الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » السيد سلام البهية السماوي


القسم السيد سلام البهية السماوي نشر بتأريخ: 01 /10 /2016 م 10:27 مساء
  
(ح9) و (10) حلقات مختصرة في الوحي ونزول القران

(ح9) و (10) حلقات مختصرة في الوحي ونزول القران

بضميمة بحث في علامات الظهور

كيفية نزول القران الكريم

النزول التدريجي والدفعي للقران :

يظهر من الايات الكريمة والاحاديث الشريفة ان القران الكريم قد نزل على نحوين هما : النزول التدريجي , والتنزيل الدفعي .

فالنزول التدريجي : يعني انه نزل ( نجوما) اي بشكل تدريجي خلال الفترة مابين بعثة النبي الخاتم ووفاته ص – وهي تقارب ( ثلاث وعشرين ) سنة .

والنزول الدفعي : يعني انه نزل دفعة واحدة على نحو الجملة .

وقد اختلف العلماء والمحققون في ذلك بين رأيين :

1 – ان القران الكريم نزل تدريجيا فقط ولم ينزل دفعة واحدة , وعليه فالنبي ص – لايعلم بالقران في الجملة .

2 – ان القران نزل تدريجيا بعد ان نزل دفعة واحدة , وعليه فالنبي ص – يعلم بالقران في الجملة .

-----------------------------------------------------------------------------

1- النزول التدريجي للقران فقط :

من المعروف تاريخيا ان نزول القران الكريم قد تم خلال مايقارب ال ثلاث وعشرين سنة وهي الفترة الممتدة بين بعثته ووفاته ص – وكانت الايات النازلة تعالج مختلف القضايا التي يمر بها المسلمون , وتتناول مختلف الوقائع والظروف المحيطة بهم , من هنا يقول الله تعالى :

 (  وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا )

فالاية تدل على تنزيل القران منجما , ومفرقا , ومفصلا , لكي يتسنى للنبي الخاتم ص – تعليمه للناس على مهل , وتأن , ومكث , ليتمكن المسلمون من استيعابه , وهضم تعاليمه .

وعلى راي هؤلاء العلماء انه لايوجد دليل على نزول القران كله دفعة واحدة , والايات المستفاد منها ذلك تدل على بداية النزول لااكثر كما لو قلنا نزل المطر في الساعة الفلانية  او سافرنا الى الحج في اليوم الفلاني , فهذا يعني بداية نزول المطر وبداية حدوث السفر

وبناءا على هذا الراي فانه لايكون للنبي الخاتم ص – علم اجمالي بالقران الكريم قبل نزوله عليه منجما , وانما يبدا بالعلم به حين الشروع في نزوله عليه تدريجيا .

-----------------------------------------------------------------------------------

2- النزول التدريجي والدفعي للقران معا :

وفي مقابل النزول التدريجي للقران الكريم ورد التصريح في الذكر الحكيم بان القران الكريم نزل كله دفعة واحدة , وذلك في قوله تعالى :

(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ )

فدلالة الاية على نزول القران دفعة واحدة في وقت محدد وهو شهر رمضان واضحة وصريحة , وخصصت ايات اخرى نزول القران في ليلة واحدة من شهر رمضان وهي ليلة القدر , حيث يقول الله تعالى عن انزال القران :

 (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ)

ويقول (جل وعلا) عن الانزال الدفعي للقران الكريم في نفس الليلة :

(إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ  إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ )

كما استدل القائلون بالنزول الدفعي قبل النزول التدريجي للقران الكريم بقوله تعالى :

 (الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ )

فالاية تدل بظاهرها على وجود مرحلتين من مراحل نزول القران الكريم , فالمرحلة الاولى هي مرحلة احكام الايات واجمالها عن طريق انزالها على قلب النبي الخاتم ص – دفعة واحدة , والمرحلة الثانية هي مرحلة تفصيل الايات وتنزيلها نجوما خلال مايقارب  (الثلاث وعشرين سنة )

وبناءا على الراي يكون النبي ص – على علم اجمالي بالقران الكريم قبل نزوله عليه منجما .

--- القائلين بالنزول التدريجي والدفعي معا يفرقون بين ( الانزال )و( التنزيل) ---

وقال بعض العلماء بوجود فرق بين تعبيرين قرانيين وهما - الانزال – و- التنزيل .

التعبير الاول (الانزال ) :

وهو يعني النزول الدفعي مرة واحدة , كقوله تعالى :

(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ )

وقوله تعالى :

(إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ)

وقوله تعالى :

(إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ  إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ )

التعبير الثاني  (  التنزيل ) :

وهو يعني النزول التدريجي , كقوله تعالى :

(وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا )

وقوله تعالى :

(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلًا )

ومن العلماء الذين ذهبوا الى القول بهذا التفريق ( الدكتور داوود العطار ) في موجز علوم القران .

 ----  كيفية الجمع بين النزول التدريجي والدفعي للقران معا -----.

1 – انزال القران على قلب النبي دفعة واحدة :

ومؤدى هذا الراي ان القران الكريم قد انزل في ليلة القدر من شهر رمضان على نحو الاجمال على قلب النبي ص – ولكنه  لم يكن مامورا بتلاوته على الناس , ومن ثم بدا ينزل بشكل تدريجي على قلبه ص – للفترة بين بعثته ووفاته ص – وهذا الراي يتوافق مع الايات الدالة على تنزيله نجوما , مفصلا , متفرقا , اية اية , وسورة سورة , ولذا (يمكن ان نقول بان روح القران , وهي اغراضه الكلية التي يرمي اليها تجلت لقلبه الشريف في تلك الليلة )

فالذي ( ويبدو ان الهدف من انزال القران دفعة واحدة للمرة الاولى هو تنوير النبي بالمعارف الالهية الكبرى , واسرار الكون العظيمة , ليمتلئ قلبه ص – بالعلوم القرانية , والحقائق الكونية الجليلة )

وقد استدل على نزول القران على قلب ص- دفعة واحدة , وكونه يعلم به قبل النزول التدريجي بقوله تعالى :

(وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ  وَقُل رَّبِّ زِدْنِي علما )

فالاية في ظاهرها تتحدث عن ان النبي ص كان يتعجل قراءة الايات القرانية النازلة عليه قبل اتمامها من قبل جبرائيل ع – مبالغة في حفظها , ولكن الله تعالى نهاه ذلك , وعدم الاكتفاء بما في قلبه من مجمل القران , وامره بطلب الزيادة في العلم .

 وقد اختار هذا الراي العلامة المحقق ( محمد حسين الطباطبائي ) في تفسير الميزان , قائلا :

 ( ويؤول المعنى الى انك تعجل بقراءة القران قبل ان يتم ملك الوحي قراءته , لان عندك به علم في الجملة , ولكن لا تكتف بهذا العلم الاجمالي , واطلب من الله علما جديدا )

ويعضد هذا الراي قوله تعالى :

(لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ () إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ () فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ )

فكان النبي الخاتم ص – وفقا لظاهر هذه الاية يقرا القران قبل انقضاء الوحي , ولكن الله تعالى نهاه عن ذلك , وأمره بمتابعة القراءة بعد الوحي (فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ) ووعده بعدم نسيان مايلقى من القران , فقال تعالى ( سنقرئك فلا تنسى )

سأل ( المفضل بن عمر ) الامام ع , عن وجه الجمع بين التنزيل التدريجي للقران الكريم وبين الانزال الدفعي له , فأجابه الامام ع – ( اعطاه الله القران في شهر رمضان , وكان لايبلغه الا في وقت استحقاق الخطاب , ولايؤديه الى وقت امر ونهي )

2 – نزول القران الى البيت المعمور دفعة واحدة :

يؤيد هذا المعنى طائفة من الروايات , منها ماورد عن الامام جعفر الصادق ع – عندما سئل عن قوله تعالى :

(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ) انه قال :

( نزل القران جملة واحدة في شهر رمضان الى البيت المعمور , ثم نزل في طول عشرين سنة )

وعن ( ابن عباس ) انه قال :

( نزل القران جملة واحدة من الذكر الى البيت المعمور , وهو موقع النجوم في السماء الدنيا حيث وقع القران , ثم نزل على محمد في الامر والنهي , وفي الحروب رسلا رسلا)

3 – نزول القران الى جبرائيل دفعة واحدة :

ومؤدى هذا الراي ان القران الكريم قد نزل دفعة واحدة على جبرائيل ع – ومنه الى قلب النبي ص – بشكل تدريجي خلال فترة النبوة , وقد نقل هذا الراي عن ( ابن عباس ) حيث نقل عنه يقول :

( نزل القران جملة واحدة على جبرائيل في ليلة القدر , فكان لاينزل منه الا ما امر به )

((( ولنا لقاء في ح 11 باذنه تعالى )))

---------------------------------------------------------

سلام البهية السماوي  - ملبورن

 

 

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
إعلانات الملتقى | أضف إعلانك من هنا | الإطلاع على جميع الإعلانات
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

أستراليا: انتخابات نيو ساوث ويلز تطيح بزعيم حزب العمال في الولاية

أستراليا: الائتلاف يفوز بانتخابات نيو ساوث ويلز

أستراليا: موريسون يمنح أماكن العبادة 55 مليون دولار منحا أمنية
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
القروض الإفتراسية.. بين الحاجة والوجاهة | واثق الجابري
من أدب الطريق: تربيع الأمثال في مئة مثال | د. نضير رشيد الخزرجي
رؤية متشائمة نحو المستقبل . | رحيم الخالدي
سفاح الموصل | ثامر الحجامي
أهدنا الصراط المستقيم | عبود مزهر الكرخي
ألأسس التربوية لتحصين الأبناء من الأنحراف | عزيز الخزرجي
ذكرى استشهاد(عَابِدَةُ آلٌ عَلَيَّ) الصَّدِيقَةُ الصُّغْرَى | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
على ضفاف علي | ثامر الحجامي
وطن الفزاعات | عبد الجبار الحمدي
إحذر السرطان يقترب منك | هادي جلو مرعي
سباق بين الدمعة والرصاصة... ح٢ | السيد سلام البهية السماوي
جحود وَاِعْتِرَافٌ (قصة قصيرة) | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
فلسفة الحُبّ في المفهوم الكونيّ | عزيز الخزرجي
عورة المسؤول | خالد الناهي
كي نكون دولة ! | ثامر الحجامي
تأملات في القران الكريم ح419 | حيدر الحدراوي
لعبة .. يجب أن نجيدها | المهندس زيد شحاثة
قراءة وتحميل كتاب (أدب كاتب) | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
في ذكرى الولادة المباركة لأمير المؤمنين(عليه السلام) | عبود مزهر الكرخي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 264(محتاجين) | المحتاج عباس جواد عا... | عدد الأطفال: 3 | إكفل العائلة
العائلة 330(أيتام) | المرحوم محمد رضا الب... | عدد الأيتام: 1 | إكفل العائلة
العائلة 193(أيتام) | اليتيم سجاد سليم جبا... | عدد الأيتام: 1 | إكفل العائلة
العائلة 176(أيتام) | المرحوم علي رهيف معد... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 322(أيتام) | المرحوم وهاب العبودي... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي