  وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ) , كالكفار واهل المعاصي .  

 

إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ{60}

يستمر كلامه في الآية الكريمة (  إِنَّ هَذَا ) , النعيم في الجنة , (  لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) , الذي لا يعدله فوز . 

ملاحظة : على بعض الآراء ان الآيات الكريمة تقريرية وليست من كلام قائل الجنة . 

 

لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ{61}

تستكمل الآية الكريمة الموضوع (  لِمِثْلِ هَذَا ) , الثواب والنعيم والمنزلة الرفيعة والخلود في الجنة , (  فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ ) ,  فليعمل عمال الدنيا طلبا له في الاخرة . 

( عن الباقر عليه السلام قال إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار جيء بالموت فيذبح كالكبش بين الجنة والنار ثم يقال خلود فلا موت أبدا فيقول أهل الجنة أفما نحن بميتين الآيات ) . "تفسير القمي" .

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
إعلانات الملتقى | أضف إعلانك من هنا | الإطلاع على جميع الإعلانات
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

بولين هانسون تفضح سيناتورا أستراليا تحرش بموظفاته

أستراليا تحذر المهاجرين: الإقامة في المناطق الإقليمية أو إلغاء التأشيرات

أستراليا: هزيمة تاريخية لحكومة موريسون في مجلس النواب
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
   تأملات في القران الكريم ح412  
   حيدر الحدراوي     
   تأملات في القران الكريم ح417  
   حيدر الحدراوي     
   مقدمة تفسير الميزان للسيد محمد حسين الطباطبائي - دراسة وتحليل  
   علي جابر الفتلاوي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السابع  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السادس  
   عبود مزهر الكرخي     
   تأملات في القران الكريم ح416  
   حيدر الحدراوي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الخامس  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الثالث  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الثالث  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الثاني  
   عبود مزهر الكرخي     
المزيد من الكتابات الإسلامية
هلا أهلا mbc العراق | هادي جلو مرعي
نداء من المرشد الأعلى | هادي جلو مرعي
مقدمة تفسير الميزان للسيد محمد حسين الطباطبائي - دراسة وتحليل | علي جابر الفتلاوي
مقال/ ألفضائيات وفضائح الفساد | سلام محمد جعاز العامري
فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السابع | عبود مزهر الكرخي
الطاقة والمبدعين ح4 والأخيرة | حيدر الحدراوي
فضاء أينشتاين أمام قصرى..محاولة للربط بين الفيزياء واحساس الانسان | كتّاب مشاركون
الا العباس عليه السلام | سامي جواد كاظم
ولاة جناة ولكن لا يشعرون | د. نضير رشيد الخزرجي
إله الارزق اغلى من التمر! | خالد الناهي
يــا محـمد (ص) | عبد صبري ابو ربيع
ترامب المجنون.. وتناقضنا جنون | واثق الجابري
العمالة الأجنبية والبطالة العراقية | ثامر الحجامي
منهمك في دنياها (قصة قصيرة) | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
ألفساد يرتجف في العراق | سلام محمد جعاز العامري
سؤآل أكبر من العالم | عزيز الخزرجي
فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السادس | عبود مزهر الكرخي
سليم الحسني كاتب حاقد ام أجير مخابرات؟ | كتّاب مشاركون
ما الجديد في لقاء السيد السيستاني دام ظله ؟ | سامي جواد كاظم
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 207(أيتام) | المرحوم مالك عبد الر... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 134(أيتام) | العلوية مروة سعيد... | إكفل العائلة
العائلة 27(أيتام) | المرحوم ياسين صابر... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 140(أيتام) | ثامر عربي فرحان... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 252(أيتام) | المريض السيد حيدر ها... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي