الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » الحاج هلال آل فخر الدين


القسم الحاج هلال آل فخر الدين نشر بتأريخ: 09 /08 /2014 م 10:23 مساء
  
عصمة النبي (ص)بين اكاذيب الاحبار وحقائق الذكر..تتمة الحلقة(3):

كثير من السطحين والغافلين يعتقدون ان حملات التسقيط والتشهير بالنبي(ص) قد توقفت او انتهت بفتح مكة واستسلام طغام قريش للرسالة ..ولكن الواقع والحقيقة تخبر بعكس ذالك تماما فقد ارتفعت وتائر مزاعم قريش الزائفة  واتسعت افتراءات قريش الموتورت الحاقدة وتنوعت اساليب قريش بالدس والمكر والخبث حيال النبي (ص) بما يفوق مكر الشياطين ..حتى اشاعوا ان مايقوله النبي(ص) خطأ بل وينطق على لسانه شيطان فبلغ ذلك النبي (ص) فقال (ص): اكتب فلذي نفسي بيده لايخرج من هاهنا –واشار الى حلقه- الا الحق.!!!

دفاع السلف عن الاساطير
من التعصب المقيت ان تدافع عن البواطل  لاسلافك  ولو على حساب الحق والحقيقة . يقول الحافظ ابن حجر العسقلاني في مقام الرد على من أنكرخبر الغرانيق  :(وقد تجرأ ابو بكر بن العربي كعادته، فقال : ذكر الطبر ي في ذلك روايات كثيرة باطلة لا أصل لها، وهو اطلاق مردود عليه، وكذا قول عياض : هذا قال ابن حجر: وجميع ذلك لا يتمشى على القواعد، فإن الطرق إذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك عن أن لها أصلا، وقد ذكرت ثلاثة أسانيد منها على شرط الصحيح، وهي مراسيل يحتج بمثلها من يحتج بالمرسل، وكذا من لا يحتج به لاعتضاد بعضها ببعض .) فتح الباري ج 8 ص 561 ، تفسير آية52 من سورة الحج ( .
فابن حجر يرى ان كثرة الروايات والتشابه بينها يجعل للقصة أصلا .وقد تكون مدسوسة .وانما المشكل الحقيقي والمحرج ما ورد في سورة الحج تبريراً للقصة : (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا إذا تمنى) . قرأ ( ألقى الشيطان في أمنيته . فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته ، والله عليكم حكيم، ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض).الحج .52 
فهذه الآية تؤكد (إلقاء الشيطان في قراءة النبي ما ليس من القران ) انظر تفسيرالجلالين .
والغريب في الامر ان القران يقول ان النبي لا ينطق عن الهوى ؟فهل نطق النبي عن الهوى حين تمنى القى الشيطان في أمنيته ؟ .
لكن أئمة السنة  يؤكدوا ان الشيطان الرجيم ، قرين النبي وإن كان مسلم كما جاء في الحديث الصحيح ، إلا أنه كان شديد الكيد وكثير الطعن للنبي.!! كما يؤكدوا ايضا  ان للشيطان الرجيم سلطان مبين على أماني أنبياء الله ورسله في منظومة رواياتهم التفسيرية لايات القران ..!!
روايات السلف المفترات

في الحلقة السابقة تعرضنا لعدد من تلك الروايات المفترات  وهذه رواية اخرى ..روى الليث عن يونس عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال : قرأ رسول الله (ص) :(والنجم إذا هوى ) النجم : 1 فلما بلغ ( أفرأيتم آللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى )النجم : 20 -19 سها فقال : إن شفاعتهم ترتجى (فلقيه المشركون  والذين في قلوبهم مرض فسلموا عليه وفرحوا ، وسجد المشركون آلهم إلا الوليد بن المغيرة فإنه أخذ ترابا من الأرض فرفعه إلى جبهته وسجد عليه ، وكان شيخا كبيرا

الاختلاف في معنى (القي الشيطان في امنيته)

قال القرطبي في تفسيره :(وَما أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ منْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي ُأمْنِيَّتِهِ ") الحج:52 :منى " أي قرأ وتلا .الضمير هنا راجع للشيطان . و ( ألقى الشيطان في ُأمْنِيَّتِهِ )أي قراءته وتلاوته .إذاً للشيطان الرجيم سلطان مبين على أماني أنبياء الله ورسله بحسب روايات اهل السنة

واختلف أهل التأويل في معنى قوله ( تمنى )في هذا الموضع ، وقد ذكرت قول جماعة ممن قال : ذلك التمني من النبي ما حدثته نفسه من محبته مقاربة قومه في ذكر آلهتهم ببعض ما يحبون ، ومن قال ذلك محبة منه في بعض الأحوال أن لا تذكر بسوء .

فبركة الافتراءات الظالمة

حثنا المعتمر ، قال : سمعت داود ، عن أبي العالية ، قال : قالت قريش لرسول الله (ص) : إنما جلساؤك عبد بني فلان ومولى بني فلان، فلو ذكرت آلهتنا بشيء جالسناك ، فإنه يأتيك أشراف العرب فإذا رأوا جلساءك أشراف قومك كان أرغب لهم فيك ! قال : فألقي الشيطان في أمنيته ، فنزلت هذه الآية :( أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى) النجم :19-20
قال :فأجرى الشيطان على لسانه ." تلك الغرانيق العلى، وشفاعتهن ترجى، مثلهن لا ينسى ". قال :فسجد النبي حين قرأها، وسجد معه المسلمون والمشركون . فلما علم الذي أجري على لسانه ، كبر ذلك عليه ، فأنزل الله . (وما أرس لنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقي الشيطان في أمنيته...إلى قوله : والله عليم حكيم).

وقال القشيري :ولقد طالبته قريش وثقيف إذ مر بآلهتهم أن يقبل بوجهه إليها، ووعده بالإيمان به إن فعل ذلك .
وروي عن ابن عباس في قوله عز وجل : )( إلا إذا تمنى ) قال :إلا إذا حدث (ألقى الشيطان في أمنيته ) قال :في حديثه ف(يَنْسَخُ اللّهُ ما يُلْقِي الشّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللّهُ آيَاتهِ قال :فيبطل الله ما يلقي الشيطان) .
قال النحاس :وهذا من أحسن ما قيل في الآية وأعلاه وأجله .
والمعنى : أن النبي كان إذ حدث نفسه ألقى الشيطان في حديثه على جهة الحيطة فيقول :لو سألت الله عز وجل أن يغنمك ليتسع المسلمون؛ ويعلم الله عز وجل أن الصلاح في غير ذلك؛ فيبطل ما يلقي الشيطان كما قال ابن عباس .
وحكى الكسائي والفراء جميعا " تمنى "إذا حدث نفسه؛ وهذا هو المعروف في اللغة . وحكيا أيضا " تمنى "إذا تلا .
وروي عن ابن عباس أيضا وقاله مجاهد والضحاك وغيرهما . وقال أبو الحسن بن مهدي :ليس هذا التمني من القرآن والوحي في شيء، وإنما كان النبي إذا صفرت يداه من المال ، ورأى ما بأصحابه من سوء الحال، تمنى الدنيا بقلبه ووسوسة الشيطان . تفسير القرطبي في شرحه لآية سورة الحج52 .
عن ابن عباس ، قوله : (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقي الشيطان في أمنيته ) إلى قوله :( والله عليم حكيم) وذلك أن نبي الله بينما هو يصلي ، إذ نزلت عليه قصة آلهة العرب ، فجعل يتلوها ؛ فسمعه المشركون فقالوا : إنا نسمعه يذكر آلهتنا بخير !
فدنوا منه، فبينما هو يتلوها وهو يقول : (أفرأيتم اللات والعزى)20 -19 :النجم  (ومناة الثالثة الأخرى )ألقى الشيطان :( إن تلك الغرانيق العلى ، منها الشفاعة ترتجى). فجعل يتلوها ، فنزل جبرا ئيل عليه السلام فنسخها ، ثم قال له : (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقي الشيطان في أمنيته)...إلى قوله :( والله عليم حكيم).
عن ابن عباس ، قوله :( إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته ) يقول :إذا حدث ألقي الشيطان في حديثه .
راجع تفسير الطبري تفسير سورة الحج الآية52 .
روايات السلف وصورمن القاء الشيطان على النبي
ثم اختلفت الرويات  في صورة هذا الإلقاء، فالذي في التفاسير وهو مشهور القول أن النبي تكلم بتلك الألفاظ على لسانه .
وقالوأن الشيطان نطق بلفظ أسمعه الكفار عند قول النبي (ص) :( أفرأيتم اللات والعزى . ومناة الثالثة الأخرى)النجم : 19-20
وقرب صوته من صوت النبي حتى التبس الأمر على [20
وقالوا ان المشركين، وقالوا :محمد قرأها

ابن تيمية ودفاعه المستميت عن الرواية المفترات 
من يطلع على هذار ابن تيمية في شخبطاته يلاحظ ليس فقد التعتيم على الحقيقة بل ويطمسها ويتذرع بضدها ويختلق ويقول مالم ينزل به سلطان ارضاء لاهوائه ...وقالوا عن ابن عباس :  إن شيطانا يقال له الأبيض كان قد أتى رسول الله في صورة جبريل (ع) وألقى في قراءة النبي : (تلك الغرانيق العلا، وأن شفاعتهن لترتجى).قال (ص) :افتريت على الله وقلت ما لم يقل .
 ان حديث الغرانيق رواه عدة من حفاظ علماء السنة في مصنفاتهم منهم الطبري في تفسيره وتاريخه وعبد بن حميد، وعبدالرحمن بن ابي حاتم، والبيهقي في الدلائل، والطبراني، وسعيد بن منصور وابن المنذر، وابن مردويه، وابن سعد في الطبقات الكبرى، وغيرهم، وهؤلاء من كبار رجال السنة ومحققيهم، وقد صححه عدة من أعلام السنة ورجالاتهم له، فقد صححه ابن الحجر والسيوطي ، وارسل ابن الأثير ذلك في تاريخه ارسال المسلمات، واورده الطبري بعدة طرق صحح بعضها من تقدم ذكره، ودقائق التفسير ج1 ص 117 ط تفسير البغوي ج 2 ص  253والدر المنثور ج 4 ص 663 -661 ، تفسير آية 52 من سورة الحج
وتفسير الطبري الذي أورد فيه الخبر بعدة طرق يقول فيه ابن تيمية : أما التفاسير التي بين أيدي الناس فأصحها تفسير محمد بن جرير الطبري، فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابته، وليس فيه بدعة، ولاينقل عن المتهمين كمقاتل بن بكير والكلبي
(
التفسير الكبير لإبن تيمة ج 2 ص - 254 255ط دار الكتاب العلمية بيروت .
هلال ال فخر الدين

- التعليقات: 0

: المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

إعلانات الملتقى | إرسل اعلانك من هنــــــــــــــــــــا
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

أستراليا: 55% من خريجي الجامعات المهاجرين لا يجدون عملاً!

تأشيرتك إلى استراليا في خطر والسبب فيسبوك!

أستراليا رحّلت وألغت تأشيرات 2000 مجرم منذ بدء العمل بالقانون الجديد!
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية | إرسل سؤالك من هنــــا
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
فدك | محسن وهيب عبد
تاملات في القران الكريم ح362 | حيدر الحدراوي
خمس معارك بأنتظارنا بعد تحرير راوة! | كتّاب مشاركون
جعلتني برلمانياً! | حيدر حسين سويري
لماذا لا يجتمعان السعودية وايران ؟ | سامي جواد كاظم
رقصة الموت (Dance of death) لحكّام السعودية | علي جابر الفتلاوي
أيقونة النصر .. رنا العجيلي | ثامر الحجامي
الطف ملحمة الصبر ومدرسة الأجيال للتحرر | كتّاب مشاركون
عتبي على السيد حسن نصر الله | سامي جواد كاظم
قيم الحق في النهضة الحسينية / الجزء السابع | عبود مزهر الكرخي
زلزال بغداد يكشف ثغرات الإعلام المحلي | المهندس لطيف عبد سالم
شبابنا..وثقافة التسطيح والتمرير والتفاهة | المهندس زيد شحاثة
جريمة اغتيال في المدينة المنورة | ثامر الحجامي
سعد الحريري ليست شماتة ...تستحق ماجرى لك | سامي جواد كاظم
الحريري.. مفتاح لمرحلة اقليمية جديدة | كتّاب مشاركون
28 صفر الخسارة العظمى | عبد الكاظم حسن الجابري
الهلالان الشيعيان | سامي جواد كاظم
جاكوزي عام برعاية أحزاب الإسلام | حيدر حسين سويري
شبهات قديمة جديدة في احياء النهضة الحسينية وان زادوا في الطنبور أوتار (4) | الحاج هلال آل فخر الدين
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
صندوق الملتقى لدعم عوائل الأيتام والمحتاجين
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي