الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 25 /09 /2015 م 05:05 مساء
  
تأملات في القران الكريم ح294

تأملات في القران الكريم ح294

سورة  العنكبوت الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم

 

وَكَأَيِّن مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ{60}

تبين الآية الكريمة (  وَكَأَيِّن ) , "كم" تفيد الكثرة , (  مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا ) , لضعفها وقلة حيلتها , (  اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ ) , الله جل وعلا تكفل برزقها واياكم وفقا لحكمته وتدبيره , (  وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) , وهو جل وعلا السميع لأقوالكم , العليم بضمائركم .   

هناك عدة اراء تروى في سبب نزول الآية الكريمة , نذكر منها :

  1. كانت العرب يقتلون اولادهم مخافة الجوع فقال الله يرزقها واياكم . "تفسير القمي" .
  2. وقيل انها نزلت لما امر المسلمين بالهجرة قال بعضهم كيف نقدم بلدة ليس لنا فيها معيشة فنزلت . "تفسير القمي , وكذلك يذهب الى مثل هذا الرأي السيوطي في تفسيره الجلالين" .
  3. عن ابن عمر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله الى بعض حيطان الأنصار فأخذ يأكل تمرا وقال هذه صبح رابعة منذ لم اذق طعاما ولو شئت لدعوت ربي فأعطاني مثل ما ملك كسرى وقيصر فكيف بك يا بن عمر إذا بقيت مع قوم يخبئون رزق سنتهم لضعف اليقين فو الله ما برحنا حتى نزلت هذه الآية . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .

 

وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ{61}

الآية الكريمة تخاطب النبي الكريم محمد "ص واله" والمعني بالخطاب الناس كافة (  وَلَئِن ) , قسم , (  سَأَلْتَهُم ) , الكفار :

  1. (  مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ) : عن خالق السموات والارض .
  2. وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ) : عن مسخرهما .   

سيكون جوابهم (  لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ) , الله وحده , (  فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ) , فكيف يصرفون عن توحيده وعبادته , ويشركون به غيره جل وعلا .  

 

اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{62}

تقرر الآية الكريمة (  اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ) , يوسعه عليه امتحانا او سعة من فضله , (  وَيَقْدِرُ لَهُ ) , او يضيق عليه امتحانا له او الله تعالى اعلم بما يصلح عباده , فبعض العباد لا يصلحهم الا الفقر , (  إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) , ومنه السعة او الضيق , وهو جل وعلا اعلم بموارد صلاحهم وفسادهم . 

 

وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ{63}

تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقاتها (  وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا ) , سالتهم عمن هيأ الاسباب لهطول المطر فأحيا الارض بالنبات ودبت فيها حركة الدواب , بعد ان كانت جرداء قاحلة , (  لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ) , سيقول الكفار معترفين "الله" , (  قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ) , بثبوت الحجة عليكم , (  بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ) , لا يعقلون تناقضهم , يقرون بأن الله تعالى الخالق والمدبر  , ثم يعبدون الأصنام ويشركونها بالشفاعة والخلق والتدبير .     

 

وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ{64}

تبين الآية الكريمة مقررة (  وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ) , بيانا لضيق امدها وسرعة زوال ملذاتها , (  وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ) , فهي الحياة الحقيقية لاستمرارها وانعدام الموت فيها , (  لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) , لو كانوا يعلمون ويدركون لما آثروا عليها الدنيا الفانية .  

 

فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ{65}

تبين الآية الكريمة (  فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ ) , السفن مع ما هم عليه من الشرك , (  دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ) , اخلصوا دعاءهم لله وحده جل وعلا , وذلك لانهم في خطر لا يكشفه عنهم سواه , (  فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ ) , بمجرد ان تكتب لهم السلامة وترسوا سفنهم "سفينتهم" على البر الامان عادوا الى الشرك .  

 

لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ{66}

تستمر الآية الكريمة موضوع سابقتها (  لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ ) , بنعم الله عليهم , ومنها النجاة , (  وَلِيَتَمَتَّعُوا ) , في اجتماعهم على الاصنام وتوادهم بها وعليها , (  فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ) , عاقبة امرهم .  

 

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ{67}

تستمر الآية الكريمة مبينة (  أَوَلَمْ يَرَوْا ) , اهل مكة , (  أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً آمِناً ) , امانا لمن حلّ فيه من القتل والسلب وغيره , (  وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ ) , حيث كان العرب حول مكة في غارات وسلب ونهب على بعضهم البعض , (  أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ ) , بعد كل هذه النعم عليهم ومنها امن بلدتهم يؤمنون بالشرك , (  وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ ) , يكفرون بشركهم . 

 

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ{68}

تبين الآية الكريمة (  وَمَنْ أَظْلَمُ ) , لا احد اكثر ظلما من :

  1. مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً ) : بالشرك او نسبة الابناء والصاحبة له تعالى عن ذلك علوا كبيرا .
  2. أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُ ) : او كذب بالحق الثابت والصريح الذي جاء به الرسول .   

أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ ) , تهديدا لمن افترى على الله تعالى او كذب بالحق .    

 

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ{69}

تبين الآية الكريمة (  وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا ) , يشمل الجهاد الباطني للنفس والظاهري للعداء , (  لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ) , نوفقهم الى طرق السير نحونا , نحو تكامل الايمان , ثم الوصول الى حضرتنا , (  وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ) , يقرر النص المبارك ان الله تعالى في معية الذين احسنوا العمل بالنصرة والتأييد والتسديد والتوفيق , ونلاحظ هنا حرف اللام (  لَمَعَ ) , لمزيد من التأكيد , لتختتم السورة الشريفة بها .

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

أخبار أستراليا المحلية

أستراليا: تراجع في شعبية الائتلاف وسط توقعات بتحد لزعامة تيرنبول

أستراليا..عنصرية أننغ ليست يتيمة

5 أسئلة عن ألمانيا النازية وعلاقتها بالسياسة الأسترالية الحالية
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية | إرسل سؤالك من هنــــا
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
العرب والصراع الروماني الساساني | ثامر الحجامي
"وعلى الباغي تدور الدوائر" هل سيتحقق حُلمُ الكورد! | كتّاب مشاركون
اليس فيكم رجل رشيد | سامي جواد كاظم
العراق لا يراه ا لاشامخي الهامة | خالد الناهي
رحلتي في التعرّف على الآخر | كتّاب مشاركون
إختبار مصداقية القوى السياسية | واثق الجابري
تاملات في القران الكريم ح399 | حيدر الحدراوي
تاملات في القران الكريم ح402 | حيدر الحدراوي
السيستاني...نجم يتألق في السماء / الجزء الثالث | عبود مزهر الكرخي
بين حاضر مجهول وتاريخ مضى | خالد الناهي
قائمة بأسماء 55 ألف حرامي | هادي جلو مرعي
ليست إيران فقط | ثامر الحجامي
العقول العراقية طماطة السياسين | رحمن الفياض
آني شعلية !!! | كتّاب مشاركون
عثرات ديمقراطية عرجاء في العراق | الدكتور لطيف الوكيل
الخدمات..وممثلين لايمثلون | واثق الجابري
العمــــــــر | عبد صبري ابو ربيع
ديمقراطية الفوضى.. أم فوضى الديمقراطية؟ | المهندس زيد شحاثة
كُشك أبو زينب أول ضحايا إرهاب أمانة بغداد! | حيدر حسين سويري
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 250(محتاجين) | المحتاجة نهاد خليل م... | عدد الأطفال: 5 | إكفل العائلة
العائلة 92(محتاجين) | المرحوم ياسين الياسر... | عدد الأطفال: 1 | إكفل العائلة
العائلة 285(أيتام) | المرحوم حميد كاظم جل... | عدد الأيتام: 4 | إكفل العائلة
العائلة 262(أيتام) | المرحوم راهي عجيل ... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 205(محتاجين) | المحتاجة سلومة حسن ص... | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي