الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 21 /05 /2015 م 06:48 مساء
  
تأملات في القران الكريم ح275

تأملات في القران الكريم ح275

سورة  النمل الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم

 

طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ{1}

تستهل السورة الشريفة بمقطع من الحروف المقطعة "النورانية" (  طس ) , قد تقدم الحديث عنها , اما ما يروى في خصوص (  طس ) عن الصادق عليه السلام : واما طس فمعناه انا الطالب السميع , (  تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ ) , تلك الحروف المقطعة هي جزء من آيات القرآن الكريم , (  وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ) , بيّن , واضح , مظهرا للحق . 

 

هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ{2}

تستمر الآية الكريمة في موضوع سابقتها مبينة ان القرآن الكريم (  هُدًى ) , هاد من الضلالة , مرشد الى الحق , (  وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ) , يحمل بين طياته البشارة للمؤمنين بما ينتظرهم من الثواب والاجر العظيم وحسن العاقبة . 

 

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ{3}

تستمر الآية الكريمة في موضوع سابقتها لتبين حال هؤلاء المؤمنين :

  1. الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ ) : يؤدون الصلاة في اوقاتها وعلى وجهتها الصحيحة .
  2. وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ) : لا يمنعون الزكاة والحقوق المترتبة على اموالهم .
  3. وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ) : وايضا يؤمنون ويصدقون بيوم البعث والحساب .   

 

إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ{4}

تبين الآية الكريمة (  إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ) , جملة من لا يصدق بيوم البعث والحساب , (  زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ ) , زينت لهم الاعمال القبيحة , فظنوها حسنة , وازدادوا انكبابا عليها وشهوة لها , (  فَهُمْ يَعْمَهُونَ ) , فهم حائرون منشغلون في طلبها .  

 

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ{5}

تستكمل الآية الكريمة في موضوع سابقتها مبينة حال من لا يؤمن بيوم البعث والحساب :

  1. أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ ) : اسوء العذاب , وذلك في الدنيا اولا .
  2. وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ ) : اما في الاخرة , فهم الاشد خسرانا , كونهم خسروا الدارين . 

 

وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ{6}

تبين الآية الكريمة مخاطبة الرسول الكريم محمد "ص واله" من جهة الخصوص والناس كافة من جهة العموم (  وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ ) , تتلقاه , (  مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ ) , في تدابيره وشرائعه , ( عَلِيمٍ ) , بكل شيء .   

 

إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَاراً سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ{7}

تذكر الآية الكريمة بشيء من اخبار موسى "ع" (  إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَاراً ) , حين قال "ع" لأهله , اني قد ابصرت نارا من بعيد , (  سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ ) , كان "ع" قد ضلّ الطريق , (  أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ ) , او اجلب لكم منها شعلة , لعلكم تستدفئون من البرد .  

 

فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{8}

تروي الآية الكريمة ان موسى "ع" جاء الى تلك النار (  فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا ) , بمجرد ان وصل اليها سمع النداء (  أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا ) , يرى اكثر المفسرين (  مَن فِي النَّارِ ) هي البقعة المباركة , اما ( وَمَنْ حَوْلَهَا ) يختلفون في ان يكون :

  1.  موسى  "ع" .
  2. الملائكة "ع" .
  3. او الاراضي حول البقعة المباركة , { فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }القصص30 .  

 

يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{9}

تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقتها الكريمة (  يَا مُوسَى ) , نداء مباشر , (  إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ ) , القادر المقتدر المنتقم من الكفار والطغاة , (  الْحَكِيمُ ) , في تدبيره وتشريعه , المميز بين الحقيقة والوهم "افعال السحرة" .      

 

وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ{10}

يستمر الخطاب الرباني مع موسى "ع" في الآية الكريمة (  وَأَلْقِ عَصَاكَ ) , ارمها , فرماها , (  فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ ) , عندما رآها موسى "ع"  تتحرك وتضطرب كأنها افعى صغيرة  , (  وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ ) , لم يرجع , (  يَا مُوسَى لَا تَخَفْ ) , منها , من غير ان تثق بي , (  إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ) , لا يخاف ولا ينبغي ان يخاف المرسلون من قبلي .   

هناك آراء كثيرة حول خيفة موسى "ع" , هل كانت من الحية , ام من شيء اخر ؟ , نتركها لعدم رجحانها .

 

إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ{11}

يستمر الخطاب الرباني مع موسى "ع" في الآية الكريمة مستثنيا (  إِلَّا مَن ظَلَمَ ) , باستثناء من ظلم نفسه بركوب المعاصي وايرادها موارد العقاب والعذاب , او ظلم الناس بسلب حقوقهم , (  ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ ) , يرى المفسرون ان في النص المبارك اشارة الى القبطي الذي قتله موسى "ع" , ويشير اخرون الى ان من بدل ذنبه بالتوبة , (  فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) , يكون مشمولا بالمغفرة والرحمة .   

 

وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ{12}

يستمر الخطاب الرباني مع موسى "ع" في الآية الكريمة (  وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ) , ضع يدك في جيبك , تخرج بيضاء ذات شعاع , من غير مرض او علة , وهي معجزة موسى "ع" الثانية , (  فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ ) , مع المعجزتين السابقتين "العصا واليد البيضاء" تسع علامات اخرى هي  على بعض الآراء ( الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم  والطمسة والحدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم ) , ثم تحدد الجهة التي ينبغي لموسى "ع" ان يقصدها وهي فرعون وقومه , (  إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ ) , خارجين عن امر الله تعالى , وفيه بيانا لعلة الارسال .  

 

فَلَمَّا جَاءتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ{13}

تروي الآية الكريمة (  فَلَمَّا جَاءتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً ) , لما جاءهم موسى "ع" بتلك العلامات الواضحة , كان رد فرعون وقومه عليه ان (  قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ ) , اتهموه بالسحر الواضح .  

 

وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ{14}

تستمر الآية الكريمة في موضوع سابقتها الكريمة (  وَجَحَدُوا بِهَا ) , كذبوا بها , (  وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً ) , انكروها بألسنتهم , لكن ايقنوا بها في قرارة قلوبهم , استعلاء وتكبرا على الايمان , (  فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ) , النص المبارك يخاطب الرسول الكريم محمد "ص واله" والمعنى لكافة الناس (  كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ) , فرعون وقومه , حيث الغرق في الدنيا وحرق النار في الاخرة . 

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

أخبار أستراليا المحلية

رغم تقدم حزب العمال بـ 53 مقابل 47 في المئة.. تحسن ملموس في الأصوات الاساسية للائتلاف وموريسون يتقد

وفاة شخصين في حفل موسيقي في سيدني والحكومة تتعهد بإيقافه نهائيا

ولاية استرالية تعرض مكافأة مقابل معلومات عن مصدر إتلاف فراولة بالإبر
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية | إرسل سؤالك من هنــــا
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
بَغْدَاد.. عبق الماضي وألم الحاضر | المهندس لطيف عبد سالم
اذا كنت من الابرار حتماً ستدخل مجمع الابرار الترفيهي. | كتّاب مشاركون
الصرخة الحسينية / الجزء الأول | عبود مزهر الكرخي
المجالس الحسينية وتأثيراتها المجتمعية | ثامر الحجامي
ايهما اولى منتجع الابرار ام محطة تحلية؟! | خالد الناهي
الموكب | عبد صبري ابو ربيع
سناء الشّعلان تدين السّطو على أعمالها الأدبيّة وأعمال أديبات عربيّات من قبل دار نشر صهيونيّة | د. سناء الشعلان
الأنظمة السياسية من وجهة نظر إجتماعية | حيدر حسين سويري
كل حزبٍ بما لديهم سيهربون ! | أثير الشرع
هكذا تم إفشال دولة الخرافة و | أثير الشرع
قراءة في أحداث البصرة | شوقي العيسى
اربع شخصيات لو رحلت | سامي جواد كاظم
تبات عميل تصبح وطني! | خالد الناهي
مقال/ البرلمان وقميص عثمان | سلام محمد جعاز العامري
مدخل لدراسة مشكلة التلوث البيئي | المهندس لطيف عبد سالم
مضخات السيد وبواسير الشيخ.. مقارنة لا تصح . | رحيم الخالدي
فوتو شوز! | حيدر حسين سويري
الخلافات السياسية في العراق ادوات التخوين | كتّاب مشاركون
عندما يباع الشرف.. مجانا | المهندس زيد شحاثة
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 262(أيتام) | المرحوم راهي عجيل ... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 27(أيتام) | المرحوم ياسين صابر... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 182(أيتام) | المرحوم ضياء هادي... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 299(محتاجين) | المريض علي عبادي عبو... | عدد الأطفال: 4 | إكفل العائلة
العائلة 79(أيتام) | عائلة المرحوم جواد خ... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي