الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 25 /09 /2015 م 05:05 مساء
  
تأملات في القران الكريم ح294

تأملات في القران الكريم ح294

سورة  العنكبوت الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم

 

وَكَأَيِّن مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ{60}

تبين الآية الكريمة (  وَكَأَيِّن ) , "كم" تفيد الكثرة , (  مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا ) , لضعفها وقلة حيلتها , (  اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ ) , الله جل وعلا تكفل برزقها واياكم وفقا لحكمته وتدبيره , (  وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) , وهو جل وعلا السميع لأقوالكم , العليم بضمائركم .   

هناك عدة اراء تروى في سبب نزول الآية الكريمة , نذكر منها :

  1. كانت العرب يقتلون اولادهم مخافة الجوع فقال الله يرزقها واياكم . "تفسير القمي" .
  2. وقيل انها نزلت لما امر المسلمين بالهجرة قال بعضهم كيف نقدم بلدة ليس لنا فيها معيشة فنزلت . "تفسير القمي , وكذلك يذهب الى مثل هذا الرأي السيوطي في تفسيره الجلالين" .
  3. عن ابن عمر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله الى بعض حيطان الأنصار فأخذ يأكل تمرا وقال هذه صبح رابعة منذ لم اذق طعاما ولو شئت لدعوت ربي فأعطاني مثل ما ملك كسرى وقيصر فكيف بك يا بن عمر إذا بقيت مع قوم يخبئون رزق سنتهم لضعف اليقين فو الله ما برحنا حتى نزلت هذه الآية . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .

 

وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ{61}

الآية الكريمة تخاطب النبي الكريم محمد "ص واله" والمعني بالخطاب الناس كافة (  وَلَئِن ) , قسم , (  سَأَلْتَهُم ) , الكفار :

  1. (  مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ) : عن خالق السموات والارض .
  2. وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ) : عن مسخرهما .   

سيكون جوابهم (  لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ) , الله وحده , (  فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ) , فكيف يصرفون عن توحيده وعبادته , ويشركون به غيره جل وعلا .  

 

اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{62}

تقرر الآية الكريمة (  اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ) , يوسعه عليه امتحانا او سعة من فضله , (  وَيَقْدِرُ لَهُ ) , او يضيق عليه امتحانا له او الله تعالى اعلم بما يصلح عباده , فبعض العباد لا يصلحهم الا الفقر , (  إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) , ومنه السعة او الضيق , وهو جل وعلا اعلم بموارد صلاحهم وفسادهم . 

 

وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ{63}

تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقاتها (  وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا ) , سالتهم عمن هيأ الاسباب لهطول المطر فأحيا الارض بالنبات ودبت فيها حركة الدواب , بعد ان كانت جرداء قاحلة , (  لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ) , سيقول الكفار معترفين "الله" , (  قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ) , بثبوت الحجة عليكم , (  بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ) , لا يعقلون تناقضهم , يقرون بأن الله تعالى الخالق والمدبر  , ثم يعبدون الأصنام ويشركونها بالشفاعة والخلق والتدبير .     

 

وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ{64}

تبين الآية الكريمة مقررة (  وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ) , بيانا لضيق امدها وسرعة زوال ملذاتها , (  وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ) , فهي الحياة الحقيقية لاستمرارها وانعدام الموت فيها , (  لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) , لو كانوا يعلمون ويدركون لما آثروا عليها الدنيا الفانية .  

 

فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ{65}

تبين الآية الكريمة (  فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ ) , السفن مع ما هم عليه من الشرك , (  دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ) , اخلصوا دعاءهم لله وحده جل وعلا , وذلك لانهم في خطر لا يكشفه عنهم سواه , (  فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ ) , بمجرد ان تكتب لهم السلامة وترسوا سفنهم "سفينتهم" على البر الامان عادوا الى الشرك .  

 

لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ{66}

تستمر الآية الكريمة موضوع سابقتها (  لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ ) , بنعم الله عليهم , ومنها النجاة , (  وَلِيَتَمَتَّعُوا ) , في اجتماعهم على الاصنام وتوادهم بها وعليها , (  فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ) , عاقبة امرهم .  

 

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ{67}

تستمر الآية الكريمة مبينة (  أَوَلَمْ يَرَوْا ) , اهل مكة , (  أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً آمِناً ) , امانا لمن حلّ فيه من القتل والسلب وغيره , (  وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ ) , حيث كان العرب حول مكة في غارات وسلب ونهب على بعضهم البعض , (  أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ ) , بعد كل هذه النعم عليهم ومنها امن بلدتهم يؤمنون بالشرك , (  وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ ) , يكفرون بشركهم . 

 

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ{68}

تبين الآية الكريمة (  وَمَنْ أَظْلَمُ ) , لا احد اكثر ظلما من :

  1. مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً ) : بالشرك او نسبة الابناء والصاحبة له تعالى عن ذلك علوا كبيرا .
  2. أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُ ) : او كذب بالحق الثابت والصريح الذي جاء به الرسول .   

أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ ) , تهديدا لمن افترى على الله تعالى او كذب بالحق .    

 

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ{69}

تبين الآية الكريمة (  وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا ) , يشمل الجهاد الباطني للنفس والظاهري للعداء , (  لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ) , نوفقهم الى طرق السير نحونا , نحو تكامل الايمان , ثم الوصول الى حضرتنا , (  وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ) , يقرر النص المبارك ان الله تعالى في معية الذين احسنوا العمل بالنصرة والتأييد والتسديد والتوفيق , ونلاحظ هنا حرف اللام (  لَمَعَ ) , لمزيد من التأكيد , لتختتم السورة الشريفة بها .

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

إعلانات الملتقى | إرسل اعلانك من هنــــــــــــــــــــا
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

أستراليا.. حادثة مأساوية: نسي طفله لساعات في السيارة وقت الظهيرة!

أستراليا.. لأول مرة درون ينقذ مراهقين من الغرق

موجة الحرّ عائدة إلى أستراليا ولولاية NSW الحصّة الأكبر
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية | إرسل سؤالك من هنــــا
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
ما ينسى وما لاينسى | المهندس زيد شحاثة
مفخخات وإنتخابات | ثامر الحجامي
الانشطار الأميبي والانشطار الحزبي.. والجبهات الجديده | الدكتور يوسف السعيدي
لوطن والسكن والإنتخابات | واثق الجابري
رعاة اخر زمن | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
كاريكاتير: تحالفات وتكتلات واسماء عجيبه تتهافت لخوض الانتخابات | الفنان يوسف فاضل
هل ينجح الفاسدون بعد فشل أحزابهم؟ | عزيز الخزرجي
كيف يُصنع العميل الشيعي؟ | سامي جواد كاظم
جرأة في علي | حيدر محمد الوائلي
من حسن حظ العالم ان جاء ترامب الى السلطة | محسن وهيب عبد
المعادلات الكيميائية والفيزيائية دليل على وجود الخالق | عبد الكاظم حسن الجابري
ترامب شجاع وصريح | سامي جواد كاظم
التدخلات الخارجية في الانتخابات العراقية | ثامر الحجامي
بناء المساجد في السعودية | الشيخ عبد الأمير النجار
كان معمما | سامي جواد كاظم
كاريكاتير:النائبة حمدية الحسيني: سيارتي موديل 2012 ماگدر أغيرها.. لان الراتب هو سبع ملايين نص.. والد | الفنان يوسف فاضل
الحرب السياسية القادمة | كتّاب مشاركون
همسات فكر كونية(167) | عزيز الخزرجي
الإنتخابات المقبلة وخارطة التحالفات الجديدة. | أثير الشرع
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
صندوق الملتقى لدعم عوائل الأيتام والمحتاجين
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي