الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 06 /11 /2015 م 05:39 مساء
  
تأملات في القران الكريم ح299

تأملات في القران الكريم ح299

سورة  الروم الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم

 

وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرّاً لَّظَلُّوا مِن بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ{51}

تنعطف الآية الكريمة (  وَلَئِنْ ) , قسم , (  أَرْسَلْنَا رِيحاً ) , ضارة بالنبات , (  فَرَأَوْهُ مُصْفَرّاً ) , اصفر النبات , (  لَّظَلُّوا مِن بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ ) , " قيل هذه الآيات ناعية على الكفار بقلة تثبتهم وعدم تدبرهم وسرعة تزلزلهم لعدم تفكرهم وسوء رأيهم فان النظر السوي يقتضي ان يتوكلوا على الله ويلتجئوا إليه بالاستغفار إذا احتبس القطر عنهم ولم ييئسوا من رحمته وان يبادروا الى الشكر والاستدامة بالطاعة إذا اصابهم برحمته ولم يفرطوا في الاستبشار وان يصبروا على بلائه إذا ضرب زروعهم بالاصفرار ولم يكفروا نعمه" –تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني - .

 

فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ{52}

الآية الكريمة تخاطب النبي الكريم محمد "ص واله" :

  1. (  فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى ) : كناية عن موت قلوبهم , فهم كالموتى لما اغلقوا مشاعرهم وحواسهم عن الحق .
  2. وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ ) : وهم ايضا كالصم , لا يسمعون الصوت , مع لحاظ ان الصم لا يسمع الصوت لكنه يفهم الاشارة , اما في مثل حالة هؤلاء بلغ بهم الامر ان صموا وطمسوا فهمهم وادراكهم حتى عن مجرد الاشارة .  

 

وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ{53}

يستمر الخطاب في الآية الكريمة (  وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ ) , لا هداية لأعمى البصيرة , وان اجتهدت في هدايته , فقد غلفت الضلالة بصره وبصيرته وكافة حواسه الاخرى , (  إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا ) , المؤمن فقط من يتلقى السمع , يتدبره , يفهمه , يعقله , يدركه , فيؤمن به , (  فَهُم مُّسْلِمُونَ ) , مخلصون لله تعالى بالتوحيد , منقادون لأمره , طيّعين .  

 

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ{54}

تضيف الآية الكريمة (  اللَّهُ الَّذِي ) جل جلاله :  

  1. ( خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ) : أبتدأ خلقكم من اصل ضعيف "النطفة" .
  2. ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً َ ) : يرى البعض ان الطفولة هي ضعف ثان , ومن بعده القوة في البلوغ والنضج .
  3. ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً ) : ضعف الشيخوخة .

وهو جل وعلا (  وَهُوَ الْعَلِيمُ ) , بخلقه وتدبير شؤونهم , (  الْقَدِيرُ ) , على كل شيء .  

 

وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ{55}

تنعطف الآية الكريمة لتسلط الضوء على حالة من حالات الكفار يوم القيامة (  وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ ) , القيامة , (  يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ ) , فقدوا المقاييس , حتى ظنوا انهم ما مكثوا في الدنيا الا مدة قليلة , او انهم لم يفقدوا المقاييس , لكنهم لاحظوا ان المدة التي قضوها في الدنيا تعد تافهة مقارنة في العوالم الاخرى "البرزخ – القيامة" , (  كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ ) , كما انصرفوا عن الحق في الدنيا , صرفوا عن الحق في مدة بقاءهم في الدنيا .  

 

وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ{56}

تستمر الآية الكريمة في موضوع سابقتها الكريمة (  وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ ) , شريحة خاصة من المؤمنين , ويلاحظ ان النص المبارك قدم العلم على الايمان , لأن الايمان لا يكتمل ولا يكون سليما من غير علم يسبقه , (  لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ ) , هذه الشريحة من المؤمنين قالوا للكفار لقد لبثتم في الدنيا في علمه وقضاءه جل وعلا الى يوم البعث الذي انكرتم التصديق به , (  فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ ) , الذي كنتم تنكرونه , (  وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ) , هناك عدة اراء في النص المبارك , نختار منها : 

  1. كنتم لا تعلمون وقوعه .
  2. لا تعلمون انه الحق بسبب أفراطكم بالشرك والمعاصي .
  3. لا تعلمون به لأنكم تجهلون ما لا تعرفونه او ما لا تصدقون به .

 

فَيَوْمَئِذٍ لَّا يَنفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ{57}

تستكمل الآية الكريمة الموضوع (  فَيَوْمَئِذٍ ) , ذلك اليوم , (  لَّا يَنفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ ) , لا تنفعهم ما يقدمونه من اعذار , (  وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ) , ولا يطلب منهم العتبى , " لا يدعون الى ما يقتضي اعتابهم اي ازالة عتبهم من التوبة والطاعة كما دعوا إليه في الدنيا من قولهم استعتبني فلان فأعتبته اي استرضاني فأرضيته" –تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني- .   

 

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ{58}

تبين الآية الكريمة محققة (  وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ) , لقد جعل وبين الله تعالى في القرآن الكريم كل الامثال كي تثبت وحدانيته جل وعلا وتقوم الحجة عليهم , (  وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ ) , كعصى موسى "ع" وناقة صالح "ع" وغيرها , (  لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا ) , من فرط عنادهم , (  إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ ) , اصحاب باطل , مزورون .   

 

كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ{59}

تستمر الآية الكريمة في موضوع سابقتها الكريمة (  كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ ) , يختم , (  عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) , فلا يدركون ولا يستوعبون حقيقة ما تأتيهم به .    

 

فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ{60}

تستكمل الآية الكريمة الموضوع مخاطبة الرسول الكريم محمد "ص واله" موصية وناهية اياه :

  1. فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ) : موصية اياه "ص واله" بالصبر على اذاهم , ومسلية اياه "ص واله" بالنصرة واظهار الدين .
  2. وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ) : نهي , لا يغضبك ولا يستفزك و لا يحملك على القلق ايذائهم وتكذيبهم لك , فأنهم لا يؤمنون بالبعث والحساب . 
- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
أخبار أستراليا المحلية

حزب العمال الأسترالي يتعهد بإسقاط خطة لتغيير نظام التأشيرات

هوبارت الأعلى تكلفة للإيجار في أستراليا

أستراليا: العمال سيمنح 10 آلاف لاجئ تأشيرة الحماية ثم الجنسية
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
علة تسمية البلد الأسطوري بالعراق | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
بين السماء والأرض | خالد الناهي
النفط واستبداد الشعوب ! الزبائنية الجماهيرية كمضاد للديمقراطية الحقيقية. | محمد أبو النواعير
في رحاب الحضرة النبوية الشريفة / الجزء السادس | عبود مزهر الكرخي
الإمتحان الصعب | ثامر الحجامي
حكاية الشهيد البطل الملازم مرتضى علي الوزني الخفاجي | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
المالكي والفوضى حديث متجدد! | عبد الكاظم حسن الجابري
الملعب العراقي..وصراع الإرادات | المهندس زيد شحاثة
ممنوع ممنوع .. يا بلدي | خالد الناهي
بهدوء عن الشعائر الحسينية | سامي جواد كاظم
اليمن لم يعد سعيداً | كتّاب مشاركون
عبد المهدي بين الفرض والإختيار . | رحيم الخالدي
شماعة أسمها.. الحكومة | المهندس زيد شحاثة
أسف .. لن اصفق لك | خالد الناهي
الانتفاضة والمرجعية وسلطة الاحزاب اليوم | سامي جواد كاظم
أرصفة ناي و وطن... | عبد الجبار الحمدي
هل أن جيراننا أصدقاؤنا لا أسيادنا؟! | واثق الجابري
قناة فضائية عراقية تخير العاملين فيها بين العمل مجانا أو التسريح | هادي جلو مرعي
تعريف الفلسفة الكونية | عزيز الخزرجي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 302(محتاجين) | المريض عبد خلف عباس... | عدد الأطفال: 4 | إكفل العائلة
العائلة 140(أيتام) | ثامر عربي فرحان... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 274(أيتام) | المرحوم فالح عبد الل... | عدد الأيتام: 4 | إكفل العائلة
العائلة 257(أيتام) | المرحوم طارق فيصل رو... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 254(أيتام) | العلوية نجف توفيق حس... | عدد الأيتام: 1 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي