الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » الحاج هلال آل فخر الدين


القسم الحاج هلال آل فخر الدين نشر بتأريخ: 06 /09 /2014 م 11:33 مساء
  
عصمة النبي (ص)بين أكاذيب ألاحبار وحقائق ألذكر (4) :

فهل تستقيم النبوة والعصمة مع مطاعن السلف المهلكة في بداية البعثة ..؟!

ممالامشاحة فيه ان كافة المسلمين يعتبرون النبي محمد(ص)سيد النبين وخاتم المرسلين والمبعوث رحمة للعالمين سيد ولد ادم ..وان رسالته (الاسلام )خير واكمل رسالة ولكل البشر وحتى قيام يوم الدين ..ولكن المفارقة الكبرى والطامة العظمى ان يجعلوا من سيد المرسلين المصطفى (ص) شخصية قلقة متحيرة جاهلة بنبوتها وناموسها وتعزم على الانتحار وان الذي يعتريها كان وساوس الشيطان وليس الملك جبريل  ..الخ من الاساطير..! وان الذي يرشدها الى مقامها ويوضح لها مسارها ويثبت هديها ويسكن روعها شخصية نسطورية تارة واخرى نصرانية مكية ..ولعلها خرافية ...!!! فهل يستقيم هذا التلفيق الممنهج الابليسي مع اصطفاء الله سبحانه لسيدنا محمد (ص)لتبليغ رسالته العالمية الخالدة ..؟! وهل النبي محمد (ص) كان  بدعا عن غيره ممن سبقه من الانبياء في هذه الهرطقات ؟ وهل ان مقام النبوة والعصمة بحاجة لمن يعلمها طرق واخبار السماء ..؟! وهل يصلح للنبوة من يكون موجهه ومعلمه بشرغيرمعصوم .؟! وهل اراد الله ان يحط من منزلة حبيبه (ص) واذاه ..بحيرته اوتشكيكه اوتعذيبه من خلال روايات السلف الكثيرة والمتعددة المضامين ولكنها متضاربة كما سنعرض لها في بداية نزول الوحي ..؟! لى غيرها من الاسئلة

 لكن القران يرد سهام تلك الاساطير والاكاذيب الى نحور مبتدعيها من شيوخ الكذب وفرسان المناكير ..!

قال تعالى:(فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ) البقرة :13جاء في  تفسير الميزان ج2ص عبر تعالى بالبعث دون الارسال وما في معناه لان هذه الوحدة المخبرعنها من حال الانسان الاولي حال خمود وسكوت ، وهو يناسب البعث الذي هو الاقامة عن نوم أو قطون ونحو ذلك ، وهذه النكتة لعلها هي الموجبة للتعبير عن هؤلاء المبعوثين بالنبيين دون ان يعبر بالمرسلين أوالرسل .وفي أسناد بعث النبيين إلى الله سبحانه دلالة على عصمة الانبياء في تلقيهم الوحى وتبليغهم الرسالة إلى الناس  وقوله تعالى:(وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ ) البقرة:213 وقوله تعالى:(وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك مالم تكن تعلم) النساء 133

ويمكن تصنيف اساطيرالمخرفين  ودسائس الماكرين لبدء نزول الوحي على اوجه :

اولا: تاريخ الطبري خبرعما كان من نبي الله (ص) عند ابتداء الله تعالى ذكره إياه بإكرامه بإرسال جبريل إليه بوحيه. صحيح البخاري باب ما بدئ به (ص )الوحي الرؤيا الصالحة.مسند الإمام أحمد بن حنبل باب مسند عائشة.نهاية الأرب في فنون الأدب للنويري باب ذكر فترة الوحي عن النبي (ص) وما أنزل بعد فترته وان اول ما نزل به جبريل عليه (ص)باقرأ بأسم ربك  معاندا لايستجيب لدعوة ربه ومكث مدة لا يرى جبريل أي وانما كان كذلك ليذهب ما كان يجده من الرعب وليحصل له التشويق إلى العود ومن ثم حزن لذلك حزنا شديدا حتى غدا مرارا كي يتردى من رؤس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة كي يلقي نفسه منها تبدى له جبريل عليه السلام فقال يا محمد انك رسول الله حقا.. فإذا طالت علية فترة غدا لمثل ذلك.. كي يلقي بنفسه ..اخرج الإمام برهان الدين الحلبي في السيرة الحلبية باب بدء الوحي اخبار اخرى كثيرة من نفس هذه الاساطير والخرافات في هذا الباب حيث اقتصرنا على نماذج وامثلة لاتخرج عن التهريج وبث الشبهات لتسقيط النبي (ص) والطعن رسالته.!

 ثانيا:كان محمد يقضي شهرا في غار حراء كعادة قريش في الجاهلية للتعبد.!! إلى أن جاءه جبريل قال النبي لم يكن من خلق الله أحدا ابغض إلي من شاعرأو مجنون كنت لا أطيق أن انظر إليهما قلت إنني شاعر أو مجنون لا تحدث بها قريش عني أبدا لأعمد إلى حالق(قمة)من الجبل واطرح نفسي فلأقتلنها فلأستريحن. ..!!

ثالثا:كان بعد نزول جبريل عليه (ص)باقرأ بأسم ربك مكث مدة لا يرى جبريل أي وانما كان كذلك ليذهب ما كان يجده من الرعب وليحصل له التشويق إلى العود ومن ثم حزن لذلك حزنا شديدا حتى غدا مرارا كي يتردى من رؤس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة كي يلقي نفسه منها تبدى له جبريل عليه السلام فقال يا محمد انك رسول الله حقا.. فإذا طالت علية فترة غدا لمثل ذلك.. كي يلقي بنفسه .. وهكذا دواليك

رابعا: تعارض روايات السلف في مدة انقطاع الوحي وضجر وجزع النبي(ص)ففي فتح الباري أن أبن اسحق جزم بأنها ثلاث سنين وقال أبو القاسم السهيلي جاء في بعض الأحاديث المسندة أن مدة هذه الفترة كانت سنتين ونصف وقالوا اشهر .. الخ !!

خامسا:تاريخ الطبري قال (ص)كنت وسط الجبل سمعت صوتا من السماء يقول يا محمد أنت رسول الله وأنا جبريل فما زلت ما أتقدم أمامي ولا ارجع ورائي حتى بعثت خديجة رسلها في طلبي حتى أتيت فجلست على فخذها ملتصقا بها مائلا إليها فقالت يا أبا القاسم أين كنت؟ قال(محمد)إني لشاعر أو مجنون فقالت أعوذ بالله من ذلك(أي أن خديجة كانت تعرف الله وتتعوذ به قبل إدعاء محمد النبوة؟!)يا أبا القاسم ما كان الله ليصنع ذلك بك وما اعلم من صدق حديثك وعظم أمانتك وحسن خلقك وصلة رحمك(خديجة تعرف أن هذه الصفات الحسنة لها اجر عند الله؟!)ما ذاك يا أبن عم لعلك رأيت شيئا  قم ونم..(خديجة تعرف أن محمد رأى رؤية قبل أن يخبرها‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍!!( ما زال الكلام للنبي(ص) نعم ثم حدثها فقالت ابشر يا أبن عم واثبت فوالله الذي نفس خديجة بيده(خديجة تعلم أن نفسها بيد الله؟!)إني لأرجو أن تكون نبي هذه الأمة ثم انطلقت إلى ورقة بن نوفل وهو ابن عمها تنصر فقال ورقة قدوس قدوس والذي نفس ورقة بيده لو صدقتيني يا خديجة لقد جاءه الناموس الأكبر فقولي له: اثبت فقالت للنبي ما قال ورقة فسهل ذلك عليه بعض ما هو فيه ..!!

سادسا: عن عائشة قالت حديث طويل أن خديجة أتت بالنبي إلى ورقة بن نوفل وهو ابن عمها كان أمراء تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب فلما مات ورقة فتر الوحي(انقطع) حتى حزن النبي فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال لكي يلقي بنفسه فيتبدى له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فإذا طالت فترة(انقطاعه) الوحي غدا لمثل ذلك..

سابعا: تاريخ الطبري وسيرة أبن هشام باب مبعث النبي (ص). السيرة الحلبية للإمام برهان الدين الحلبي باب بدء الوحي له (ص). تاريخ الإسلام للذهبي ص 60. الخصائص الكبرى للسيوطي جزء 1 ص218. قالت خديجة للنبي(ص) أتستطيع أن تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك إذا جاءك؟ قال نعم فجاءه جبريل عليه السلام كما كان يأتيه فقال النبي لخديجة هذا جبريل قد جاءني قالت قم يا أبن عم فأجلس على فخذي اليسرى فقام فجلس عليها فقالت هل تراه؟ قال نعم قالت فتحول فأقعد على فخذي اليمنى فتحول النبي فجلس عليها فقالت هل تراه؟ قال نعم قالت فتحول فأجلس في حجري فتحول فجلس في حجرها قالت هل تراه؟ قال نعم فتحسرت(كشفت عن جسدها الملابس) فألقت خمارها والنبي جالس في حجرها(وفي رواية أخرى كشفت عن ثدييها)ثم قالت هل تراه؟ قال لا فقالت يا أبن عم ابشر فوالله انه ملك وما هو بشيطان. هل يفعل هذه الفعلة انسان راشد نجيب شريف .؟

وفي حديث فاطمة بنت الحسن نفس الحديث ولكن أدخلت خديجة محمد بينها وبين درعها(بينا وبين جلبابها)فذهب عند ذلك جبريل فقالت هذا ملك وما هو بشيطان!! كيف يتصورهذا لمقام نبي ؟ متروك هذا لوعي القارئ

وهنا قضية تكشف عن بطلان وتناقض كل هذه المرويات المفترات على مقام النبوة ففي صحيح البخاري باب كتاب الهبة من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض وباب فضل عائشة وإحياء علوم الدين للإمام أبي حامد الغزالي باب آداب النكاح. ما يخاف تلك الرواية وان جبريل ينصرف عندما تبدي خديجة جسدها ولكنه لايخجل مع عائشة ..!!

أي أن جبريل كان لم يخجل أن يرى محمد مع عائشة فقط دون غيرها من النساء !!!

هل جبريل خديجة غير جبريل عائشة؟

ام ان جبريل خرج عن كينونة الملائكية من انعدام الشهوة الى الانغماس فيها بنظره الى عائشة .؟

ثامنا: تاريخ الطبري حديث عبد الله بن شداد أتى جبريل النبي فقال اقرأ قال ما اقرأ؟ قال فضمه ثم قال يا محمد اقرأ قال ما اقرأ؟ قال اقرأ باسم ربك الذي خلققال لما جاء النبي إلى خديجة فقال يا خديجة ما أراني إلا عرض ليّ(أي أصابه مس من الجن)قالت كلا والله ما كان ربك(ربك؟)يفعل ذلك بك ما أتيت فاحشة قط قال فأتت خديجة ورقة بن نوفل فأخبرته الخبر فقال لئن كنت صادقة أن زوجك لنبي وليلقين شدة ولئن أدركته لأمنن به. ولماذا محمد يكون ممانعا وعنودا بتلقي رسالة ربه ..؟

تاسعا: اخرج ابن سعد في الطبقات الكبرى ذكر نزول الوحي على رسول الله (ص)عن ابن عباس قال بينما النبي بأجياد(اسم مكان في مكة )رأى ملكا واضعا إحدى رجليه على الأخرى في أفق السماء يصيح يا محمد أنا جبريل يا محمد أنا جبريل فزعر(فزع)النبي ورجع سريعا إلى خديجة فأخبرها وقال يا خديجة إني لأخشى أن أكون كاهنا(عراف)قالت كلا يا ابن عم فان الله لا يفعل ذلك بك أبدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتؤدي الأمانة ثم انطلقت إلى ورقة بن نوفل وهى أول مرة أتته فأخبرته فقال ورقة والله أن ابن عمك لصادق وان هذه لبدء النبوة وانه ليأتينه الناموس الأكبر فان بعث وأنا حي فسأعزره وانصره وأومن به.

عاشرا:ارهاصات اسطورة ورقة كما في مصادر السنة

لماذا انقطع الوحي بعد موت ورقة؟ لماذا الحزن والجزع بعد موت ورقة؟ لماذا اقدم محمد على الانتحار مرارا بعد موت ورقة وانقطاع الوحي إذا كان مؤمن بأنه نبي ولم يخالطه الشك؟ وهل يجوز لنبي مرسل ان يشك او يشكك في رسالته بل ويعزم على الانتحار .؟!

حقيقة شخصية ورقة بن نوفل

اولا :ماهي الدلائل على صحة ووجود شخصية ورقة بن نوفل .؟ثانيا :يوجد اضطراب شديدا حول وجودها ثالثا:هل ان ورقة اعرف بالناموس الذي نزل على النبي منه (ص)وهو القائل لقد سمعت صوة الوحي و..الخ؟

رابعا:فهل يعقل أن الرسول (ص) لم يكن يعلم بأن ما أنزل عليه كان النبوة وأن ورقة بن نوفل - النصراني - هو الذي أعلمه بذلك ؟ خامسا: الم تتخذ هذه الروايات المكذوبة سندا في الطعن بالنبي(ص) من قبل الملحدين والمستشرقين والمبشرين وانه اخذ معارفه من ورقة النسطوري النصراني .؟
مزاعم باطلة

الاخبارتؤكد بان ورقة سوف يسلم ولكنه مات نصرانيا ومع ذلك النبي يبين رفيع درجاته ..!!

1-مسند للإمام أحمد بن حنبل باب مسند عائشة عن عائشة أن خديجة سألت النبي عن ورقة بن نوفل فقال قد رأيته في المنام فرأيت عليه ثياب بياض فأحسبه لو كان من أهل النار لم يكن عليه ثياب بياض.

2- منتخب كنز العمال للمتقي الهندي باب ورقة بن نوفل. عن عائشة قالت قال النبي لا تسبوا ورقة بن نوفل فأني قد رأيت له جنة أو جنتين . ولكن ورقة ومات  نصرانيا ولم يؤمن بالنبي

نصوص افتراءات السلف الظالمة بحق المصطفى لنفي العصمة

 فرية من العيارالثقيل تصيب النبوة مقتلا ومن خلال ما يعتبرونه أصح الكتب بعد كتاب الله (صحيح البخاري)فعن عائشة قالت : ( . . حتى فاجأه الحق وهو في غار حراء ، فجاءه الملك فيه ، فقال : اقرأ ، فقال له النبي ( ص ) : ما أنا بقارئ ، فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : اقرأ( . . . ثلاثا ) فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال : زملوني ، زملوني ، فزملوه حتى ذهب عنه الروح فقال : يا خديجة ، ما لي ؟ ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي . وهو ابن عم خديجة أخو أبيها ، وكان امرءا تنصر في الجاهلية ، وكان يكتب الكتاب العربي ، فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي ، فقالت له خديجة : أي ابن عم ، اسمع من ابن أخيك ، فقال ورقة : ابن أخي ماذا ترى ؟ فأخبره النبي ( ص ) ما رأى فقال ورقة : هذا الناموس الذي أنزل على موسى ، يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين  يخرجك قومك ، فقال رسول الله ( ص ) : أو مخرجي هم ؟ . . . ". صحيح البخاري ج 9 ص 92 كتاب التعبير باب أول ما بدى به رسول الله ( ص)فهل كان النبي الى هذه الدرجة معاندا ولايعرف مانزل عليه الحق حتى ان خديجة تكون هي الراشدة اليه المعلمة له (ص)والاخذة بيده الى مدارج النبوة ..؟

وتستمر عائشة ( رض ) بروايتها هذه بما هو أغرب من ذلك ، وبما تقشعر له الأبدان : " . . . ثم لم ينشب ورقة حتى توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ( ص ) فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال ، فكما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل فقال : يا محمد ، إنك رسول الله حقا ، فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع ، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك ، فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك  صحيح البخاري ج 9 ص 93 كتاب التعبير باب أول ما بدى به رسول الله ( ص ) .  فهل كان الله يريد ان يعذب نبيه وحبيبه(ص) وهل يصح ان يصمم النبي (ص) على الانتحار.؟ وهل كان جاهلا بنبوته الى هذا القدر ..؟

مقام النبي محمد(ص)منزلة لاتدانى

تؤكد المصادرعظيم منزلة المصطفى حيث لم يدانيه فيها احدا من النبين ولاالمرسلين قال (ص):(كنت نورا قبل ان يخلق الله ادم بالفي عام )..!! وكنت نبيا وادم بين الروح والجسد  او بين الماء والطين ..! حديث: (كنت نبياً وآدم بين الروح والجسد) أخرجه أحمد بن حنبل في مسنده عن ميسرة الفجر، قال: قلت: (يا رسول الله متى كتبت نبياً؟ قال: وآدم بين الروح والجسد) وأخرجه ابن أبي عاصم في كتاب السنة وأبو نعيم في كتاب حلية الاولياء وأخرجه البخاري في (التاريخ) وابن سعد في طبقاته.وجعله الألباني في الأحاديث الصحيحة رقم (1856) في المجلد الرابع منها، وصححه الحفاظ  كالامام السيوطي في الجامع الصغير رقم (6424) وأقره العلامة المناوي في فيض القدير؛ حيث ذكر لهذا الحديث عدة شواهد منها ما أخرجه الحاكم عن ميسرة بلفظ: (قلت: يا رسول الله متى كنت نبياً؟ قال: وآدم بين الروح والحسد) قال الحاكم: "صحيح" وأقره الذهبي وأخرجه أحمد والطبراني باللفظ المزبور عنه، قال الهيثمي: "رجالهما رجال الصحيح" فالمناوي قد عقب الرواية التي في سندها من قيل فيه منكر وهو قيس ابن الربيع والتي قال فيها الترمذي أنه: "حديث غريب"، والتي قال فيه البخاري: "لا أعرفه بالرواية التي صححها الحاكم والذهبي" وقد ذكره السخاوي في (المقاصد) من حديث أبي هريرة مرفوعاً أنه أخرجه الترمذي وقال: حسن صحيح، وفي لفظ: (وآدم منجدل في طينته) كما نقل عن صحيح ابن حبان الحاكم بلفظ: (إني كنت مكتوب خاتم النبيين وإنَّ آدم منجدل في طينته).كما صححه الألباني أيضاً في (صحيح الجامع الصغير) وفي نفس رقم 4457

ابن تيمية والتوسل بالنبي (ص)

المعروف عن المدرسة السلفية الحنبلية نكرانهاالتوسل بالنبي (ص) خصوصا منظرها المتعصب العنيد (ان تيمية )ولكن الحقيقة تظهر مها جهدوا بطمسها فهناك حديثين ذكرهما ابن تيمية في هذا الموضوع بخصوص  توسل آدم عليه السلام بسيد السادات سيدنا رسول الله محمد (ص) واوردهما مستشهدا بهما فقال: روى ابو الفرج ابن الجوزي بسنده الى ميسرة قال: قلت يا رسول الله متى كنت نبيا ؟: قال خلق الله الارض واستوى الى السماء فسواهن سبع سموات وخلق العرش كتب على ساق العرش محمد رسول الله خاتم الانبياء . وخلق الله الجنة التي اسكنها آدم وحواء فكتب اسمي على الابواب والاوراق والقباب والخيام وآدم بين الروح والجسد , فلما احياه الله تعالى نظر الى العرش فرأى اسمي فأخبره الله انه سيد ولدك , فلما غرهما الشيطان تابا واستشفعا باسمي اليه .
وروى الحافظ ابو نعيم في كتاب دلائل النبوة ومن طريق الشيخ ابي الفرج عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله (ص) :( لما اصاب آدم الخطيئة رفع رأسه فقال : يا رب , بحق محمد الا غفرت لي . فأوحى الله تعالى لآدم ومن محمد وهو تعالى اعلم ,فقال آدم يا رب انك لما اتممت خلقي رفعت رأسي الى عرشك فاذا مكتوب : لا اله الا الله محمد رسول الله , فعلمت انه اكرم خلقك عليك اذ قرنت اسمه باسمك فقال : نعم قد غفرت لك وهو آخر الانبياء من ذريتك ولولاه ما خلقتك يا آدم . فهذا الحديث يؤيد الذي قبله وهما كالتفسير للاحاديث الصحيحة الفتاوى ج 2 ص 150

نتائج التخريفات الضالة

خلاصة لقد اتضح ان تلك الافتراءات كل ماتبتغيه هو نفي العصمة عن النبي (ص) وانه(ص) كان في مكة كسائرالناس او مثل الكاهن (قس بن ساعدة ) او(الوليد بن المغيرة ) وارادوا تثبيت ان للنبي شيطان يعتريه كما يعتري غيره من الخلفاء  وان النبي (ص) ليس ينزل عليه الوحي بل شاعراو كاهن وقد نفاه القران :(َفذَكِّرْ فَمَا أَنتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ ولا مَجْنُونٍ )الطور:29 و(وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ *تنزيل من رب العالمين*ولو تقول علينا بعض آلاقاويل*لاخذنا منه بآليمين *ثم لقطعنا منه الوتين) الحاقة :42-46  

والسلام على من اتبع الهدى

هلال ال فخر الدين

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

أخبار أستراليا المحلية

أستراليا: حظر التبرعات الأجنبية يقترب من التحقيق

أستراليا: بولين هانسون متهمة بازدراء زميل لها في مجلس الشيوخ

مواقف الحكومات الأسترالية المتعاقبة من قضية القدس
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية | إرسل سؤالك من هنــــا
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
   الصرخة الحسينية / الجزء السادس  
   عبود مزهر الكرخي     
   تاملات في القران الكريم ح409  
   حيدر الحدراوي     
   لوجاء ت كل أمم الأرض بكذابيها ومفتريها ووضاعيها وجاءت امة الإسلام لفاقتهم وزادت عليهم .!!!(2)  
   الحاج هلال آل فخر الدين     
   تاملات في القران الكريم ح408  
   حيدر الحدراوي     
   الوضع والدس والافتراء تجارة قديمة للكهنة  
   الحاج هلال آل فخر الدين     
   الصرخة الحسينية / الجزء الرابع  
   عبود مزهر الكرخي     
   تاملات في القران الكريم ح407  
   حيدر الحدراوي     
   لماذا الغاضرية ؟؟  
   كتّاب مشاركون     
   هوس اهواء وتخريف جهلاء حول نهضة الحسين ودحضها بادلة النصوص الإسلامية واليهودية والمسيحية 3  
   الحاج هلال آل فخر الدين     
   هوس اهواء وتخريف جهلاء حول نهضة الحسين ودحضها بادلة النصوص الإسلامية واليهودية والمسيحية 2  
   الحاج هلال آل فخر الدين     
المزيد من الكتابات الإسلامية
هل سيسقط رأس الفساد | سلام محمد جعاز العامري
و يسألونك بعد الذي كان ...؟ | عزيز الخزرجي
مناصب الوكالة والأقارب.. معضلة تحتاج حلول | سلام محمد جعاز العامري
السعودية دولة ملتزمة | سامي جواد كاظم
نافذة الى الجنة ام نافذة الى الجحيم؟ | خالد الناهي
الدولة والجهل, أرهاب السلطة | كتّاب مشاركون
تاملات في القران الكريم ح409 | حيدر الحدراوي
لوجاء ت كل أمم الأرض بكذابيها ومفتريها ووضاعيها وجاءت امة الإسلام لفاقتهم وزادت عليهم .!!!(2) | الحاج هلال آل فخر الدين
فرحة الزهرة | هادي جلو مرعي
ليلة سقوط حزب الدعوة | واثق الجابري
للطفل حقوق تبنّاها الغرب وضيّع الشرق كثيرها | د. نضير رشيد الخزرجي
كيف تصبح وزير في نصف ساعة؟ | واثق الجابري
في مجلس الشهيد | حيدر حسين سويري
سأظل أبكي على الحُسينُ | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
ندوة في جامعة | د. سناء الشعلان
صدور كتاب | د. سناء الشعلان
مَنْ بوسعه إيقاف التطاول على العراق ؟ | كتّاب مشاركون
عبد المهدي بين تشكيل الحكومة والنصح الفيسبوكي . | رحيم الخالدي
عبد المهدي والإيفاء بالوعود | حيدر حسين سويري
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 280(أيتام) | المرحوم صالح عوض الب... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
العائلة 301(أيتام) | المريض حمود عبد عبطا... | عدد الأيتام: 8 | إكفل العائلة
العائلة 153(أيتام) | شدة كصار (أم غايب)... | إكفل العائلة
العائلة 101(محتاجين) | المحتاجة فتحية خزعل ... | عدد الأطفال: 6 | إكفل العائلة
العائلة 183(أيتام) | المرحوم عيسى ناجي عب... | عدد الأيتام: 1 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي