الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 26 /02 /2015 م 06:33 مساء
  
تأملات في القران الكريم ح263

تأملات في القران الكريم ح263

سورة  الفرقان الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم

 

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً{32}

تروي الآية الكريمة مقترحا اخرا للكفار (  وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ) , هلا انزل عليه القرآن دفعة واحدة كالكتب السماوية الاخرى , (  كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ) , كذلك انزل الله تعالى القرآن على دفعات , ولذلك الكثير من الفوائد , منها تثبيت القلوب وتيسير حفظه وفهمه , وهو اثبت واقر في قلوب المسلمين عما اذا نزل دفعة واحدة , (  وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً ) , قرأناه عليك شيئا بعد شيء , مدة عشرون او ثلاثة وعشرون سنة , ليتسنى للجميع حفظه وفهمه .  

 

وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً{33}

تستمر الآية الكريمة في نفس الموضوع (  وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ ) , حجة او شبهة بهدف ابطال نبوتك والقدح فيها , (  إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ ) , بالحق الثابت الدامغ لكل شبهاتهم وحججهم الباطلة , (  وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً ) , وايضا ما هو احسن وافضل بيانا .  

 

الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ سَبِيلاً{34}

تقرر الآية الكريمة (  الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ ) , الكفار يساقون اليها , لكن ليس على اقدامهم , بل يدخلونها على وجوههم , (  أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً ) , أسوء الاماكن "جهنم" , (  وَأَضَلُّ سَبِيلاً ) , على الطريق الاكثر اخطاء وانحرافا من غيره .  

عن النبي صلى الله عليه وآله انه سئل كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة قال ان الذي امشاه على رجليه قادر ان يمشيه على وجهه يوم القيامة ) . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .

 

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيراً{35}

تنتقل الآية الكريمة لتنقل صورة من خبر موسى وهارون عليهما السلام (  وَلَقَدْ ) , ( قَدْ ) للتحقيق واللام للتأكيد , (  آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ ) , التوراة , (  وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيراً ) , معينا مؤازرا له في اداء مهام رسالته .  

 

فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيراً{36}

تروي الآية الكريمة الامر الالهي لهما عليهما السلام (  فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ) , فرعون وقومه , (  فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيراً ) , كذب فرعون وقومه برسالتهما عليهما السلام , فاهلكهم جل وعلا هلاكا .

 

وَقَوْمَ نُوحٍ لَّمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَاباً أَلِيماً{37}

تنتقل الآية الكريمة لتذكر شيئا موجزا عن خبر نوح "ع" وقومه (  وَقَوْمَ نُوحٍ لَّمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ ) , المعلوم ان نوحا "ع" واحد , فلماذا جاءت كلمة ( الرسل ) جمعا ؟ , لذلك عدة اراء نذكر منها :  

  1. لطول اقامته بينهم , ولكثرة ما دعا قومه الى نبذ الاصنام وعبادة الله تعالى , فكان "ع" بعمله هذا كعدة رسل مجتمعين , (  قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهَاراً{5} فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَاراً{6} ) سورة نوح الشريفة .
  2. او لأن تكذيبه يعد تكذيبا لمن سبقه من الرسل , لاشتراكهم في مهام الرسالة .
  3. او ان يكون هناك رسلا اخرين في فترة وجوده "ع" , ادوا مهامهم الرسالية , لكن وافاهم الاجل قبله "ع" .
  4. او لعل بعض المؤمنين ممن آمن به "ع" كان يحملون على عاتقهم اداء الرسالة , فكانوا كالرسل لكن من قبل نوح "ع" , وليسوا مكلفين بالرسالة من الله تعالى بالوحي .  

أيا كان المقصود من مفردة ( الرسل ) الا ان قوم نوح "ع" كذبوهم جميعا , (  أَغْرَقْنَاهُمْ ) , اغرقهم الله تعالى بالطوفان , (  وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً ) , فكانوا علامة من علامات قدرته جل وعلا , وعبرة للناس جميعا منذ ذلك اليوم وحتى يومنا هذا , (  وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَاباً أَلِيماً ) , ولهم عذابا مؤلما في الاخرة , بالإضافة الى ما حلّ بهم في الدنيا .    

 

وَعَاداً وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيراً{38}

تعرج الآية الكريمة الى ذكر بعض الاقوام (  وَعَاداً وَثَمُودَ  ) , سمى النص المبارك تلك الاقوام بما كان يصطلح به , (  وَأَصْحَابَ الرَّسِّ ) , يختلف المفسرون في كينونتهم , فمما قيل عنهم انهم :

  1. اسم بئر ونبيهم قيل شعيب وقيل غيره كانوا قعودا حولها "حول البئر" فانهارت بهم وبمنازلهم .
  2. هم اهل قرية من قرى ثمود، والرس الذي نسبوا إليه هو بئر في أذربيجان، وسمي هذا البئر بالرس لأنهم رسوا نبيهم فيه - أي أغرقوه فيه ودفنوه - وهم قوم نبي يقال له حنظلة بن صفوان كذبوه وقتلوه فأهلكهم الله , وكانوا عبّاداً لشجرة صنوبر غرسها يافث بن نوح تسمى شاهدرخت .
  3. هم قوم عبدوا الأصنام وطغوا في كفرهم وعصيانهم، وكانوا يبنون منازلهم حول بئر، فبينما هم حول البئر في منازلهم انهارت بهم وبديارهم، فخسف الله بهم فهلكوا جميعاً.

وَقُرُوناً بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيراً ) , يؤكد النص المبارك على وجود اقوام كثيرة غيرهم , لم يذكرهم لكنه اشار الى وجودهم .     

 

وَكُلّاً ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ وَكُلّاً تَبَّرْنَا تَتْبِيراً{39}

تبين الآية الكريمة (  وَكُلّاً ) , كل امة من تلك الامم , (  ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ ) , حججا وبراهين لإقامة الحجة عليهم , ولم يهلكوا من دون سابق انذار , (  وَكُلّاً تَبَّرْنَا تَتْبِيراً ) , فتتناهم تفتيتا , كسرناهم تكسيرا , اهلكناهم هلاكا بعد تكذيبهم برسلهم وانبياؤهم .     

 

وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُوراً{40}

تذكر الآية الكريمة (  وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ ) , أي قريش مروا في قوافلهم التجارية على مدن قوم لوط , واشهرها سدوم , (  أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا ) , تضمن النص المبارك سؤالا انكاريا او للتقرير على بعض الآراء , (  بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُوراً ) , لانهم كانوا كفارا لا يتوقعون النشور ولا يرجون الثواب ولا يخافون العقاب , لم يعتبروا ويتعظوا بهم , كلما مروا بتلك المدينة .

 

وَإِذَا رَأَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُواً أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً{41}

تنقل الآية الكريمة صورة واضحة عما كان يتعرض له النبي الكريم محمد "ص واله" من كفار مكة (  وَإِذَا رَأَوْكَ ) , اذا شاهدوك , (  إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُواً ) , موضعا للسخرية , قائلين مشيرين لك بمزيد من الاستهزاء (  أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً ) , تهكما واستهزاء .  

 

إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَن صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلاً{42}

تستمر الآية الكريمة برواية كلام كفار مكة فيه "ص واله" (  إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا ) , قارب ان يصرفنا عن عبادة اصنامنا , بدعوته وكثرة حججه وبراهينه القاطعة , (  لَوْلَا أَن صَبَرْنَا عَلَيْهَا ) , فلولا تمسكنا بها وثباتنا عليها , لتحولنا عنها , (  وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلاً ) , النص المبارك فيه وعيد , فأنه جل وعلا يمهل ولا يهمل , فحين يرون العذاب في الاخرة عيانا , سيدركون من كان الابعد عن الطريق المستقيم .  

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

أخبار أستراليا المحلية

وزير أسترالي: إلغاء جواز سفر الإرهابي الصومالي لم يكن كافيا لرفع الأعلام الحمراء

أستراليا: بعد غضب شعبي ورسمي الحكومة تتراجع عن اقتطاع تمويل بنك الطعام

أستراليا.. المحكمة: وضع الإبر في الفراولة كان بدافع الانتقام
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية | إرسل سؤالك من هنــــا
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
أمة "فتبينوا" لا تتبين! | عبد الكاظم حسن الجابري
مرحباً بآلعاشقين ألجّدد | عزيز الخزرجي
ماذا قلتُ لـ (محمد حسنيين هيكل)؟ | عزيز الخزرجي
الإستكانةُ تُورثُ المهانة | حيدر حسين سويري
في نهاية الاربعين, شكرا خدام الحسين | عبد الكاظم حسن الجابري
فلفل حار | خالد الناهي
أنا كاندل... قصة قصيرة | حيدر حسين سويري
البوصلة والمحصلة | واثق الجابري
الفرق بين الكارافان والكابينة | هادي جلو مرعي
مطبات فضائية، امام تشكيل الحكومة العراقية. | جواد الماجدي
هل الكاتب المبدع كائن غريب ؟ | جودت هوشيار
أنا الفقير | عبد صبري ابو ربيع
زينب | عبد صبري ابو ربيع
هل حقا نحتاج إلى ناتو شرق أوسطي؟! | عبد الكاظم حسن الجابري
الذهاب إلى المدرسة | حيدر حسين سويري
القفص (قصة قصيرة) | حيدر الحدراوي
حكومة عبد المهدي بعد شهر العسل | ثامر الحجامي
أمريكا والدور الخبيث في المنطقة العربية . | رحيم الخالدي
حكومة عبد المهدي تحت مرمى نيران الخاسرين | غزوان البلداوي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 233(أيتام) | المرحوم جعفر مظلوم... | عدد الأيتام: 4 | إكفل العائلة
العائلة 47(محتاجين) | المريض جواد كاظم هاي... | عدد الأطفال: 5 | إكفل العائلة
العائلة 299(محتاجين) | المريض علي عبادي عبو... | عدد الأطفال: 4 | إكفل العائلة
العائلة 148(أيتام) | المفقود مروان حمزة ع... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 301(أيتام) | المريض حمود عبد عبطا... | عدد الأيتام: 8 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي