الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » عبد العباس الجياشي


القسم عبد العباس الجياشي نشر بتأريخ: 26 /09 /2013 م 12:46 صباحا
  
تفضل بالحكم على هذه القضية المتنازع عليها وكن حاكما منصفاً

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تبارك وتعالى نستعين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
الأنصاف من اهم الأمور التي ينبغي التحلي بها لكل انسان ,بغض النظر عن معتقدة واتجاهه لان الأنصاف من الأمور العقيلة التي يحكم العقل بحسنها قبل الشرع ,فاذا وجد الإنسان قضية من القضايا المتنازع عليها بين طرفين ,فلابد ان يكون في حكمه منصفاً ,لكي يكون بعيد عن الظلم والانحياز .
بعد هذه المقدمة القصيرة نأتي إلى مسالة من المسائل المتنازع عليها بين طرفين والتي وقعت بعد رحيل الرسول الأعظم (صلى الله عليه واله) و كان فيها طرفان طرف من السيدة الزهراء بنت رسول الله وزجها علي بن أبي طالب (عليهما السلام )
والطرف الأخر من أبي بكر وعمر .
فالطرفان قد حصل بينهما كلام ونزاع في خصوص أرض فدك, التي كانت للسيدة الزهراء في حياة ابيها واخذها منها ابو بكر وعمر وطالبت بها السيدة الزهراء عليها السلام بعد رحيل رسول الله (صلى الله عليه واله) .
وقبل الدخول في التفاصيل والأدلة ومعرفة الحق مع من ؟
أقول : لا تخلوا المسالة من ان احد الطرفان على حق, والأخر على باطل ,سواء كان الطرف الأول او الثاني .
فتعالوا معي لنرى مع من كان الحق لكي نكون معه ؟
وهنا لابد من تعريف مختصر للطرفان المتخاصمان لكي تكون عندنا صورة واضحة في معرفة النتيجة .
الطرف الأول: الذي طالب بارض فدك هو علي بن أبي طالب والسيدة الزهراء (علهما السلام ) والجميع يعلم ان السيدة الزهراء بنت رسول الله (صلى الله عليه واله ) وهي ريحانته من الدنيا وهي روحه التي بين جنبيه, وهي التي قال بحقها كما تذكر مصادر أهل السنة يرضى الله لرضها ويغضب لغضبها ؟.
فلا يمكن من الناحية العقلية والشرعية لمن كانت بهذه المنزلة وبهذه المكانة الرفيعة وهي لاتعرف حكم شرعي واضح ,وهو ان الصدقة حرام عليها؟ وكذلك لا يعقل أنها لأتعرف بحكم شرعي كبير وهو أنها لا ترث من أبيها رسول الله (صلى الله عليه واله) مع قربها منه طيلة حياته .
فمن كانت بهذه المنزلة أكيد أنها تعرف جميع الأحكام الشرعية, وأكيد أنها لا تفعل المحرم أطلاقا ,ولا تأخذ حق غيرها ,لانها تربية من كان على خلق عظيم .
واما أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام ) فلا يعقل باي حال من الأحوال لمن كان اعلم الصحابة وأفقههم وافضلهم وأقضاهم -وهذا ما شهدت به مصادر أهل السنة قبل الشيعة – وهو لايعرف حكم شرعي .
فعلي اعلم الصحابة و يعلم جميع دقائق القران الكريم, وهو الذي قال رسول الله فيه علي مع القران والقران مع علي, وقال فيه أيضا علي مع الحق والحق مع علي ,وبحسب ما ورد بصحيح البخاري قال فيه رسول الله أفضاكم علي أي اقضى الصحابة ,بما فيهم ابو بكر وعمر فلا يعقل من كانت له هذه الخصائص وهذه المنزلة وهو لا يعرف حكم شرعي, ولا يعقل انه يريد ان يرتكب الحرام بأخذ حق غيره او بأخذ الصدقة المحرمة عليهم حسب ما يدعيه أبو بكر وعمر في ارض فدك .
فحينما نرجع لسيرة الصحابة ,نجد انهم يرجعون اليه في اغلب المسائل المستصعبة وهو الذي يجيب على المسائل العلمية التي لا يعرفونها وبحسب القول المشهور لولا علي لهلك عمر ؟
فكيف من كان بهذه المنزلة لا يعرف هذا الحق الشرعي الواضح, وكيف يعقل ان يكون هذا الأمر من قال سلوني قبل ان تفقدوني ؟.
أما الطرف المقابل وهو أبو بكر ابن أبي قحافة الذي تذكر مصادر أهل السنة انه لا يعرف الكثير من المسائل وكثيرما يرجع لعلي في الإفتاء وهو القائل أقيلوني فلست بخيركم وعلي فيكم؟
وهو الذي تروي عنه مصادر أهل السنة انه (أي أبي بكر ) نظر الى عصفور على شجرة وقال طوبى لك يا عصفور تأكل الثمر وتطير على الشجر وما من حساب ولا عقاب عليك) لوددت اني كبش سمنني أهلي ثم ذبحوني فالكوني ثم القوني عذرة في الحش ولم اكن من البشر .
اما عمر بن الخطاب الذي لا يعرف كثير من الأحكام الشرعية الواضحة ,الذي اقر على نفسه بانه كل الناس افقه منه ,بل قال حتى النساء اعلم منك ياعمر! بل وفي كثير من الأحكام لا يعرفها .أمثال ما يروي ابن عباس يقول : أتوا الى عمر بمجنونة قد زنت وهي حبلى فأراد أن يرجمها فقال له علي : أما بلغك أن القلم قد رفع عن ثلاثة فذكر ؟ فهو لا يعرف ان الحد لايقام على المجنونة مع انه حكم واضح للجميع ؟
بل هناك من الأحكام الواضحة والابتدائية لا يعرفها عمر بن الخطاب أمثال التيمم وغيرها
ولا يعرف تفسير القران بدليل ما تروي مصادر السنة أن رجلا سأل عمر بن الخطاب عن قوله \" وفاكهة وأبا \" ما الأب فقال عمر : نهينا عن التعمق والتكلف ؟.
وغيرها الكثير من القضايا التي لا يعرفها الشيخان .
أقول :من كان بهذه المستوى ولا يعرف الكثير من الأحكام الإلهية ,كيف يحق له اخذ حق الطرف المقابل؟ وكيف يحق له تكذيب من شهد الله لهم بالصدق والتطهير .لان الله قد شهد بطهارة ونزاهة اهل البيت في اية التطهير والمقابل يريد ان يثبت خلاف شهادة الله لهم ؟ فالتشكيك بعلي وفاطمة هو عين التشكيك بالقران الكريم لان القران يشهد بطهارتهم وابو بكر وعمر لايقبلون بشهادة القران الكريم بعدم تصديقهم الزهراء وعلي عليهما السلام ؟.
والحكم للقراء المنصفين


- التعليقات: 0

: المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
إعلانات الملتقى | أضف إعلانك من هنا | الإطلاع على جميع الإعلانات
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

أستراليا: الحكومة صرفت 27 مليون دولار على احتجاز عائلة لاجئي التاميل

من سيدني أيضاً الشعب يريد إسقاط النظام

صندوق النقد الدولي يخفض توقعات نمو الاقصاد الاسترالي وموريسون وفريدنبيرغ لا يخاطران بفائض الموازنة
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
ملتقى الشيعة الأسترالي برعاية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
   تأملات في القران الكريم ح438  
   حيدر الحدراوي     
   نهضة الامام الحسين(ع) وعلاقته بالأمام المهدي(عج) / 7  
   عبود مزهر الكرخي     
   الأمام الحسين عليه السلام أنقذ الكاتب عباس محمود العقاد من الموت ...  
   نهاد الفارس     
   ثورة زيد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب (عليهما السلام).. الاسباب والنتائج  
   جعفر رمضان عبد الاسدي     
   موقف الصحابة والتابعين من المسير الامام الحسين  
   جعفر رمضان عبد الاسدي     
   نهضة الامام الحسين(ع) وعلاقته بالأمام المهدي(عج) / 6  
   عبود مزهر الكرخي     
   تأملات في القران الكريم ح437  
   حيدر الحدراوي     
   المسجد مكانة وأهميته في حياة الأمة  
   جعفر رمضان عبد الاسدي     
   نهضة الامام الحسين(ع) وعلاقته بالأمام المهدي(عج) / 5  
   عبود مزهر الكرخي     
   الظروف الموضوعية لهجرة الامام الحسين (عليه السلام) من مكة المكرمة الى الكوفة  
   جعفر رمضان عبد الاسدي     
المزيد من الكتابات الإسلامية
ألاحتجاجات في العراق وطرف باهت مهم لابس عباءة الاخفاء ومعروف من الاف للياء ! | كتّاب مشاركون
مفتاح فوز قيس سعيّد | علي جابر الفتلاوي
صفحات مشرقة عن(الفيلسوف الكوني) | عزيز الخزرجي
الرئيس "وحل بوسي" | رحمن الفياض
نهضة الامام الحسين(ع) وعلاقته بالأمام المهدي(عج) / 7 | عبود مزهر الكرخي
طبول الحرب ومفتاح بغداد | واثق الجابري
الولاء بين الشخصنة والموضوعية | عبد الكاظم حسن الجابري
هل يفعلها رومل العراق؟ | جواد الماجدي
برقع شابة (قصة قصيرة)ٌ | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
كاريكاتير: بعد خطاب عبد المهدي | يوسف الموسوي
انتفاضة تشرين ستكون لها ابعادها التغييريه وعنوان للتصدي لطغمة الفساد ولصوص الوطن .. | يوسف الموسوي
حرت يا وطن | عبد صبري ابو ربيع
فاسيلي في بغداد ! | ثامر الحجامي
الخلافة الفاطمية في الميزان ... | نهاد الفارس
الأمام الحسين عليه السلام أنقذ الكاتب عباس محمود العقاد من الموت ... | نهاد الفارس
ومضة على طريق الحسين ياعراق | كتّاب مشاركون
ألمرأ وطن .. فلا تُخربه | عزيز الخزرجي
المظاهرات والأضرار بالآمن القومي الداخلي | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
منعطف شعبي | سلام محمد جعاز العامري
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 314(أيتام) | المرحوم وحيد جمعة جب... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 213(محتاجين) | هاني عگاب... | عدد الأطفال: 1 | إكفل العائلة
العائلة 335(محتاجين) | المريض مرتضى عباس ال... | عدد الأطفال: 5 | إكفل العائلة
العائلة 291(أيتام) | المفقود حسين عبد الل... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
العائلة 308(محتاجين) | المريض علي مسعد... | عدد الأطفال: 7 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي