الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 20 /06 /2015 م 05:52 مساء
  
تأملات في القران الكريم ح279

تأملات في القران الكريم ح279

سورة  النمل الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم

 

وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ{54}

تنعطف الآية الكريمة لتنقل شيئا من خبر لوط "ع" وقومه (  وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ ) , الفاحشة المعروفة , (  وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ ) , فيها رأيان :

  1. وانتم تعلمون فحشها وخبثها وضررها وعدم جدواها .
  2. مما يروى انهم كانوا يمارسون الرذيلة علنا , امام الانظار , فيزدادون اثما الى اثمهم . 

 

أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ{55}

يستمر كلام لوط "ع" في الآية الكريمة (  أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء ) , واقع الحال ان النساء خلقن لذلك , وهذا هو المسار الطبيعي للحفاظ على النسل , (  بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ) , سفهاء , تجهلون عاقبة امركم .   

تجدر الاشارة الى ان هذا النوع من الرذائل ينفرد بها الانسان دون المخلوقات الاخرى , تترفع وتنفر ذكور الحيوانات من ممارستها , وكذلك ذكور الطيور , بل حتى ذكور الحشرات لا تفعلها , وفعلها الانسان صاحب العقل واكتمال الخلقة  برغبة وشهوة واشتياق . 

 

فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ{56}

تروي الآية الكريمة ردة فعل القوم ازاء كلام لوط "ع" (  فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ ) , فما كان ردة فعلهم على كلامه "ع" , (  إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ ) , انفوهم من القرية , والسبب (  إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ) , يترفعون عن فعلنا . 

يلاحظ ان جواب القوم لم يكن مع لوط "ع" , بل كان لبعضهم البعض , وذلك انهم يدركون فساد فعلهم ادراكا عقليا تاما , وهذا مما لا سبيل لمجادلته ومحاججته معه "ع" , ففعلوا فعل العاجز عن المجادلة , واتفقوا على نفي آل لوط "ع" .

 

فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ{57}

تبين الآية الكريمة (  فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ ) , انجى الله تعالى لوطا "ع" وبناته وكل من سار معه , (  إِلَّا امْرَأَتَهُ ) , باستثناء امرأته , (  قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ ) , قدر الله تعالى لها ان تكون من الباقين , فقد كانت راضية عن فعال القوم .  

 

وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ{58}

بعد ان ذكرت الآية الكريمة السابقة نجاة لوط "ع" واهله , تأتي الآية الكريمة لتبين ما حلّ بالقرية (  وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً ) , مطر من الحجارة , (  فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ ) , بئس وقبح مطرا كمطر من سبق انذاره بالعذاب القادم .    

 

قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ{59}

تخاطب الآية الكريمة النبي الكريم محمد "ص واله" , وقد تضمن ثلاثة محاور :

  1. (  قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ) : الحمد لله على كل حال , وكذلك على اهلاك الامم الكافرة , ومنها قوم لوط "ع" .
  2. وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى ) : عباد الله تعالى المصطفين , من الرسل والانبياء "ع" , وفي اراء اخرى هم النبي الكريم محمد "ص واله" واهل بيته "ع" .
  3. آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ ) : تسفيها لرأي كفار مكة بعبادتهم غير الله تعالى .   

 

أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ{60}

تستمر الآية الكريمة في موضوع سابقتها (  أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ) , خلق السموات والارض بقدرته وتدبيره وحكمته جل وعلا , (  وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ ) , بقدرته وتدبيره وحكمته جل وعلا انزل المطر , ليتنبت البساتين السارة للناظرين , (  مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا ) , لم يكن بمقدوركم ان تنبتوا شجرها , لولا تدبير الله تعالى وحكمته , (  أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ ) , أغيره جل وعلا يقرن به ويتخذ شريكا له , وهو المتفرد بالخلق والتكوين , (  بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ ) , من الحق الى الباطل , من التوحيد الى الشرك .    

 

أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ{61}

تستكمل الآية الكريمة في موضوع سابقتها (  أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً ) , لا تميد بسكانها , (  وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً ) , انهارا جارية , حيث لا حياة من غير ماء { وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ }الأنبياء30 , (  وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ ) , جبال ثوابت , تستقر الارض بوجودها , وايضا احتوت على المعادن , وتفجرت منها الينابيع , (  وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً ) , العذب والمالح , فلا يمتزجان ولا يختلطان ببعض (  مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ{19} بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ{20} ) سورة الرحمن الشريفة , (  أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ ) , مع كل تلك البينات على صنعه وقدرته جل وعلا , (  بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ) , الحق والهداية , فيشركون .    

 

أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ{62}

تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقتها (  أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ) , بيانا الى دعوة الكفار لأصنامهم , فهي لا تسمع الدعاء , ولا تكشف عنهم السوء والبأس , لكن الله تعالى يسمع يجيب لذوي الدعاء ( لحاجة او لشدة ) , ويكشف عنه السوء وفقا الى ما تقتضيه حكمته جل وعلا , (  وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ ) , حيث مكن الله تعالى الانسان من استعمار الارض , والتصرف فيها , وتسخير مخلوقاتها لمنافعه , وعلى بعض الآراء هي استخلاف قوما مكان قوم , (  أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ ) , بعد كل هذا البيان , تتخذون اله غيره سبحانه وتعالى , (  قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ ) , تذكرون آلائه تذكرا قليلا , او انكم قليلا ما تتعظون .  

 

أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ{63}

تستمر الآية الكريمة في موضوع سابقتها (  أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ) , من يهديكم ويرشدكم الى مقاصدكم بالنجوم ليلا , وبعلامات الارض , (  وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ) , اغلب المفسرون يرون انه المطر "الغيث" , واثبت العلم الحديث ان الرياح لها منافع اخرى كثيرة غير المطر , كحملها البذور ولقاحات النباتات , وتبريدها لسطح الارض بعد ان سخنته اشعة الشمس ... الخ , (  أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ ) , بعد هذا البيان تنسبون لله تعالى الشريك تعالى عن ذلك علوا كبيرا , وهل من اله يقدر على مثل هذا التدبير والحكمة ! , (  تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) , تنزه وتعظم وتقدس ان يشرك به جل وعلا غيره .      

 

أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{64}

تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقتها (  أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ) , للمفسرين رأيين في النص المبارك :

  1. يبدأ الخلق بالإنشاء , ثم يعيده بعد الموت .
  2. يبدأ الخلق في الارحام من نطفة , ثم يتكامل مخلوقا ناضجا , ثم يعيده بالموت .

(  وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ) , مما فيهما من منافع , ما علم منها وما لم يعلم , (  أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ ) , مع كل ذلك , مع كل تلك البينات , التي تدركونها في قرارة انفسكم لا زلتم تشركون به جل وعلا غيره , (  قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ) , اذا هاتوا برهانكم او حجتكم على الشريك القادر على ان يفعل ويصنع ويخلق ويدبر مثل ذلك , ان كنتم صادقين في دعواتكم ومزاعمكم .  

- التعليقات: 1

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



أضيف بواسطة: فاعل خير
غير مسجل

التسجيل : 07 /09 /2008 م
المشاركات : 1
مراسلة موقع

تصحيح [تاريخ الإضافة : 21 /06 /2015 م 11:36 صباحا ]
هذا المقال للكاتب حيدر الحدراوي

فأرجو التصحيح



------------------


'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

إعلانات الملتقى | إرسل اعلانك من هنــــــــــــــــــــا
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

محكمة أسترالية تسجن سليم مهاجر 11 شهرا بتهمة تزوير الانتخابات

54% من الأستراليين يرون أن عدد المهاجرين الذي تستقبله أستراليا سنوياً كبير جداً

أستراليا: تلسترا تعلن عن الغاء 8000 وظيفة
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية | إرسل سؤالك من هنــــا
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
مجزرة الهري إستهانة بالدم العراقي | ثامر الحجامي
عنما ييأس الشباب تموت الأمم | خالد الناهي
تأملات في القران الكريم ح390 | حيدر الحدراوي
امريكا اصبحت دولة بلا هيبة | سامي جواد كاظم
تحالف سائرون والفتح بين الخيار والأضطرار | واثق الجابري
كتاب: المصيبة بين الثواب والعقاب ويليه جدلية المآتم والبكاء على الحسين عليه السلام | السيد معد البطاط
كتاب: نحو اسرة سعيدة | السيد معد البطاط
كتاب: الحج رحلة في أعماق الروح | السيد فائق الموسوي
تجربة العراق الديمقراطية على مقصلة الإعدام | ثامر الحجامي
المطبخ السياسي والشيف حسن | خالد الناهي
مستدرك كتاب الغباء السياسي | سامي جواد كاظم
من هو المرجع ؟ | سامي جواد كاظم
تزوير و سرقات وموت .. ثم لجان!! | خالد الناهي
احرقوا صناديق الاقتراع فما عادت الديمقراطية بحاجتها | كتّاب مشاركون
من هو الاسلامي ؟ | سامي جواد كاظم
حزيران في بلد الموت | خالد الناهي
حكايات عن الاحتلال الامريكي للعراق | سامي جواد كاظم
اللعب على حافة الهاوية | ثامر الحجامي
جيوش العطش على أسوار بغداد | هادي جلو مرعي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 181(أيتام) | المرحوم ثامر عزيز ال... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 186(أيتام) | عائلة المرحوم عطوان ... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 242(أيتام) | المرحوم نايف شركاط ا... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
العائلة 184(محتاجين) | المريض شهيد صفر... | عدد الأطفال: 5 | إكفل العائلة
العائلة 281(أيتام) | المرحوم محمد علي عبد... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي