الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 30 /04 /2015 م 06:07 مساء
  
تأملات في القران الكريم ح272

تأملات في القران الكريم ح272

سورة  الشعراء الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم

 

كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ{141}

تروي الآية الكريمة ان ثمود كذبت المرسلين , و (  الْمُرْسَلِينَ ) تقدم ذكرهم .  

 

إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ{142} إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ{143} فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ{144} وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ{145}

كررت الآيات الكريمة لاشتراك الرسل والانبياء "ع" في الغايات والاهداف الرسالية .

 

أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ{146}

يستمر خطاب النبي صالح "ع" في الآية الكريمة (  أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ ) , أتظنون ان الله تعالى سيترككم تتنعمون في هذا المكان آمنين مستقرين في منأى عن نزول العذاب عليكم .  

 

فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ{147}

يستمر خطاب النبي صالح "ع" في الآية الكريمة (  فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ) , البساتين وانهار الري والشرب . 

 

وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ{148}

يستمر خطاب النبي صالح "ع" في الآية الكريمة (  وَزُرُوعٍ ) , كثيرة ومختلفة , (  وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ ) , لطيف , لين , او متدلي من كثرته وثقله .  

 

وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً فَارِهِينَ{149}

يستمر خطاب النبي صالح "ع" في الآية الكريمة (  وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً ) , حيث كانت بيوتهم تنحت في الجبال , (  فَارِهِين ) , حاذقين او بطرين .  

 

فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ{150}

يستمر خطاب النبي صالح "ع" في الآية الكريمة (  فَاتَّقُوا اللَّهَ ) , خافوه واخشوه , فهو القادر على ان يسلبكم كل تلك النعم وينزل بكم العذاب الاليم في الدنيا والاخرة , (  وَأَطِيعُون ) في ما آمركم به , فهو الحق وفيه النجاة وديمومة النعم .   

 

وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ{151}

يستمر خطاب النبي صالح "ع" في الآية الكريمة ناهيا (  وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ ) , من قومكم , من اشرافكم وكبراءكم . 

 

الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ{152}

يستمر خطاب النبي صالح "ع" في الآية الكريمة (  الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ) , في الكفر والمعاصي , (  وَلَا يُصْلِحُونَ ) , فيه اشارة الى ان عملهم خالص الفساد , لا صلاح فيه ولا خير معه .     

 

قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ{153}

تروي الآية الكريمة رد القوم عليه "ع" (  قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ) , اتهموه "ع" بالسحر , او وقوع السحر عليه . 

 

مَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ{154}

يستمر جوابهم عليه "ع" في الآية الكريمة (  مَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا  ) , لا فرق بيننا وبينك , (  فَأْتِ بِآيَةٍ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ) , ثم طلبوا علامة او معجزة لأثبات نبوته "ع" .   

 

قَالَ هَذِهِ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ{155}

تروي الآية الكريمة جوابه "ع" لهم (  قَالَ هَذِهِ نَاقَةٌ ) , بعد ان اخرجت من الصخرة بدعائه "ع" , (  لَّهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ) , لا تزاحموا الناقة في مشربها من عين الماء .    

 

وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ{156}

يستمر كلامه "ع" في الآية الكريمة ناهيا (  وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ ) , كالضرب وغيره , (  فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) , ليس بعد ظهور الآية البينة الا العذاب العظيم بمن كفر بها وجحدها , وعظم اليوم لعظم العذاب .    

 

فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ{157}

تروي الآية الكريمة (  فَعَقَرُوهَا ) , اسند عقر الناقة للجميع والعاقر لها واحد , لأنه عقرها برضاهم وموافقتهم , (  فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ ) , ندموا على عقرها وذلك عند معاينة العذاب .    

 

فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ{158}

تستكمل الآية الكريمة (  فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ ) , حلّ بهم , (  إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ ) , تقدم ما يشابهها . 

 

وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ{159}

تقدم ما يشابه المعنى .

 

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ{160}

تروي الآية الكريمة ان قوم لوط "ع" كذبوا المرسلين , وكلمة (  الْمُرْسَلِينَ ) جمعت لنفس الاسباب المذكورة سابقا .  

 

إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ{161} إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ{162} فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ{163} وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ{164}

كررت الآيات الكريمة لاشتراك الرسل والانبياء "ع" في الغايات والاهداف الرسالية .

 

أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ{165}

يستمر خطاب لوط "ع" في الآية الكريمة (  أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ ) , الرذيلة التي اشتهروا بها , حتى صارت تعرف باسمهم .  

 

وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ{166}

يستمر خطاب لوط "ع" في الآية الكريمة (  وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُم ) , حيث كان يستغني الرجال بالرجال , والنساء بالنساء , (  بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ ) , متجاوزون من الحلال الى الحرام , او مفرطون في حدّ الشهوة , او مفرطون في المعاصي . 

 

قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ{167}

تروي الآية الكريمة جوابهم له "ع" (  قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا لُوطُ ) , لئن لم تكف عن كلامك هذا ودعوتك تلك , (  لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ ) , تهديد بالنفي والاخراج من المدينة .  

 

قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُم مِّنَ الْقَالِينَ{168}

تروي الآية الكريمة رد لوط "ع" عليهم (  قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُم مِّنَ الْقَالِينَ ) , من المبغضين له غاية البغض .  

 

رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ{169}

تروي الآية الكريمة انه "ع" متوجها الى الباري جل وعلا مناديا داعيا (  رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ ) , طالبا النجاة له ولأهله من شؤمه وعذابه .   

 

فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ{170}

تؤكد الآية الكريمة (  فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ ) , انجاه الله تعالى وجميع اهله . 

 

إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغَابِرِينَ{171}

تستثني الآية الكريمة (  إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغَابِرِينَ ) , الا امرأة لوط "ع" قدر لها ان تكون من المشمولين بالعذاب .  

 

ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ{172}

تذكر الآية الكريمة (  ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ ) , جميعهم , في عذاب استئصال لم ينج منه احد .

 

وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ{173}

تروي الآية الكريمة (  وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً ) , ان عذابهم كان بنوع من انواع مطر العذاب , وكان بالحجارة , (  فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ ) , ساء عذابا , وقبح مصيرا .   

 

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ{174} وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ{175}

تقدم ما يشابه المعنى .

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

أخبار أستراليا المحلية

رغم تقدم حزب العمال بـ 53 مقابل 47 في المئة.. تحسن ملموس في الأصوات الاساسية للائتلاف وموريسون يتقد

وفاة شخصين في حفل موسيقي في سيدني والحكومة تتعهد بإيقافه نهائيا

ولاية استرالية تعرض مكافأة مقابل معلومات عن مصدر إتلاف فراولة بالإبر
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية | إرسل سؤالك من هنــــا
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
بَغْدَاد.. عبق الماضي وألم الحاضر | المهندس لطيف عبد سالم
اذا كنت من الابرار حتماً ستدخل مجمع الابرار الترفيهي. | كتّاب مشاركون
الصرخة الحسينية / الجزء الأول | عبود مزهر الكرخي
المجالس الحسينية وتأثيراتها المجتمعية | ثامر الحجامي
ايهما اولى منتجع الابرار ام محطة تحلية؟! | خالد الناهي
الموكب | عبد صبري ابو ربيع
سناء الشّعلان تدين السّطو على أعمالها الأدبيّة وأعمال أديبات عربيّات من قبل دار نشر صهيونيّة | د. سناء الشعلان
الأنظمة السياسية من وجهة نظر إجتماعية | حيدر حسين سويري
كل حزبٍ بما لديهم سيهربون ! | أثير الشرع
هكذا تم إفشال دولة الخرافة و | أثير الشرع
قراءة في أحداث البصرة | شوقي العيسى
اربع شخصيات لو رحلت | سامي جواد كاظم
تبات عميل تصبح وطني! | خالد الناهي
مقال/ البرلمان وقميص عثمان | سلام محمد جعاز العامري
مدخل لدراسة مشكلة التلوث البيئي | المهندس لطيف عبد سالم
مضخات السيد وبواسير الشيخ.. مقارنة لا تصح . | رحيم الخالدي
فوتو شوز! | حيدر حسين سويري
الخلافات السياسية في العراق ادوات التخوين | كتّاب مشاركون
عندما يباع الشرف.. مجانا | المهندس زيد شحاثة
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 207(أيتام) | المرحوم مالك عبد الر... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 4(أيتام) | المحتاجة سفيرة كريم ... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 183(أيتام) | المرحوم عيسى ناجي عب... | عدد الأيتام: 1 | إكفل العائلة
العائلة 291(أيتام) | المفقود حسين عبد الل... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
العائلة 181(أيتام) | المرحوم ثامر عزيز ال... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي