الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 17 /02 /2016 م 05:23 مساء
  
تأملات في القران الكريم ح312

تأملات في القران الكريم ح312

سورة  الأحزاب الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم

 

يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً{63}

تنتقل الآية الكريمة لتنقل سؤال اهل مكة (  يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ ) , يسألون عن القيامة , وقتها , (  قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ ) , لا يعلم وقتها الا الله عز وجل , (  وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً ) , لعل وقتها قريب , الخطاب للرسول الكريم محمد "ص واله" والمعنى به عموم الناس .   

 

إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً{64}

تقرر الآية الكريمة (  إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ ) , طردهم من رحمته التي وسعت كل شيء , (  وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً ) , ليس بعد الطرد من الرحمة , الا نارا شديدة الايقاد .   

 

خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لَّا يَجِدُونَ وَلِيّاً وَلَا نَصِيراً{65}

تستمر الآية الكريمة في موضوع سابقتها الكريمة (  خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ) , لا يخرجون منها ابدا , (  لَّا يَجِدُونَ وَلِيّاً ) , يحفظهم , (  وَلَا نَصِيراً ) , يدفع العذاب عنهم , او حتى يخففه .   

 

يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا{66}

تستمر الآية الكريمة في الموضوع (  يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ ) , تصف من جهة الى اخرى , (  يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا ) , عندها يقول الكفار نادمين لو اننا اطعنا الله تعالى والرسول لما اوردنا انفسنا هذا المورد .  

 

وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا{67}

تنقل الآية الكريمة قول الكفار المعذبين في النار (  وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا ) , اطعنا السادات والكبراء من قومنا , (  فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ) , فأبعدتنا طاعتنا لهم عن سبيل الهدى .   

 

رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً{68}

تستمر الآية الكريمة رواية كلام الكفار (  رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ ) , يسألون الله تعالى ان يزيد ائمة الكفر ضعفين من العذاب , لانهم ضلوا واضلوا , (  وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً ) , اشد مراتب اللعن . 

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهاً{69}

تنتقل الآية الكريمة لتخاطب المؤمنين (  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى ) , ينهي الخطاب المؤمنين ان يكونوا كالذين أذوا موسى "ع" من اليهود , (  فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ) , قالوا فيه "ع" اشياء تؤذيه , فبرأه الله جل وعلا منها , (  وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهاً ) , ذو قرب ووجاهة . 

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً{70}

تضمنت الآية الكريمة خطابا اخر مباشرا للمؤمنين (  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ ) , يأمر الخطاب بتقوى الله تعالى , الزموا طاعته وطاعة رسوله , واجتنبوا نواهيه , (  وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً ) , خال من الكذب والباطل والريب .  

 

يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً{71}

يستمر الخطاب في الآية الكريمة , فوضعت مقابل التقوى والقول السديد امرين :

  1. (  يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ ) : يتقبلها الله تعالى منكم "على بعض الآراء" , وعلى اراء اخرى , ان العمل مهما كان قد تعتريه بعض الشوائب وابرزها الرياء , مما يؤثر على مقبوليته , فيتكفل الباري جل وعلا لمن اتقى واصاب القول السديد ان يكون عمله خالصا نقيا من كل الشوائب , او يوفقه لذلك .   
  2. وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ) : بعد التقوى والقول السديد واصلاح العمل تغفر الذنوب , مهما كانت كبيرة .  

وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً ) , يصرح النص المبارك ان من اطاع الله تعالى ورسوله الكريم محمد "ص واله" فقد نال الفوز العظيم , كرامة الدارين . 

( عن الصادق عليه السلام إنه قال لعباد بن كثير الصوفي البصري ويحك يا عباد غرك أن عف بطنك وفرجك إن الله عز وجل يقول في كتابه يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح أعمالكم اعلم أنه لا يقبل الله منك شيئا حتى تقول قولا عدلا ) . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .

 

إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً{72}

تضيف الآية الكريمة مبينة (  إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ ) , الامانة هي التكليف الشرعي على اغلب الآراء , (  عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا ) , أبين حملها وخفن ان لا يؤدين حقها , (  وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ) , آدم "ع" بعد ان عرضت عليه "على بعض الآراء" , وفي اراء اخرى ان الانسان اسم جنس ,ولا يعني آدم "ع" بالضرورة , (  إِنَّهُ كَانَ ) , الانسان :

  1. (  ظَلُوماً ) : لنفسه ولغيره .
  2. جَهُولاً ) : بنفسه , او ان الجهل صفة غالبة على الانسان , او اكثر الناس .

( أن عليا عليه السلام إذا حضر وقت الصلاة يتململ ويتزلزل ويتلون فيقال له مالك يا أمير المؤمنين فيقول جاء وقت الصلاة وقت أمانة عرضها الله على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها ) . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .     

( الأمانة هي الإمامة والأمر والنهي والدليل على أن الأمانة هي الأمامة قوله عز وجل للأئمة إن الله يأمركم أن تؤدوا الامانات إلى أهلها يعني الأمامة فالأمانة هي الأمامة عرضت على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها أن يدعوها أو يغصبوها أهلها وأشفقن منها وحملها الانسان يعني الأول إنه كان ظلوما جهولا ) . "تفسير القمي" .     

 

لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً{73}

تستمر الآية الكريمة في موضوع الامانة , ويلاحظ فيها انها تقتضي :

  1. لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ ) : حمل الامانة اقتضى تعذيب من ضيعها , وابرز المضيعين لها هم المنافقون والمنافقات والمشركون والمشركات .
  2. وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ) : اما حمل الامانة وادائها يقتضي نوال التوبة والمغفرة . 

وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً ) , وهو عز وجل (  غَفُوراً ) , كثير المغفرة للمؤمنين , لانهم مهما كانت درجات ايمانهم لابد وان يكونوا قد فرطوا بشيء من الامانة لظلم او جهل او قهر , (  رَّحِيماً ) , بهم في كل الاحوال .

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
إعلانات الملتقى | أضف إعلانك من هنا | الإطلاع على جميع الإعلانات
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

بولين هانسون تفضح سيناتورا أستراليا تحرش بموظفاته

أستراليا تحذر المهاجرين: الإقامة في المناطق الإقليمية أو إلغاء التأشيرات

أستراليا: هزيمة تاريخية لحكومة موريسون في مجلس النواب
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
   مقدمة تفسير الميزان للسيد محمد حسين الطباطبائي - دراسة وتحليل  
   علي جابر الفتلاوي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السابع  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السادس  
   عبود مزهر الكرخي     
   تأملات في القران الكريم ح416  
   حيدر الحدراوي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الخامس  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الثالث  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الثالث  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الثاني  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الآلهي  
   عبود مزهر الكرخي     
   تاملات في القران الكريم ح415  
   حيدر الحدراوي     
المزيد من الكتابات الإسلامية
فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السابع | عبود مزهر الكرخي
الطاقة والمبدعين ح4 والأخيرة | حيدر الحدراوي
فضاء أينشتاين أمام قصرى..محاولة للربط بين الفيزياء واحساس الانسان | كتّاب مشاركون
الا العباس عليه السلام | سامي جواد كاظم
ولاة جناة ولكن لا يشعرون | د. نضير رشيد الخزرجي
إله الارزق اغلى من التمر! | خالد الناهي
يــا محـمد (ص) | عبد صبري ابو ربيع
ترامب المجنون.. وتناقضنا جنون | واثق الجابري
العمالة الأجنبية والبطالة العراقية | ثامر الحجامي
منهمك في دنياها (قصة قصيرة) | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
ألفساد يرتجف في العراق | سلام محمد جعاز العامري
سؤآل أكبر من العالم | عزيز الخزرجي
فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السادس | عبود مزهر الكرخي
سليم الحسني كاتب حاقد ام أجير مخابرات؟ | كتّاب مشاركون
ما الجديد في لقاء السيد السيستاني دام ظله ؟ | سامي جواد كاظم
تأملات في القران الكريم ح416 | حيدر الحدراوي
ليلة لله | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
مكافحة الفساد بنكهة جديدة | سلام محمد جعاز العامري
ألثّوراتُ تأكلُ أبنائها | عزيز الخزرجي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 312(محتاجين) | عائلة مصطفى عايد الح... | عدد الأطفال: 3 | إكفل العائلة
العائلة 210(أيتام) | المرحوم قاسم علي... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 268(أيتام) | المرحوم مشعل فرهود ا... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
العائلة 108(محتاجين) | المريضة حميدة صالح ا... | عدد الأطفال: 3 | إكفل العائلة
العائلة 249(أيتام) | المرحوم خير الله عبد... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي