الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 18 /10 /2014 م 07:16 مساء
  
تاملات في القران الكريم ح237

تأملات في القران الكريم ح237

سورة  الانبياء الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم

 

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ{105}

تبين الآية الكريمة (  وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ ) , كتاب داود "ع" , (  مِن بَعْدِ الذِّكْرِ ) , ام الكتاب الذي عند الله تعالى , (  أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ) , يختلف المفسرون في مفردة الارض , فمنهم من يرى انها الجنة , ومنهم من يرى انها المعمورة , في كلا الرأيين ان واريثها الصالحون , من صلح ايمانهم وعملهم , وصلحت نفوسهم .    

 

إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغاً لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ{106}

تستمر الآية الكريمة في موضوع سابقتها (  إِنَّ فِي هَذَا ) , ذكر ما تقدم , او القرآن الكريم على اراء اخرى , (  لَبَلَاغاً ) , ما يكفي لبلوغ الغاية , ولدخول الجنة , والسلامة من اخطار واهوال يوم القيامة , (  لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ ) , خصوا بالذكر كونهم الاكثر انتفاعا بذلك , حيث ان همهم العبادة , عبادته عز وجل بما شرعه ورضيه لهم , قائمين بها , عاملين عليها .      

 

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ{107}

تبين الآية الكريمة مؤكدة في خطابها للنبي الكريم محمد "ص واله" والمعني به عموم الثقلين "الانس والجن" (  وَمَا أَرْسَلْنَاكَ ) , يا محمد , (  إِلَّا رَحْمَةً ) , رحمة خالصة منه جل وعلا لكل سكان المعمورة , (  لِّلْعَالَمِينَ ) , للإنس والجن .   

وفي الأحتجاج عن أمير المؤمنين عليه السلام في حديث مجيبا لبعض الزنادقة وأما قوله لنبيه صلى الله عليه وآله وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين وإنك ترى أهل الملل المخالفة للأيمان ومن يجري مجراهم من الكفار مقيمين على كفرهم إلى هذه الغاية وأنه لو كان رحمة عليهم لاهتدوا جميعا ونجوا من عذاب السعير فإن الله تبارك وتعالى اسمه إنما عنى بذلك إنه جعله سبيلا لأنذار أهل هذه الدار لأن الأنبياء قبله بعثوا بالتصريح لا بالتعريض وكان النبي صلى الله عليه وآله منهم إذ صدع بأمر الله وأجابه قومه سلموا وسلم أهل دارهم من سائر الخليقة وإن خالفوه هلكوا وهلك أهل دارهم بالافة التي كانت نبيهم يتوعدهم بها ويخوفهم حلولها ونزولها بساحتهم من خسف أو قذف أو رجف أو ريح أو زلزلة أو غير ذلك من أصناف العذاب الذي هلكت به الامم الخالية وأن الله علم من نبينا صلى الله عليه وآله ومن الحجج في الأرض الصبر على ما لم يطق من تقدمهم من الأنبياء الصبر على مثله فبعثه الله بالتعريض لا بالتصريح وأثبت حجة الله تعريضا لا تصريحا بقوله في وصيه من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه وهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا إنه لا نبي بعدي وليس من خليقة النبي صلى الله عليه وآله ولا من شيمته أن يقول قولا لا معنى له فلزم الامة أن تعلم أنه لما كانت النبوة والاخوة موجودتين في خلق هارون ومعدومتين فيمن جعله النبي صلى الله عليه وآله بمنزلته أنه قد إستخلفه على امته كما إستخلف موسى هرون عليه السلام حيث قال له اخلفني في قومي ولو قال لهم لا تقلدوا الأمامة إلا فلانا بعينه وإلا نزل بكم العذاب لأتاهم العذاب وزال باب الأنظار والأمهال .


وفي المجمع عن النبي صلى الله عليه وآله إنه قال لجبرئيل لما نزلت هذه الآية هل أصابك من هذه الرحمة شيء قال نعم إني كنت أخشى عاقبة الامر فآمنت بك لما أثنى الله عليّ بقوله ذي قوة عند ذي العرش مكين ) . "تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني" .
   

قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ{108}

الآية الكريمة تخاطبه "ص واله" موجهة اياه ان يعلن للناس (  قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ ) , ينزل عليّ الوحي , اختارني الله عز وجل لهذه المهمة , (  أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ) , ما يوحى اليّ ان الله واحد , وهذا اصل بعثته "ص واله" , التوحيد , (  فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ ) , منقادون للوحي , مخلصون بعبادته جل وعلا .     

يرى بعض المفسرون ان صيغة السؤال (  فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ ) بمعنى الامر .

تنبغي الاشارة الى قارئ القرآن الكريم والمستمع اليه ضرورة ان يجيب بما يناسب على مثل هذه التساؤلات الواردة فيه .

 

فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنتُكُمْ عَلَى سَوَاء وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ{109}

تستمر الآية الكريمة في موضوع سابقتها (  فَإِن تَوَلَّوْا ) , اعرضوا وانصرفوا عن الوحي والتوحيد , (  فَقُلْ آذَنتُكُمْ ) , اعلمتكم ما اخبرت وبلغت به , (  عَلَى سَوَاء ) , عدل , (  وَإِنْ أَدْرِي ) , لا ادري , (  أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ ) , قريب ام بعيد ما توعدون به من العذاب او يوم القيامة .        

 

إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ{110}

تصرح الآية الكريمة (  إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ ) , انه جل وعلا يعلم ما تجاهرون به من الطعن بالإسلام , (  وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ ) , من المؤامرات والحقد على المسلمين .     

 

وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ{111}

تستمر الآية الكريمة (  وَإِنْ أَدْرِي ) , لا ادري , (  لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ ) , لعل تأخير جزائكم استدراجا لكم وزيادة في افتتانكم , وامتحانا و اختبارا لكم , (  وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ) ,  تمتع الى اجل معلوم , الى حين انقضاء آجالكم , وفقا لحكمته عز وجل .     

 

قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ{112}

تروي الآية الكريمة كلاما له "ص واله" جاء فيه :

1-    (  قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ ) : يتوجه النبي الكريم محمد "ص واله" بكلامه الى الله تعالى اولا , داعيا اياه جل وعلا ان يحكم بينه وبين من كذب به .  

2-    وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ) : في الشطر الثاني من كلامه "ص واله" يوجهه الى الناس "الكفار" , فيختار كلماته "ص واله" بدقة بالغة (  وَرَبُّنَا ) , ربي وربكم ايها الكفار , (  الرَّحْمَنُ ) , كثير الرحمة , رحمته وسعت البر والفاجر , المؤمن والكافر , (  الْمُسْتَعَانُ ) , الذي تطلب منه المعونة , (  عَلَى مَا تَصِفُونَ ) , "من الحال بأن الشوكة تكون لهم وأن راية الاسلام تخفق أياما ثم تسكن وأن الموعد به لو كان حقا لنزل بهم فأجاب الله دعوة رسوله فخيب أمانيهم ونصر رسوله عليهم " . - تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني-  .        

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
إعلانات الملتقى | أضف إعلانك من هنا | الإطلاع على جميع الإعلانات
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

بولين هانسون تفضح سيناتورا أستراليا تحرش بموظفاته

أستراليا تحذر المهاجرين: الإقامة في المناطق الإقليمية أو إلغاء التأشيرات

أستراليا: هزيمة تاريخية لحكومة موريسون في مجلس النواب
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
   مقدمة تفسير الميزان للسيد محمد حسين الطباطبائي - دراسة وتحليل  
   علي جابر الفتلاوي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السابع  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السادس  
   عبود مزهر الكرخي     
   تأملات في القران الكريم ح416  
   حيدر الحدراوي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الخامس  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الثالث  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الثالث  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء الثاني  
   عبود مزهر الكرخي     
   فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الآلهي  
   عبود مزهر الكرخي     
   تاملات في القران الكريم ح415  
   حيدر الحدراوي     
المزيد من الكتابات الإسلامية
فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السابع | عبود مزهر الكرخي
الطاقة والمبدعين ح4 والأخيرة | حيدر الحدراوي
فضاء أينشتاين أمام قصرى..محاولة للربط بين الفيزياء واحساس الانسان | كتّاب مشاركون
الا العباس عليه السلام | سامي جواد كاظم
ولاة جناة ولكن لا يشعرون | د. نضير رشيد الخزرجي
إله الارزق اغلى من التمر! | خالد الناهي
يــا محـمد (ص) | عبد صبري ابو ربيع
ترامب المجنون.. وتناقضنا جنون | واثق الجابري
العمالة الأجنبية والبطالة العراقية | ثامر الحجامي
منهمك في دنياها (قصة قصيرة) | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
ألفساد يرتجف في العراق | سلام محمد جعاز العامري
سؤآل أكبر من العالم | عزيز الخزرجي
فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق / الجزء السادس | عبود مزهر الكرخي
سليم الحسني كاتب حاقد ام أجير مخابرات؟ | كتّاب مشاركون
ما الجديد في لقاء السيد السيستاني دام ظله ؟ | سامي جواد كاظم
تأملات في القران الكريم ح416 | حيدر الحدراوي
ليلة لله | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
مكافحة الفساد بنكهة جديدة | سلام محمد جعاز العامري
ألثّوراتُ تأكلُ أبنائها | عزيز الخزرجي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 327(أيتام) | المرحوم قصي عدنان ال... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 219(محتاجين) | المرحوم ايدام منسي ع... | عدد الأطفال: 2 | إكفل العائلة
العائلة 317(أيتام) | المرحوم ياس خضر الأس... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 275(أيتام) | المرحوم عبد الرسول ع... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 27(أيتام) | المرحوم ياسين صابر... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي