الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » الحاج هلال آل فخر الدين


القسم الحاج هلال آل فخر الدين نشر بتأريخ: 29 /08 /2016 م 11:19 مساء
  
الاحاديث المكذوبة في اجازة العقل المفتوحة (4)

دائما مرتزقة الشيوخ واصحاب الاهواء والبدع والمتاجرين بالدين يحاولو اخراج ساداتهم مجللين باصناف المعاجز كما يتفننون في تصويرقادتهم محاطين بهالات التقديس وجعلهم فوق البشرباضفاء الخوارق والعصمة لهم التي يسلبوها حتى من الانبياء ..!!

وهنا نبين واحدة من تلك الاكاذيب الشائعة اتي يتشدق بها جهلة الخطباء ويروج لها مشايخ الضلال بمقول عمر :(ياسارية الجبل )

كان سارية بن زنيم الدؤلي أحد قادة جيوش المسلمين في فتوحات بلاد الفرس سنة 645 م/23هـ،  الإصابة في تمييز الصحابة ج 3 ص 5 وبينما كان يقاتل المشركين على أبواب نهاوند في بلاد الفرس تكاثر عليه الأعداء. وفي نفس اليوم، كان أمير المؤمنيين عمر بن الخطاب يخطب يوم الجمعة على منبر رسول الله (ص) في المدينة، فإذا بعمر (رضي الله عنه) ينادي بأعلى صوته أثناء خطبته: (يا سارية الجبل، الجبل، من استرعى الذئب الغنم فقد ظلم).وبعد انتهاء الخطبة تقدم الناس نحو عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسألوه عن هذا الكلام فقال: (والله ماألقيت له بالاً، شيءٌ أتى على لساني تاريخ دمشق )الجزء 20، الصفحة 25 ثم ما لبث أن تبينت القصة فيما بعد، فقد قدم سارية على عمرفي المدينة فقال: (يا أمير المؤمنين، تكاثر العدوعلى جنود المسلمين وأصبحنا في خطر عظيم، فسمعت صوتاً ينادي: (يا سارية الجبل، الجبل، من استرعى الذئب الغنم فقد ظلم). عندئذ التجأت بأصحابي إلى سفح جبل واتخذت ذروته درءاً لنا يحمي مؤخرة الجيش، وواجهنا الفرس من جهة واحدة، فما كانت إلا ساعة حتى فتح الله عليناوانتصرنا عليهم).

تعليق وتحليل مختصر يبطل فرية هذه الكذبة الشائعة المفضوحة

1-      ان عمربن الخطاب كاي انسان لايخرج عن بشريته بمحدوديته حواسه سواء في النظر وغيرها .

2-      وقد ينكرعلينا قائل ويقول ان عمر نظر ببصيرته ونكشف له مالم ينكشف لغيره من الناس .

3-      لاندري هل كان لدى عمرفي ذلك العصر مرسلات مكبرات الصوت اولاسلكي  مفخم للصوت تليفون او تواصل الكتروني او مبايلي مع امراء الجيش بحيث يسمعون صوته عبرالاف الكيلو مترات ؟!

4-      وهل كان عمر يمتلك مثلا خرائط كوكل او(نفكيتر)او(جي بي اس) بحيث يستكشف الارض من بعد الاف الكيلومترات ؟!

5-      فاذا كانت لديه هذه المقدرة الخارقة من الاستكشاف عن بعد فلماذا لم يزود بها قادة الجيوش حتى لايقعوا في أي خطر ؟!

6-      وهنا نقول :وكيف يرسل عمرقائدا لجيش المسلمين ولايستطيع ان ينظرلجبل (جبل )امامه وليس (لحجراوحصوة )؟!

7-      فاذا كان قائد الجيش فرضا لم يرى الجبل اوكان مصاب بالعمى فاين كافة رجال الجيش من ذلك في النظر الى الجبل ؟!

8-      من المعلوم ان كل سرية عسكرية ترسل طلائعها للاستكشاف قبل كل حركة او ترسل عيونها لمعرفة طريقها ومسلكها.

9-      فاذا كان عمر يمتلك هذه الحاسة الخارقة فلماذا لم يستعملها في موقعة (الجسر)مع الفرس في 13 هجرية بقيادة ابو عبيدة الثقفي والتي استشهد فيها ؟!

10-   واذا كان عمر لديه هذه لقدرة من المعاينة بالمكاشفة لمايحدث في الاقاليم بما سيصيب المسلمين من مخاطر وما يحيط بها من كوارث فلم لم ينبههم بوباء عمواس  في بلاد الشام الذي حصل في أيامه سنة  18 هجرية  بعد فتح بيت المقدس ومات فيه كثير من الصحابة ومن المسلمين ؟!

شيخ السلفية العلامة الالباني يفند هذا المقولة المكذوبة

قول عمر :(يا سارية الجبل , يا سارية الجبل)

قال الألباني في السلسلة الصحيحة ج 3 / 101 :رواه أبو بكر بن خلاد في " الفوائد " ( 1 / 215 / 2 ) : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا أحمد بن يونس حدثنا أيوب بن خوط عن عبد الرحمن السراج عن نافع
أن  عمر بعث سرية فاستعمل عليهم رجلا يقال له سارية , فبينما عمر يخطب يوم الجمعة فقال : فذكره . فوجدوا سارية قد أغار إلى الجبل في تلك الساعة يوم الجمعة و بينهما مسيرة شهر . قلت : و أيوب بن خوط متروك كما في " التقريب " . لكن رواه أبو عبد الرحمن السلمي في " الأربعين الصوفية " ( 3 / 2 ) و البيهقي في " دلائل النبوة " ( 12 - / 181 مخطوطة حلب ) من طرق عن ابن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن ابن عجلان عن نافع به نحوه . و من هذا الوجه رواه ابن عساكر ( 7 / 6 / 1 ) و ( 13 / 63 / 2 ) و الضياء في " المنتقى من مسموعاته بمرو " ( 28 - 29 ) إلا أنهما قالا : عن نافع عن ابن عمر أن عمر ... و زادا في آخره و كذا البيهقي : " قال ابن عجلان : و حدثني إياس بن قرة بنحو ذلك " , و قال الضياء : " قال الحاكم ( يعني أبا عبد
الله ) : هذا غريب الإسناد و المتن لا أحفظ له إسنادا غير هذا " . و ذكره ابن كثير في " البداية " ( 7 / 131 ) فقال : " و قال عبد الله بن وهب ... مثل رواية " الضياء " و لفظه : فجعل ينادي : يا سارية الجبل , يا سارية الجبل ثلاثا . ثم قدم رسول الجيش , فسأله عمر , فقال : يا أمير المؤمنين هزمنا فبينما نحن كذلك إذ سمعنا مناديا : يا سارية الجبل ثلاثا , فأسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله . قال : فقيل لعمر : إنك كنت تصيح بذلك . ثم قال ابن كثير : و هذا إسناد جيد حسن " . و هو كما قال , ثم ذكر له طرقا أخرى و قال : " فهذه طرق يشد بعضها بعضا " .
قلت : و في هذا نظر , فإن أكثر الطرق المشار إليها مدارها على سيف بن عمر والواقدي و هما كذابان , و مدار إحداها على مالك عن نافع به نحوه . قال ابن كثير : " في صحته من حديث مالك نظر " . و رواه ابن الأثير في " أسد الغابة " ( 5 / 65 ) عن فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عمر عن أبيه أنه كان يخطب يوم الجمعة على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض له في خطبته أنه قال : يا سارية بن حصن الجبل الجبل , من استرعى الذئب ظلم فتلفت الناس بعضهم إلى بعض فقال علي : صدق و الله ليخرجن مما قال , فلما فرغ من صلاته قال له علي  ما شيء سنح لك في خطبتك ? قال : و ما هو ? قال : قولك : يا سارية الجبل الجبل  من استرعى الذئب ظلم , قال : و هل كان ذلك مني ? قال : نعم و جميع أهل المسجد قد سمعوه , قال إنه وقع في خلدي أن المشركين هزموا إخواننا فركبوا أكتافهم , و أنهم يمرون بجبل , فإن عدلوا إليه قاتلوا من وجدوا و قد ظفروا و إن جازوا هلكوا , فخرج مني ما تزعم أنك سمعته . قال : فجاء البشير بالفتح بعد شهر فذكر أنه سمع في ذلك اليوم في تلك الساعة حين جاوزوا الجبل صوتا يشبه صوت عمر يقول : يا سارية بن حصن الجبل الجبل , قال : فعدلنا إليه ففتح الله علينا . قلت : و هذا سند واه جدا , فرات بن السائب , قال البخاري : " منكر الحديث " .و قال الدارقطني و غيره : " متروك " , و قال أحمد " قريب من محمد بن زياد الطحان , يتهم بما يتهم به ذاك ) .

ونعوذ بالله من سبات العقول

هلال ال فخر الدين

hilal.fakhreddin@gmail.com

 
- التعليقات: 1

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



أضيف بواسطة: يوسف الموسوي
غير مسجل

التسجيل : 07 /09 /2008 م
المشاركات : 1
مراسلة موقع

[تاريخ الإضافة : 31 /08 /2016 م 12:54 صباحا ]
ايجاز جميل وخلاصه فكريه ومعرفيه
تحياتي لكم



------------------


'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

إعلانات الملتقى | إرسل اعلانك من هنــــــــــــــــــــا
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

أستراليا: 55% من خريجي الجامعات المهاجرين لا يجدون عملاً!

تأشيرتك إلى استراليا في خطر والسبب فيسبوك!

أستراليا رحّلت وألغت تأشيرات 2000 مجرم منذ بدء العمل بالقانون الجديد!
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية | إرسل سؤالك من هنــــا
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
فدك | محسن وهيب عبد
تاملات في القران الكريم ح362 | حيدر الحدراوي
خمس معارك بأنتظارنا بعد تحرير راوة! | كتّاب مشاركون
جعلتني برلمانياً! | حيدر حسين سويري
لماذا لا يجتمعان السعودية وايران ؟ | سامي جواد كاظم
رقصة الموت (Dance of death) لحكّام السعودية | علي جابر الفتلاوي
أيقونة النصر .. رنا العجيلي | ثامر الحجامي
الطف ملحمة الصبر ومدرسة الأجيال للتحرر | كتّاب مشاركون
عتبي على السيد حسن نصر الله | سامي جواد كاظم
قيم الحق في النهضة الحسينية / الجزء السابع | عبود مزهر الكرخي
زلزال بغداد يكشف ثغرات الإعلام المحلي | المهندس لطيف عبد سالم
شبابنا..وثقافة التسطيح والتمرير والتفاهة | المهندس زيد شحاثة
جريمة اغتيال في المدينة المنورة | ثامر الحجامي
سعد الحريري ليست شماتة ...تستحق ماجرى لك | سامي جواد كاظم
الحريري.. مفتاح لمرحلة اقليمية جديدة | كتّاب مشاركون
28 صفر الخسارة العظمى | عبد الكاظم حسن الجابري
الهلالان الشيعيان | سامي جواد كاظم
جاكوزي عام برعاية أحزاب الإسلام | حيدر حسين سويري
شبهات قديمة جديدة في احياء النهضة الحسينية وان زادوا في الطنبور أوتار (4) | الحاج هلال آل فخر الدين
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
صندوق الملتقى لدعم عوائل الأيتام والمحتاجين
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي