الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 17 /02 /2016 م 05:23 مساء
  
تأملات في القران الكريم ح312

تأملات في القران الكريم ح312

سورة  الأحزاب الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم

 

يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً{63}

تنتقل الآية الكريمة لتنقل سؤال اهل مكة (  يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ ) , يسألون عن القيامة , وقتها , (  قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ ) , لا يعلم وقتها الا الله عز وجل , (  وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً ) , لعل وقتها قريب , الخطاب للرسول الكريم محمد "ص واله" والمعنى به عموم الناس .   

 

إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً{64}

تقرر الآية الكريمة (  إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ ) , طردهم من رحمته التي وسعت كل شيء , (  وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً ) , ليس بعد الطرد من الرحمة , الا نارا شديدة الايقاد .   

 

خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لَّا يَجِدُونَ وَلِيّاً وَلَا نَصِيراً{65}

تستمر الآية الكريمة في موضوع سابقتها الكريمة (  خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ) , لا يخرجون منها ابدا , (  لَّا يَجِدُونَ وَلِيّاً ) , يحفظهم , (  وَلَا نَصِيراً ) , يدفع العذاب عنهم , او حتى يخففه .   

 

يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا{66}

تستمر الآية الكريمة في الموضوع (  يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ ) , تصف من جهة الى اخرى , (  يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا ) , عندها يقول الكفار نادمين لو اننا اطعنا الله تعالى والرسول لما اوردنا انفسنا هذا المورد .  

 

وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا{67}

تنقل الآية الكريمة قول الكفار المعذبين في النار (  وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا ) , اطعنا السادات والكبراء من قومنا , (  فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ) , فأبعدتنا طاعتنا لهم عن سبيل الهدى .   

 

رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً{68}

تستمر الآية الكريمة رواية كلام الكفار (  رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ ) , يسألون الله تعالى ان يزيد ائمة الكفر ضعفين من العذاب , لانهم ضلوا واضلوا , (  وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً ) , اشد مراتب اللعن . 

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهاً{69}

تنتقل الآية الكريمة لتخاطب المؤمنين (  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى ) , ينهي الخطاب المؤمنين ان يكونوا كالذين أذوا موسى "ع" من اليهود , (  فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ) , قالوا فيه "ع" اشياء تؤذيه , فبرأه الله جل وعلا منها , (  وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهاً ) , ذو قرب ووجاهة . 

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً{70}

تضمنت الآية الكريمة خطابا اخر مباشرا للمؤمنين (  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ ) , يأمر الخطاب بتقوى الله تعالى , الزموا طاعته وطاعة رسوله , واجتنبوا نواهيه , (  وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً ) , خال من الكذب والباطل والريب .  

 

يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً{71}

يستمر الخطاب في الآية الكريمة , فوضعت مقابل التقوى والقول السديد امرين :

  1. (  يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ ) : يتقبلها الله تعالى منكم "على بعض الآراء" , وعلى اراء اخرى , ان العمل مهما كان قد تعتريه بعض الشوائب وابرزها الرياء , مما يؤثر على مقبوليته , فيتكفل الباري جل وعلا لمن اتقى واصاب القول السديد ان يكون عمله خالصا نقيا من كل الشوائب , او يوفقه لذلك .   
  2. وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ) : بعد التقوى والقول السديد واصلاح العمل تغفر الذنوب , مهما كانت كبيرة .  

وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً ) , يصرح النص المبارك ان من اطاع الله تعالى ورسوله الكريم محمد "ص واله" فقد نال الفوز العظيم , كرامة الدارين . 

( عن الصادق عليه السلام إنه قال لعباد بن كثير الصوفي البصري ويحك يا عباد غرك أن عف بطنك وفرجك إن الله عز وجل يقول في كتابه يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح أعمالكم اعلم أنه لا يقبل الله منك شيئا حتى تقول قولا عدلا ) . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .

 

إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً{72}

تضيف الآية الكريمة مبينة (  إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ ) , الامانة هي التكليف الشرعي على اغلب الآراء , (  عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا ) , أبين حملها وخفن ان لا يؤدين حقها , (  وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ) , آدم "ع" بعد ان عرضت عليه "على بعض الآراء" , وفي اراء اخرى ان الانسان اسم جنس ,ولا يعني آدم "ع" بالضرورة , (  إِنَّهُ كَانَ ) , الانسان :

  1. (  ظَلُوماً ) : لنفسه ولغيره .
  2. جَهُولاً ) : بنفسه , او ان الجهل صفة غالبة على الانسان , او اكثر الناس .

( أن عليا عليه السلام إذا حضر وقت الصلاة يتململ ويتزلزل ويتلون فيقال له مالك يا أمير المؤمنين فيقول جاء وقت الصلاة وقت أمانة عرضها الله على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها ) . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .     

( الأمانة هي الإمامة والأمر والنهي والدليل على أن الأمانة هي الأمامة قوله عز وجل للأئمة إن الله يأمركم أن تؤدوا الامانات إلى أهلها يعني الأمامة فالأمانة هي الأمامة عرضت على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها أن يدعوها أو يغصبوها أهلها وأشفقن منها وحملها الانسان يعني الأول إنه كان ظلوما جهولا ) . "تفسير القمي" .     

 

لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً{73}

تستمر الآية الكريمة في موضوع الامانة , ويلاحظ فيها انها تقتضي :

  1. لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ ) : حمل الامانة اقتضى تعذيب من ضيعها , وابرز المضيعين لها هم المنافقون والمنافقات والمشركون والمشركات .
  2. وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ) : اما حمل الامانة وادائها يقتضي نوال التوبة والمغفرة . 

وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً ) , وهو عز وجل (  غَفُوراً ) , كثير المغفرة للمؤمنين , لانهم مهما كانت درجات ايمانهم لابد وان يكونوا قد فرطوا بشيء من الامانة لظلم او جهل او قهر , (  رَّحِيماً ) , بهم في كل الاحوال .

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

أخبار أستراليا المحلية

أستراليا: حظر التبرعات الأجنبية يقترب من التحقيق

أستراليا: بولين هانسون متهمة بازدراء زميل لها في مجلس الشيوخ

مواقف الحكومات الأسترالية المتعاقبة من قضية القدس
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية | إرسل سؤالك من هنــــا
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
   الصرخة الحسينية / الجزء السادس  
   عبود مزهر الكرخي     
   تاملات في القران الكريم ح409  
   حيدر الحدراوي     
   لوجاء ت كل أمم الأرض بكذابيها ومفتريها ووضاعيها وجاءت امة الإسلام لفاقتهم وزادت عليهم .!!!(2)  
   الحاج هلال آل فخر الدين     
   تاملات في القران الكريم ح408  
   حيدر الحدراوي     
   الوضع والدس والافتراء تجارة قديمة للكهنة  
   الحاج هلال آل فخر الدين     
   الصرخة الحسينية / الجزء الرابع  
   عبود مزهر الكرخي     
   تاملات في القران الكريم ح407  
   حيدر الحدراوي     
   لماذا الغاضرية ؟؟  
   كتّاب مشاركون     
   هوس اهواء وتخريف جهلاء حول نهضة الحسين ودحضها بادلة النصوص الإسلامية واليهودية والمسيحية 3  
   الحاج هلال آل فخر الدين     
   هوس اهواء وتخريف جهلاء حول نهضة الحسين ودحضها بادلة النصوص الإسلامية واليهودية والمسيحية 2  
   الحاج هلال آل فخر الدين     
المزيد من الكتابات الإسلامية
و يسألونك بعد الذي كان ...؟ | عزيز الخزرجي
مناصب الوكالة والأقارب.. معضلة تحتاج حلول | سلام محمد جعاز العامري
السعودية دولة ملتزمة | سامي جواد كاظم
نافذة الى الجنة ام نافذة الى الجحيم؟ | خالد الناهي
الدولة والجهل, أرهاب السلطة | كتّاب مشاركون
تاملات في القران الكريم ح409 | حيدر الحدراوي
لوجاء ت كل أمم الأرض بكذابيها ومفتريها ووضاعيها وجاءت امة الإسلام لفاقتهم وزادت عليهم .!!!(2) | الحاج هلال آل فخر الدين
فرحة الزهرة | هادي جلو مرعي
ليلة سقوط حزب الدعوة | واثق الجابري
للطفل حقوق تبنّاها الغرب وضيّع الشرق كثيرها | د. نضير رشيد الخزرجي
كيف تصبح وزير في نصف ساعة؟ | واثق الجابري
في مجلس الشهيد | حيدر حسين سويري
سأظل أبكي على الحُسينُ | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
ندوة في جامعة | د. سناء الشعلان
صدور كتاب | د. سناء الشعلان
مَنْ بوسعه إيقاف التطاول على العراق ؟ | كتّاب مشاركون
عبد المهدي بين تشكيل الحكومة والنصح الفيسبوكي . | رحيم الخالدي
عبد المهدي والإيفاء بالوعود | حيدر حسين سويري
اذا اردت ان تحطم حضارة | خالد الناهي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 314(أيتام) | المرحوم وحيد جمعة جب... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 257(أيتام) | المرحوم طارق فيصل رو... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 287(أيتام) | المرحوم علي عباس جبا... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 118(محتاجين) | المريضة عطشانة عبدال... | إكفل العائلة
العائلة 26(أيتام) | المرحوم عويد نادر /ز... | عدد الأيتام: 1 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي