الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » الحاج هلال آل فخر الدين


القسم الحاج هلال آل فخر الدين نشر بتأريخ: 13 /09 /2016 م 03:38 مساء
  
الاحاديث المكذوبة في اجازة العقل المفتوحة (6)

3- عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : (إِنَّهُ قَدْ كَانَ فِيمَا مَضَى قَبْلَكُمْ مِنَ الْأُمَمِ مُحَدَّثُونَ وَإِنَّهُ إِنْ كَانَ فِي أُمَّتِي هَذِهِ مِنْهُمْ فَإِنَّهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ) صحيح البخاري:ج3/ص1279 ح3282 واللفظ له

4-و‏زاد ‏‏زكرياء بن أبي زائدة ‏عن ‏‏سعد عن ‏‏أبي سلمة ‏عن ‏أبي هريرة ‏‏قال‏: ‏قال النبي‏(ص): (لقد كان فيمن كان قبلكم من ‏بني إسرائيل‏ ‏رجال يكلمون من غيرأن يكونوا أنبياء، فإن يكن من أمتي منهم أحد ‏‏فعمر)...

5- عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (مَا كَانَ مِنْ نَبِيٍّ إِلا وَفِي أُمَّتِهِ مُعَلَّمٌ أَوْ مُعَلَّمَانِ فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ مِنْهُمْ فَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ)السنة لابن أبي عاصم ج2 ص 583

6عَن الضَّحّاك بن عُثمانَ، عَن خَتَن خُفاف بن إيماءٍ، عَن خُفاف بن إيماءٍ: أَنَّهُ كانَ يُصَلّي الجُمُعَةَ مَعَ عَبد الرَّحمَن بن عَوفٍ، فَإِذا خَطَبَ عُمَرُ سَمِعتُهُ يَقول: أَشهَدُ أَنَّكَ مُعَلِّمٌ, فَتَعَجَّبَ عَبدُ الرَّحمَن بن أَبي الزِّناد مِنهُ؛ فَقُلتُ: يا أَبا مُحَمدٍ, لِمَ تَعجّبُ مِنهُ؟ فَقالَ: إِنِّي سَمِعتُ ابنَ أَبي عَتيقٍ يُحَدِّثُ عَن أَبيه، عَن عائِشَةَ, أَنَّ رَسولَ الله صَلى الله عَلَيه وسَلم قالَ: ما مِن نَبيٍّ إِلاَّ في أُمَّتِه مُعَلَّمٌ أَو مُعَلَّمانِ، وإِن يَكُنُ في أُمَّتي أَحَدٌ فابن الخَطّابِ، إِنَّ الحَقَّ عَلَى لِسان عُمَر وقَلبِه.الطبقات الكبير لابن سعد ج 2ص 290 رقم 2511

اخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير ج2 ص 651

اولا:النبي الاكرم (ص)يحذر الامة من كثرة الدجالين

لم يترك النبي (ص)امرا فيه صلاح الامة الا بينه كما لم يترك امرا فيه تقهقرها الا وحذرمنه ولكن عبيد الدراهم والدجالين يأتوننا بمحدَثٍ من القول، وأحاديثَ لم تعرف من قبل، قَالَ رَسُولُ اللهِ (ص): (يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، يَأْتُونَكُمْ مِنَ الأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ، وَلا آبَاؤُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ، لا يُضِلُّونَكُمْ، وَلا يَفْتِنُونَكُمْ). عن أبي هريرة.) صحيح مسلم ح (7).
ثانيا:أئمة السلف واستفحال ظاهرة الكذب

أخرجه العقيلي عن حماد و فيه : ( وضعت الزنادقة على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم اثني عشر ألف حديث)

الضعفاء الكبير للعقيلي ج 1 ص 14

ثالثا:علماء السلطة والافتراءات المفضوحة

لهذه الرواية عدة صيغ وباللفاظ متباينة وفيها زيادات ..واخترنا منها ثلاثة حيث يظهراضطرابها ويتبين وضعها او اختلاقها وبروز الفجوات فيها  

فكيف يكون عمر بمنزلة المحدث من قبل الملائكة وقد قضى اكثر سنين عمره مشركا ومعاقرا للخمرة وهو الذي اغضب النبي لملازمته احباراليهود من بني قريضة وبني زريق ويهود خيبر..بل والمدافع عنهم .الخ

وهنا نستعرض باختصارملامح ذلك  .

عمر والتعلم عند اليهود

1-التعلم في مدرستهم وطلب من النبي أن يأذن له في ان يواصل الدراسة عندهم  وهو القائل :(إني كنت أغشى اليهود يوم دراستهم ، فقالوا: ما من أصحابك أحد أكرم علينا منك ، لأنك تأتينا) انظر الدر المنثور ج1ص 90 .

النبي يرفع عقيرة التنديد بعمر:( امتهوكون )

ومعنى :الَتهَوَّكَ : السقط في هُوَّة الرَّدَى

2-وكان عمر يأتي للنبي بصحف من التوراة حتى تضايق منه النبي وزجره في قوله المشهور :( امتهوكون ياعمر). اخرج الامام  أحمد في مسنده ج 3 ص 387 قال (أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فقرأه ، فغضب فقال : أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب ! والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حياً ما وسعه إلا أن يتبعني)

افتتان عمر بالاحبار ومروياتهم

3-كان عمر مفتتن باليهود فاستغلوه وطمعوا في أن يتركوا تأثيراعلى النبي بواسطته خصوصا بعد نزول القرآن وهو يطعن في التوراة المحرفة . فقاموا بترجمة التوراة للعربية وكلفوه ان يأخذها للنبي ويعرضها عليه لكي يعترف بها فقد روى عمر : (يا رسول الله إني مررت بأخ لي من بني قريظة فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك؟ قال فتغير وجه رسول الله..وقال والذي نفس محمد بيده لو أصبح موسى فيكم ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم). انظرفتح الباري شرح صحيح البخاري :ج 13ص 438
4-ولكن اليهود اصروا وبعثوا عمر مرة أخرى للتأثير على النبي فجاء عمر إلى النبي وقال : (يا رسول الله جوامع من التوراة أخذتها من أخ لي من بني زريق! فتغير وجه رسول الله(ص) فقال عبدالله بن زيد: أمَسَخَ الله عقلك؟ ألاترى الذي بوجه رسول الله ! فقال عمر: رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً وبالقرآن إماماً ). انظرمجمع الزوائد: ج1ص 174
5-وزاد عمر عنادا وتمادى أكثر فجاء للنبي مرة ثالثة وبيده صحف من كتب اليهود كما يقول عمر نفسه : (أتيت خيبر فوجدت يهودياً يقول قولاً فأعجبني فقلت: هل أنت مكتبي بما تقول؟ قال: نعم ، فأتيته بأديم فأخذ يملي علي فلما رجعت قلت: يا رسول الله إني لقيت يهودياً يقول قولاً لم أسمع مثله بعدك ! فقال: لعلك كتبت منه ؟ قلت: نعم قال: إئتني به ، فانطلقت فلما أتيته قال: أجلس إقراه فقرأت ساعة ونظرت إلى وجهه فإذا هو يتلون فصرت من الفرق لا أجيز حرفاً منه ، ثم رفعته اليه ثم جعل يتبعه رسماً رسماً يمحوه بريقه وهو يقول: لاتتبعوا هؤلاء فإنهم قد تهوكوا حتى محا آخر حرف) . انظر كنز العمال:ج1ص 370
اصرارغريب من عمر على اجبار النبي لكي يتابع اليهود ولا ندري ما مصلحة عمر في ذلك ؟؟
6-ففي مرة سادسة حمّل اليهود التوراة بيد عمر فجاء عمر للنبي وبدأ يقرأ على النبي من التوراة . فغضب وقال أمتهوكون فيها يابن الخطاب ؟! والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية ! لا تسألوهم عن شئ فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به ! والذي نفسي بيده لو أن موسى كان فيكم حياً ما وسعه إلا أن يتبعني...وعن جابر أيضاً قال نسخ عمر كتاباً من التوراة بالعربية فجاء به إلى النبي. انظر مجمع الزوائد للهيثمي الجزء الأول ص 174
7-وفي مرة سابعة اشترى عمر من ماله الخاص (أديما) ــ قطعة من الجلد ــ وطلب من يهودي ان ان يكتب له مما في التوراة . فنسخ له اليهودي في ظهر الأديم وبطنه ثم جاء به إلى النبي . انظرسنن انظر الدارمي: 1/115، والدر المنثور: 2/48 ، و: 5/148، وأسد الغابة: 3/126).

8-وفي مرة ثامنة طلب عمر من النبي ان يسمح له ان يدرس التوراة مع اليهود كما في الدر المنثور الجزء الخامس ص 148 فقال له النبي : ( لا تتعلمها وتعلموا ما انزل إليكم وآمنوا به ).
9-وفي مرةتاسعة قال عمر للنبي : (يا رسول الله إن أهل الكتاب يحدثونا بأحاديث قد أخذت بقلوبنا وقد هممنا أن نكتبها ! فقال: يا ابن الخطاب أمتهوكون أنتم كما تهوكت اليهود والنصارى؟! أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية ولكني أعطيت جوامع الكلم واختصر لي الحديث اختصاراً. انظرالدر المنثور: 5/ 148
10 وفي مرة عاشرة وعندما عجز عمر حاول التأثير على النبي من خلال زوجاته فأرسل ابنته (حفصة) بصحيفة من التوراة فيها قصة يوسف ومن دون اذن من النبي جعلت حفصة تقرأ على النبي من التوراة فأخذ وجه النبي يتلون فقال : (والذي نفسي بيده لو أتاكم يوسف وأنا بينكم فاتبعتموه وتركتموني لضللتم) . انظر مصنف عبد الرزاق: 11/110

11-واستمر عمر بن الخطاب مع جماعته بالحضور عند اليهود إلى أن ضبطه النبي يوما وهو يحمل كتابا فقال له النبي : ما هذا في يدك يا عمر ؟! فقلت: يا رسول الله كتاب نسخته لنزداد به علماً إلى علمنا ! فغضب رسول الله(ص) حتى أحمرت وجنتاه ثم نودي بالصلاة جامعة ، فقالت الأنصار: أغضب نبيكم ، السلاح السلاح ! فجاؤوا حتى أحدقوا بمنبررسول الله (ص) فقال: يا أيها الناس إني قد أوتيت جوامع الكلم وخواتمه ، واختصر لي اختصاراً ، ولقد أتيتكم بها بيضاء نقية فلا تتهوكوا ، ولا يغرنكم المتهوكون). انظر مجمع الزوائد: 1/ 173.
عمر المدافع عن اليهود

لم يكن عمر يدرس عند اليهود فقط بل كان مدافعا عنهم فعندما اتفق النبي مع عروة بن مسعود على دفع يهود بني قريظة لطلب رهائن من قريش كشرط لهجومهم لم يوافق عمر وقال له: يا رسول الله ، أمر بني قريظة أهون من أن يؤثر عنك شيء من أجل صنيعهم ! فقال النبي لعمر الحرب خدعة يا عمر ! ولم يستمع النبي لعمر واخفى عنه الخطة فكانت تلك الكلمة سبب تفرق الاحزاب وانهزامهم.
وفي خيانة هي الأولى من نوعها بين صفوف المسلمين قام عمر بالاشارة لليهود بأن لا يقبلوا بحكم سعد بن معاذ واخذ يُشير لهم بيده ، ولكن اليهود كانوا مرعوبين فلم يفهموا اشارة عمر . ولما لم يستطع عمر ايصال اشارته إلى يهود بني قريضة عمد عمر إلى الوقوف بوجه النبي من اجل انقاذ اليهود من القتل عل يد سعد . فعندما امر النبي الناس ان يقوموا لسعد بن معاذ ويستقبلوه فقال لهم عمر لاتقوموا ولا تقبلوا وقولوا نريد حكم رسول الله(ص) لأنه هو سيدنا وليس سعداً ! فزجره النبي وقال له إن سعد سيدك أنت أيضاً يا عمر فسكت ! وفي قول النبي إشارة الى أن عمر منهم !

عمر يمنع الحديث ويفتح الابواب امام مسلمة الكتاب القص في المسجد

فبعد ان تشدد عمر في منع رواية الحديث وحرقه فتح الابواب امام احباراليهود ككعب الاحبار وتميم الداري واطلق لهم العنان بالقص ورواية الاسرائيليات والاساطير في مسجد النبي(ص)حتى اصبح كعب الاحبار مستشارا لعمر ويصحبه الى بيت المقدس  وقص عليه احد اساطيرهم فزجره الامام علي :(أن الجبار كان واقف على صخرة بيت المقدس عندما خلق الأرض ثم بصق الله بصقة تكونت منها المحيطات والبحار والانهار، فقال له علي : ويحك يا كعب من لا تسعه السموات والأرض كيف تسعهُ صخرة ؟

انتباه أولي الالباب من الصحابة لفتنة عمر وكعب

وقد تفطن الكثير من الصحابة لفتنة عمر بن الخطاب وكعب حيث قال ابن عباس : كعب الاحبار كذاب يريد ادخال اليهودية في الإسلام وقال عنه كذب كعب كذب كعب كذب كعب قاتل الله هذا الحبر وقبّح حبريّته ، ما أجرأه على الله وأعظم فريته .

انظر التاريخ الكبير ج 8 ص 164

ثمارسياسة عمر

وأخيرا كان من نتائج منع الحديث والسماح لروايات الاسرائيليات حيث اثمرت في انشاء رهط من الصحابة يؤمنون بما جاء به كعب الاحبار ويتلاقفون اساطير التوراة امثال عبد الله بن عمر بن العاص حيث اصاب زاملتين حمل بعيرين من كتب اهل الكتاب وقام يحدث بها وكذلك ابو هريرة الدوسي وعبد الله بن عمر التي رفضت عائشة هديته لانه ياخذ من اليهود ويجالسهم حتى اختلط  الحديث النبوي بالاسرائليات . انظركتاب شيخ المضيرة لابي زهرة 

فهل يكون محدثا او هاديا من تكون هذه سيرته ؟!

ونعوذ بالله من سبات العقول

هلال ال فخر الدين

hilal.fakhreddin@gmail.com

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
إعلانات الملتقى | أضف إعلانك من هنا | الإطلاع على جميع الإعلانات
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

بولين هانسون تفضح سيناتورا أستراليا تحرش بموظفاته

أستراليا تحذر المهاجرين: الإقامة في المناطق الإقليمية أو إلغاء التأشيرات

أستراليا: هزيمة تاريخية لحكومة موريسون في مجلس النواب
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
   مقدمة تفسير الميزان للسيد محمد حسين الطباطبائي - دراسة وتحليل  
   علي جابر الفتلاوي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السابع  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السادس  
   عبود مزهر الكرخي     
   تأملات في القران الكريم ح416  
   حيدر الحدراوي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الخامس  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الثالث  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الثالث  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الثاني  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الآلهي  
   عبود مزهر الكرخي     
   تاملات في القران الكريم ح415  
   حيدر الحدراوي     
المزيد من الكتابات الإسلامية
فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السابع | عبود مزهر الكرخي
الطاقة والمبدعين ح4 والأخيرة | حيدر الحدراوي
فضاء أينشتاين أمام قصرى..محاولة للربط بين الفيزياء واحساس الانسان | كتّاب مشاركون
الا العباس عليه السلام | سامي جواد كاظم
ولاة جناة ولكن لا يشعرون | د. نضير رشيد الخزرجي
إله الارزق اغلى من التمر! | خالد الناهي
يــا محـمد (ص) | عبد صبري ابو ربيع
ترامب المجنون.. وتناقضنا جنون | واثق الجابري
العمالة الأجنبية والبطالة العراقية | ثامر الحجامي
منهمك في دنياها (قصة قصيرة) | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
ألفساد يرتجف في العراق | سلام محمد جعاز العامري
سؤآل أكبر من العالم | عزيز الخزرجي
فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السادس | عبود مزهر الكرخي
سليم الحسني كاتب حاقد ام أجير مخابرات؟ | كتّاب مشاركون
ما الجديد في لقاء السيد السيستاني دام ظله ؟ | سامي جواد كاظم
تأملات في القران الكريم ح416 | حيدر الحدراوي
ليلة لله | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
مكافحة الفساد بنكهة جديدة | سلام محمد جعاز العامري
ألثّوراتُ تأكلُ أبنائها | عزيز الخزرجي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 322(أيتام) | المرحوم وهاب العبودي... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 312(محتاجين) | عائلة مصطفى عايد الح... | عدد الأطفال: 3 | إكفل العائلة
العائلة 275(أيتام) | المرحوم عبد الرسول ع... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 210(أيتام) | المرحوم قاسم علي... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 314(أيتام) | المرحوم وحيد جمعة جب... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي