الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » الحاج هلال آل فخر الدين


القسم الحاج هلال آل فخر الدين نشر بتأريخ: 06 /12 /2014 م 06:22 صباحا
  
الامام الحسين الوعد الحق بإحياء الحق
قال تعالى:(ولا تركنوا إلى الذين ظلمو فتمسكم النار وما لكم من دون الله أولياء ثم لاتنصرون )هود:113 يظهر من جميع المفسرين ان الركون المنهي عنه في الاية هو الولاية المنهي عنها في ايات اخرى قال صاحب المنار في تفسيره بعدما نقل عن الزمخشري قوله:ان النهي في الاية متناول للانحطاط في هواهم والانقطاع إليهم ومصاحبتهم ومجالستهم وزيارتهم ومداهنتهم والرضا باعمالهم والتشبه بهم والتزي بزيهم ومد العيون إلى زهرتهم وذكر مافيه تعظيم لهم وتامل قوله:(ولاتكرنوا)فان الركون هو الميل اليسير وقوله:(إلى الذين ظلموا)وجد منهم الظلم ولم يقل :الى الظالمين الذين تحقق منهم الظلم  تحققا ما والمتلبسين بهذا الوصف المستمر في ظلمهم  والمراد بالاية  بالذين ظلموا ليس من تحقق منه الظلم ...  وكثير من علماء السنة بتفسيرهم ايات الله النازلة في خطاب النبي(ص) سواء بالنواهي والوعد او الوعيد والتحذير ...الخ

واخرج مسلم فى صحيحه وابن ماجة فى سننه والامام احمد فى مسنده عن النبى(ص)قوله:(من راى منكم منكرا فليغيره بيده وإن لم يستطع فبلسانه وإن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان ).

كما اخرج أبو داود فى سننه عن النبى(ص):(لتأخذن على يد الظالم وتأطرنه-اى تردنه- او ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم –اي بنى اسرائيل-)

وروى الترمذي عن أبي بكر أنه قال: أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) وإني سمعت رسول الله (ص) يقول: (إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه)

فنقد المسيء او الوقوف بوجه المخطيء ومعارضة الفاسد مهما كان موقعه الدينى او منصبه السياسى والوقوف بوجهه ليس هو فقط حقا مشروعا لكل الامة بل هو سنة وواجب عليه الامر الذى دفع فقهاء المسلمين إلى ان يسموه فرضا هو(فرض كفاية) إذا أداه البعض سقط عن الباقين ولكن اذا سكتوا واستكانوا للبشر بذرائع زائفة صحابة او خلفاء كانوا آثمين والفالح منوط بالقيام به (احكام القران)للامام الكيا الهراس الشافعى فاذا كانت المعارضة فرضا على المسلم فإن اجتماع عدد منهم فى فرقة او جماعة او حزب للقيام بهذه المعارضة امر واجب لان صوت المجموع اعلى واشد فاعلية وابلغ اثرا من صوت الفرد(ويدالله مع الجماعة) ويؤيد ماذهبنا اليه من زعم مخاطبة جمهور المسلمين لعمر:لووجدنا فيك اعوجاجا لقومناك بسيوفنا..!!!

وعن الحسن بن عليٍّ أن علياً يقول: إني أذكر الله رجلا رعى لله حقا إلا نفر فإن كنت مظلوما أعانني وان كنت ظالما أخذلني. ذكره ابن حجر في فتح الباري..قال في (مجمع الزوائد) (11997): رواه عبد الله بن أحمد ورجاله رجال الصحيح

اذن الاسلام فتح ابواب المسألة والنقد والاعتراض فلا قداسة للصحابة مهما على شأنهم اوارتفعت مراكزهم امام احقاق الحق ..!!

ولكن لعجز الجهلة وتخاذل مرتزقة العلماء لنقد واحدا من اولئك الطغاة والجبابرة والكشف عن زيغه وانحرافه فبدلا من ان يقارعوه ويفضحوه . لجأوا لوسيلة الصمت امام القباب المقدسة قداسة زائفة وعدم الوقوف بوجه الظالم بسحب الشرعية عليهم بتاويل انهم ولاة الامر..! فهذه الممارسات المنكرة حجبت الهواء النقى عن العقل الاسلامى وكبلته وقيدت حركته وجعلته فى غياهب التخلف وعقرالتقهقرومهاوي التيه ومنذ 1400 عام .. !!

وعلى نهج النبوة قال الامام الحسين :(أيّها الناس ، إنّ رسول الله قال : مَن رأى سلطاناً جائراً ؛ مستحلاًّ لحرم الله ، ناكثاً لعهد الله ، مخالفاً لسنّة رسول الله ، يعمل في عباد الله بالإثم والعدوان فلم يغيّر عليه بفعلٍ ولا قول ، كان حقّاً على الله أن يدخله مدخله  تاريخ الطبري 6 / 229 ، وكامل ابن الأثير 4 / 21 . .

وقال(ع)في خطاب آخر:(ألا ترون إلى الحقّ لا يُعمل به ، وإلى الباطل لا يُتناهى عنه ؟! ليرغب المؤمن في لقاء الله محقّاً ، فإنّي لا أرى الموت إلاّ سعادة ، والحياة مع الظالمين إلاّ برما انظرالعقد الفريد 2 / 312 ، وابن عساكر 4 / 333 .

قال الامام الحسين (ع)غررعباراته هذه إلاّ بعد أن رأى بعينه ، وسمع بأذنه ، ولمس بيده ، كيف أنّ الحقَّ لا يُعمل به ، والباطل لا يُتناهى عنه ... وقد دعا (ع) إلى الحقِّ الإلهي بالحسنى والقدوة المنزهة ، فقال: (ادعوكم إلى إحياء معالم الحقِّ ، فإن تجيبوا تهتدوا سبل الرشاد)

مثل هذا القول لا يصدر إلاّ عن إنسان معدّ للشهادة ،لاحياء الرسالة، ينطق لسانه بما يستقرّ في وحيه من إيحاءات علويّة ، بضعة من الرسول الكريم وريحانته ، ونفحة من نفحات إلهامه، وسراعداده ،بتحمل عظيم مسؤلياته .فعندما ولدت فاطمة حسيناً أخذه النبيّ بين يدَيه وأذّن في اُذنه كما يؤذّن للصلاة ، وأفرغ في سريرته الطفوليّة بعضاً من استشرافات النبوّة الهادية للبشرأخرج أبو داود والترمذي في ( السنن ) عن أبي رافع مولى النبي (ص) قال:رأيت النبي أذّن الحسين حين ولدته فاطمة كما يؤذّن للصلاة . وذكر ابن الصّبان في إسعاف الراغبين : أنّه (ص)حنّكه بريقه وأذّن ، ودعا له وسمّاه حسيناً ..وقد فازالحسين بمكرمة احياء الدين لقوله(ص): بعد تقبيل رسول الله (ص) حسينا : (حسين مني وأنا من حسين ، حسين سبط من الاسباط أحب الله من أحب حسينا .) انظر مسند احمد ج4ص172 والحاكم في المستدرك ج3ص177 وصحيح ابن حبان ج9ص59 والخوارزمي في مقتله ج1ص146

إذاً كان الحسين (ع) امام هداية استمرارالإسلام وبقائه ونقائه بعد مرحلة التاسيس النبوية ..!!!

يامصحف بفم النبي محمد    مازال في اياته يترنم

فكان عاقبة نهضة الحسين بوجه الظلم شهادة وخلود ..واجتثاث الشجرة الملعونة ومن مكنهم من رقاب المسلمين وذهب طغاة بني امية ومن سارعلى نهجهم الى الجحيم ..ويبقى الحسين راية منصوبة خفاقة على ارجاء الدنيا باسرها تنيرالهداية والثورة..!!

قدمات ذكرهم وذكرعاطر   والوحي حيا والرسالة برعم

هلال آل فخرالدين

hilal.fakhreddin@gmail.com

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

إعلانات الملتقى | إرسل اعلانك من هنــــــــــــــــــــا
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

أستراليا تؤكد دعمها للولايات المتحدة في مواجهة أي ضربة كورية شمالية

أستراليا.. المهاجرون مثل الخلايا السرطانية تتزايد وتنمو لتقتل صاحبها!

استقالة رئيس أكبر مصرف في أستراليا على خلفية تمويل الإرهاب
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية | إرسل سؤالك من هنــــا
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
مسؤوليات العراقيين في الإنتخابات القادمة | محمد الحسن
رفض شيمة الغدر في الثورة الحسينية | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
فلسفة إستبدال الراية | حيدر حسين سويري
تاملات في القران الكريم ح355 | حيدر الحدراوي
المرجعية بين ازمة النجف وازمة كردستان | سامي جواد كاظم
البناء الإعلامي للأزمات إشكاليات العرض والتناول | هادي جلو مرعي
الجديد على الناصرية | واثق الجابري
عدالة ترامب تستبح السلام على الارض | محسن وهيب عبد
مقال/ خروج الحسين حِكمَةٌ وإصلاح | سلام محمد جعاز العامري
المغرّد خلف القضبان قصة قصيرة | كتّاب مشاركون
العباس عنوان الحشد | ثامر الحجامي
كردستان تعيد حرب صفين | سلام محمد جعاز العامري
ظواهر و خرافات و عادات في عاشوراء | فؤاد الموسوي
الهلال والتطبير والأسطوانة المشروخة | عبد الكاظم حسن الجابري
القوة والدبلوماسية.. بين الإمامين الحسن والحسين | المهندس زيد شحاثة
لم أخرج أشراً.. الإصلاح الحسيني أنموذج | عمار العامري
الأمام علي(ع) وصي رسول الله / الجزء الأخير | عبود مزهر الكرخي
لم لم يدرج الانسان ضمن البورصات التجارية؟ | سامي جواد كاظم
الأمام علي(ع) وصي رسول الله / الجزء الثالث | عبود مزهر الكرخي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
صندوق الملتقى لدعم عوائل الأيتام والمحتاجين
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي