الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 12 /05 /2015 م 06:35 مساء
  
تأملات في القران الكريم ح274

تأملات في القران الكريم ح274

سورة  الشعراء الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم

 

أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ{205}

تضمنت الآية الكريمة خطابا للرسول الكريم محمد "ص واله" والمعني عامة الناس (  أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ ) , بتأخير آجالهم . 

 

ثُمَّ جَاءهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ{206}

تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقتها الكريمة (  ثُمَّ جَاءهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ ) , نزل بهم العذاب الموعود . 

 

مَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ{207}

تستمر الآية الكريمة في نفس الموضوع (  مَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ ) , ما دفع عنهم العذاب ما كانوا به يمتعون من طول العمر وكثرة النعم . 

 

وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ{208}

تبين الآية الكريمة (  وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ ) , ان الله جل وعلا لا يهلك قرية بذنوب اهلها ما لم يرسل لها منذرين , وهؤلاء المنذرين منهم , عاشوا بينهم ويتكلمون لغتهم .

 

ذِكْرَى وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ{209}

تستمر الآية الكريمة في نفس الموضوع (  ذِكْرَى ) , تذكرة لهم , عظة , (  وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ ) , كأن يهلكهم جل وعلا ويؤاخذهم بذنوبهم قبل ان ينذرهم ويلزمهم الحجة على انفسهم .   

 

وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ{210}

الآية الكريمة في محل الرد على مزاعم الكفار (  وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ ) , القرآن الكريم , حيث زعم الكفار انه مما تتنزل به الشياطين عليه "ص واله" من قبيل ما تلقى الشياطين على الكهان .  

 

وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ{211}

تستمر الآية الكريمة في ردها على مزاعم الكفار (  وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ ) , لا يصح ولا يصلح للشياطين ان يتنزلوا به , (  وَمَا يَسْتَطِيعُونَ ) , ولا يمكنهم ذلك ابدا .

 

إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ{212}

تستمر الآية الكريمة في نفس الموضوع مقررة (  إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ ) , ان الشياطين لا يستطيعون سماع القرآن من السماء , فالملائكة والشهب تحول دون ذلك (  إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ{6} وَحِفْظاً مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ{7} لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ{8} دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ{9} إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ{10} ) سورة الصافات الشريفة , ذلك من جهة , ومن جهة اخرى , ان نفوس الشياطين الشريرة لا يمكنها قبول الحق .  

 

فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ{213}

الآية الكريمة تخاطب الرسول الكريم محمد "ص واله" (  فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ ) , تنهاه عن الشرك , وهو "ص واله " منزه عن مثل ذلك , فيكون سياق الآية الكريمة على نحو ( اياك اعني واسمعي يا جارة ) .  

 

وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ{214}

الآية الكريمة تخاطب الرسول الكريم محمد "ص واله" مباشرة (  وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) , فأن ذلك على درجة كبيرة من الاهمية . 

 

وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ{215}

يستمر الخطاب في الآية الكريمة (  وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) , تواضع و ألن جانبك لمن آمن بك من المؤمنين , والعبارة  (  وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ ) مستعارة من الطير .

 

فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ{216}

يستمر الخطاب في الآية الكريمة (  فَإِنْ عَصَوْكَ ) , يختلف المفسرون في توجيه الضمير , فمنهم من يذهب الى انهم عشيرتك , واخرون يرون انهم القوم بشكل عام , (  فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ ) , النص المبارك يوجه الرسول الكريم محمد "ص واله" الى البراءة من عمل القوم في عبادة غير الله تعالى ومعصيته وطاعة الشيطان .  

 

وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ{217}

يستمر الخطاب في الآية الكريمة (  وَتَوَكَّلْ عَلَى ) , فوّض امورك واعتمد على (  الْعَزِيزِ ) , ذو العزة , القادر على الانتقام من العصاة المارقين , (  الرَّحِيمِ ) , بالمؤمنين .    

 

الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ{218}

تستكمل الآية الكريمة الموضوع (  الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ ) , الى الصلاة في جوف الليل . 

 

وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ{219}

تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقتها (  وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ ) , في اركان الصلاة ومنها السجود , وخصّ بالذكر لأن العبد يكون اقرب الى الله تعالى فيه , وأبعد ما يكون من الشيطان .  

( عن الباقر عليه السلام قال الذي يريك حين تقوم في النبوة وتقلبك في الساجدين قال في اصلاب النبيين وفي المجمع عنهما عليهما السلام قالا في اصلاب النبيين نبي بعد نبي حتى اخرجه من صلب ابيه عن نكاح غير سفاح من لدن آدم عليه السلام ) . "تفسير القمي" .   

 

إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ{220}

تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقتها (  إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) , وهو جل وعلا (  السَّمِيعُ ) , لكل صوت , خفي او اعلن , (  الْعَلِيمُ ) , بكل شيء , قولا وفعلا , باطنا او ظاهرا .  

 

هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ{221}

تنتقل الآية الكريمة لترد على مزاعم الكفار حين زعموا ان القرآن تتنزل به الشياطين عليه "ص واله " (  هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ ) , هل اخبركم يا كفار مكة "خاصة" والناس "عامة" على من تنزل الشياطين ؟ .

 

تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ{222}

تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقتها (  تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ) , تنزل الشياطين على كل كذاب كثير الاثم .   

 

يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ{223}

تستكمل الآية الكريمة موضوع سابقتها (  يُلْقُونَ السَّمْعَ ) , يرى الكثير من المفسرين ان الشياطين تسترق السمع من الملائكة فتلقيه الى الكهنة او اشخاص معينين , فتختلط معه الظنون والاكاذيب , (  وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ ) , يكشف النص المبارك ان اكثر الشياطين لا يسترقون السمع , بل يزعمون ذلك , فيكذبون على من والاهم من الكهنة وغيرهم بأنهم قد تلقوا تلك الاخبار من السماء , علما ان السماء حفظت من الشياطين ولا سبيل لهم لاستراق السمع منها .     

عن الصادق عليه السلام في هذه الآية قال هم سبعة المغيرة وبنان وصايد وحمزة بن عمارة البربري والحارث الشامي وعبد الله بن الحارث وابو الخطاب ) ."تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .

 

وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ{224}

تنعطف الآية الكريمة ( وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ) , يختلف المفسرون في هوية ذينك الشعراء المقصودين في الآية الكريمة , فمنهم من يرى انهم :    

  1. شعراء الباطل , ويجاريهم اصحاب الضلال .
  2. انهم ليسوا الشعراء المقصودين بل :
  1. عن الباقر عليه السلام في هذه الآية قال هل رأيت شاعرا يتبعه أحد انما هم قوم تفقهوا لغير الله فضلوا وأضلوا . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .
  2. و عنه عليه السلام انه سئل عن هذه الآية فقال هم القصاص . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .

 

أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ{225}

تستكمل الآية الكريمة موضوع الشعراء (  أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ ) , يختلف المفسرون فيها :   

  1. اي ان هؤلاء الشعراء المعنيين يتنقلون في كل المدن والقرى والاسواق ومجالس الشعر .
  2. الوادي هنا من اودية الكلام وفنونه واقسامه وفروعه .

 

وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ{226}

تستكمل الآية الكريمة موضوع الشعراء (  وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ ) , اي انهم كاذبون في كل ما يقولونه , يعظون الناس ولا يتعظون , يخبرون الناس عن خيالات واوهام ليس لها حقيقة .   

 

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ{227}

تستكمل الآية الكريمة الموضوع  مستثنية بعض الشعراء , وبينت احوالهم : 

  1. إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا ) : من آمن بالله تعالى ورسوله "ص واله" .
  2. وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ) : وعمل الاعمال الصالحة النافعة له ولدينه ولمجتمعه .
  3. وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً ) : لم يشغلهم الشعر عن ذكر الله تعالى , بل سخروه في خدمة الدين .
  4. وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ) : هجو بشعرهم من هجاهم من الكفار , انتصارا لدينهم .  

وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ) , النص المبارك اشتمل على التهديد والوعيد للظالمين من الشعراء "ذوي الاتجاه السلبي" وغيرهم  (  أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ) بعد الموت .

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
إعلانات الملتقى | أضف إعلانك من هنا | الإطلاع على جميع الإعلانات
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

أستراليا.. موريسن والإنتصار المعجزة

أستراليا: بعد انسحاب بوين من السباق.. الطريق شبه ممهدة أمام أنطوني ألبانيزي لزعامة حزب العمال اثر ات

أستراليا: شورتن يذهل زملاءه بالسعي لقطع طريق زعامة حزب العمال على ألبانيزي
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
العراق والوسطية الفاعلة | سلام محمد جعاز العامري
قصة المدير في السوق الكبير | حيدر محمد الوائلي
ذِكْرَى وِلَاَدَةِ الإمام الْحُسْنَ المجتبى | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
الرئيس برهم صالح وزيرا للخارجية ! | ثامر الحجامي
مراحيض اليابان ومؤسساتنا | واثق الجابري
تأييداً لقرار فضح المفسدين وتحويل ما سرقوه لدعم الفقراء | مصطفى الكاظمي
روزبه في السينما العراقية | حيدر حسين سويري
حرب الإنابة .. هل سنكون ضحيتها؟ | سلام محمد جعاز العامري
فراسة الفرس | سامي جواد كاظم
أمريكا وحربُ الإبتزاز | رحيم الخالدي
لعبة النّسيان والتّذكّر وآليّات التّشكيل والرّؤية في رواية | د. سناء الشعلان
تأملات في القران الكريم ح424 | حيدر الحدراوي
مدخل لبحث هِجْرَةُ الأدمغة العربية | المهندس لطيف عبد سالم
هل ثمّة مجال لرحلة أخرى نحو آلمجهول؟ | عزيز الخزرجي
جدل وهجوم لارتداء مادونا النقاب في رمضان: | عزيز الخزرجي
الحبّ قويّ كالموت | د. سناء الشعلان
النجوم (قصة قصيرة) | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
ألحروب ضد الإصلاح | سلام محمد جعاز العامري
معنى الصيام من الناحية الروحية والمادية / 1 | عبود مزهر الكرخي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 329(أيتام) | المرحوم علي مالك الع... | عدد الأيتام: 7 | إكفل العائلة
العائلة 250(محتاجين) | المحتاجة نهاد خليل م... | عدد الأطفال: 5 | إكفل العائلة
العائلة 335(محتاجين) | المريض مرتضى عباس ال... | عدد الأطفال: 5 | إكفل العائلة
العائلة 310(أيتام) | المرحوم سعيد علي الب... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 242(أيتام) | المرحوم نايف شركاط ا... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي