الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 04 /08 /2013 م 05:37 مساء
  
تاملات في القران الكريم ح137

سورة  يونس الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم

 

وَمِنهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُم مَّن لاَّ يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ{40}

قسمت الاية الكريمة اهل مكة الى قسمين :

1-    ( وَمِنهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِ ) : بالنبي الكريم محمد (ص واله) والقرآن الكريم .

2-    ( وَمِنْهُم مَّن لاَّ يُؤْمِنُ بِهِ ) :  لا يؤمنون به (ص واله) ولا بالقرآن الكريم , فيكونون بذلك اعداءا له (ص واله) .  

لتختتم الاية الكريمة بــ (  وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ ) , الكافرين , اهل المعصية والقائمون عليها .

 

وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ{41}

توجه الاية الكريمة النبي الكريم محمد (ص واله) , ان في حالة كذب الناس بما جاءهم به (ص واله) ان يقول عندها :

1-    ( لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ) : كل مسؤول عن عمله .

2-    ( أَنتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ ) : لا انتم تؤاخذون في عملي ( عقابا او ثوابا ) , ولا انا اؤاخذ بعملكم  ( عقابا او ثوابا ) , كل عمل يعود على صاحبه بما يستحق من الثواب او العقاب .

 

وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ{42}

تكشف وتبين الاية الكريمة ان بعضا منهم ( "من" هنا للتبعيض ) من يستمع الى الرسول الكريم محمد (ص واله) , لكنه لا ينتفع بذلك , فشبهتهم الاية الكريمة بـ ( الصُّمَّ ) , واضافت (  وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ ) , بالاضافة الى صممهم ( عدم انتفاعهم بما يستمعون اليه ) والسبب في عدم انتفاعهم انهم (  لاَ يَعْقِلُونَ ) .  

 

وَمِنهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يُبْصِرُونَ{43}

تشير الاية الكريمة الى البعض الاخر , ينظرون الى النبي (ص واله) نظر الجارحة , لكنهم عمي البصيرة , غلفت واعميت قلوبهم عن الحق والحقيقة , وتطاولت انظارهم الى الباطل .

 

إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلَـكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ{44}

تبين الاية الكريمة ان الظلم لا يصدر من الله تعالى ولو بالمقدار القليل ( إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً ) , وتؤكد في نفس الوقت , ان الظلم لا يصدر الا من الناس بحق انفسهم وفيما بينهم ( وَلَـكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) .  

 

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُواْ إِلاَّ سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ{45}

نستقرأ الاية الكريمة في ثلاثة موارد :

1-    ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُواْ إِلاَّ سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ ) : كأنهم لم يقيموا في الدنيا ( الحياة والقبر ) الا ساعة , اي وقت قليل , كحلم في المنام يتبدد ويتلاشى بعد اليقظة .

2-    ( يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ ) : يتعرف بعضهم على بعض .

3-    ( قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ ) : يشير النص المبارك الى الذين كذبوا باليوم الاخر ( القيامة ) ويضعهم في موضعين :

أ‌)       ( قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ ) : موضع الخاسر .

ب‌)   ( وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ ) : موضع الضال , البعيد عن ساحة الهدى والرشاد .   

 

وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ{46}

تخاطب الاية الكريمة الرسول الكريم محمد (ص واله) بشكل خاص , وخطابها موجه للمسلمين بشكل عام , ( وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ ) , نرينك في حياتك بعضا مما نعدهم من انواع العذاب تصيبهم وتحل بهم  , ( أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ) , او نتوفينك ولم نرك من ذلك شيئا , فمصيرهم عائد الى الله تعالى , ( ثُمَّ اللّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ ) , ان الله تعالى مطلع على افعالهم ( الكفر والتكذيب ... الخ ) , فيجازيهم بها .    

 

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاء رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ{47}

تؤكد الاية الكريمة على امرين :

1-    ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ ) : لكل امة او قوم رسولا منه عز وجل , يدعوهم الى عبادة الله عز وجل ,ونبذ ما كانوا يعبدون من دونه جل وعلا .

2-    ( فَإِذَا جَاء رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ) : يبين ويؤكد النص المبارك على امرين :

أ‌)       ( فَإِذَا جَاء رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ ) : بالعدل .

ب‌)   ( وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ) : عند اقامة العدل لا يكون هناك مظلوما .   

 

وَيَقُولُونَ مَتَى هَـذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{48}

تضمنت الاية الكريمة سؤالا من المشركين وجهوه للرسول الكريم ( ص واله) , وكأنهم يريدون تحديد موعدا ليوم القيامة , او موعدا محددا لحلول عذابا دنيويا قبله . 

 

قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَلاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ{49}

نستقرأ الاية الكريمة في موردين :

1-    ( قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ ) : يأمر النص المبارك النبي الكريم محمد (ص واله) ان يرد عليهم بقوله : لا املك دفع الضر عن نفسي , ولا يمكنني جلب المنفعة لها , الا بما قدرني الله تعالى عليه .

2-    ( لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَلاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ ) : لكل امة موعدا او ميقاتا , لا يكون ذلك الموعد الا في حينه , حيث لا يمكن تقديمه او تأخيره ولو لوقت قليل . 

 

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتاً أَوْ نَهَاراً مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ{50}

اورد السيد هاشم الحسيني البحراني في تفسير البرهان ج3 ( عن ابي الجارود عن ابي جعفر (ع) في قوله ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتاً أَوْ نَهَاراً مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ ) , فهذا عذاب ينزل في اخر الزمان على فسقة اهل القبلة وهم يجحدون نزول العذاب عليهم ) .  

 

أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُم بِهِ آلآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ{51}

تخاطب الاية الكريمة المشركين ( أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُم بِهِ ) , فأذا وقع بكم العذاب امنتم به عند نزوله , ( آلآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ) , الان امنتم به وكنتم من قبل تستعجلونه , وبعبارة اخرى , ان الايمان لا ينفع عند نزول العذاب , بل يجب ان يكون قبله , { هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ }الأنعام158 . 

 

ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذُوقُواْ عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ{52}

نستقرأ الاية الكريمة في موردين :

1-    ( ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذُوقُواْ عَذَابَ الْخُلْدِ ) : عندها يقال للذين ظلموا انفسهم بالكفر والشرك والمعاصي ( ذوقوا ... تجرعوا العذاب الخالد الدائم ) .

2-    ( هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ ) : كل امرء يجزى بما كسب .     

 

 

 

 

 

 

 

حيدر الحدراوي

- التعليقات: 0

: المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
إعلانات الملتقى | أضف إعلانك من هنا | الإطلاع على جميع الإعلانات
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

أستراليا: رئيس الوزراء يقف إلى جانب نظام السنترلينك ROBO-DEBT

أستراليا: نيو ساوث ويلز بصدد وضع سقف 100 دولار للتبرعات السياسية

أستراليا.. هانسون: بعض النساء يكذبن بشأن العنف الأسري أمام محاكم العائلة
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
أين عُقد أول مؤتمر عقد لنصرة الإمام الحسين ع ، و من هي أول شهيدة ، و من هو أول جاسوس | د. صاحب الحكيم
لو تبرعت الدولة للمواطن.. بحقه | واثق الجابري
محكمة... قصة قصيرة | عبد الجبار الحمدي
قمـــر ٌ بعـــد قمـــــر | عبد صبري ابو ربيع
مقال/ حرب الجهلة والفاشلين | سلام محمد جعاز العامري
الامام الحسين | جعفر رمضان عبد الاسدي
قبسات من الطفوفِ | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
اليوم الأسود والدموي في تاريخ الكوفة ...!!! | نهاد الفارس
من وحي ذكريات أهل الكوفة في مناسبة عاشوراء ...!!! | نهاد الفارس
مسجد الكوفة على خارطة الظهور الشريف ...!!! 2 | نهاد الفارس
مسجد الكوفة على خارطة الظهور الشريف ...!!! | نهاد الفارس
الى جريدة التلغراف (جوني عبو) | مصطفى الكاظمي
سفير الاهوار الفعل والتفاعل | يوسف الموسوي
التضامن الشعبي خلف القائد | واثق الجابري
نهضة الامام الحسين(ع) وعلاقته بالأمام المهدي(عج) / 4 | عبود مزهر الكرخي
عجز العلمانيون امام اعجاز الخطاب الاسلامي | سامي جواد كاظم
فلسفة العلي الأعلى في الحكم | عزيز الخزرجي
(الإسلام وقبول الآخر) | كتّاب مشاركون
شرعنة المكر في الأنقلاب الكونيّ | عزيز الخزرجي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 311(أيتام) | المرحوم عبد العزيز ح... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 232(أيتام) | المرحوم حميد ضاحي... | عدد الأيتام: 4 | إكفل العائلة
العائلة 204(أيتام) | المريض حازم عبد الله... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
العائلة 299(محتاجين) | المريض علي عبادي عبو... | عدد الأطفال: 4 | إكفل العائلة
العائلة 41(محتاجين) | المريضة كاظمية عبود ... | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي