الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: 05 /04 /2013 م 10:30 مساء
  
تاملات في القران الكريم ح104
سورة  الاعراف الشريفة
بسم الله الرحمن الرحيم
 
وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّبِيٍّ إِلاَّ أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ{94}
تقرر الاية الكريمة , ان كل نبي اتى لقرية كفروا به , ولم يصدقوه , فأن الله عز وجل سيعاقبهم بصنفين من العقاب الدنيوي العاجل :
1-    (  بِالْبَأْسَاء ) : الفقر والفاقة , القحط والجدب .
2-    (  وَالضَّرَّاء ) : المرض والعرض , الاعلال والاسقام .         
سياق الاية الكريمة يبين ان :
1-    عدم الايمان والتصديق بالنبي يستوجب حلول هذين الصنفين من العقاب .
2-    (  لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ ) : ( لعل ) تفيد الترجي , هذين الصنفين من العقاب لهم تأثير كبير على الانسان والبلد الذي يحلان فيه , لعل الناس يتوجهون بالدعاء وطلب النجاة في مكانها الصحيح عند الله تعالى .       
 
ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَواْ وَّقَالُواْ قَدْ مَسَّ آبَاءنَا الضَّرَّاء وَالسَّرَّاء فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ{95}
نستقرأ الاية الكريمة في اربعة موارد :
1-    (  ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ ) : عندما يتوجه الناس الى الله تعالى ينجيهم من الفقر والفاقة , والمرض والسقم , ويبدلهم بالغنى والصحة .
2-    (  حَتَّى عَفَواْ ) : يروي النص المبارك , ان الناس عندما تحل عليهم بركات الصحة والغنى ويتكاثروا , يمتنعون عن شكر المنعم جل وعلا .   
3-    (  وَّقَالُواْ قَدْ مَسَّ آبَاءنَا الضَّرَّاء وَالسَّرَّاء ) : يروي النص المبارك , ان الناس سيعللون ما اصابهم من فقر وفاقة وامراض واسقام , بأن ابائهم قد تعرضوا لمثلها , فهي ليست عقابا من الله تعالى , وهذا سبب عدم شكرهم النعمة . 
4-    (  فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ ) : يروي النص المبارك ان العذاب سيحل عليهم هذه المرة بشكل مفاجأ , بدون سابق انذار , الى درجة يصفه فيها ( وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ ) .                     
يستفاد من سياق الاية الكريمة ثلاثة امور :
1-    هناك صنف ثالث من العقاب , وهو عذاب يأتي بشكل مفاجأ , يضاف الى الصنفين السابقين , لم تحدد الاية الكريمة نوعه وابعاده .
2-    ان الصنف الثالث من العقاب يكون اشد واعنف من سابقيه .
3-    من سياق الاية الكريمة , ندرك ان سبب حلول العقاب الثالث هو عدم شكر نعمة المنعم جل وعلا .
 
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ{96}
تتكلم الاية الكريمة عن فتح نوعين من البركات :
1-    بركات ( خيرات ) من السماء : يرى بعض المفسرون انه المطر , وهذا الرأي يتناسب مع الزمن الذي عاش فيه المفسر , حيث لم يكن المفسرون يرون خيرا من السماء غير المطر , اما في عصرنا الحاضر , نرى خيرات اخرى للسماء , منها الفضاء ( الحيز او الفراغ ) المفتوح , الذي يسمح  بانسيابية الطائرات والتنقل فيه بسلاسة ويسر لنقل الركاب والبضائع الى غير ذلك من الفوائد التي لا تغيب عن ذهن المفكر الفطن اللبيب ! .      
2-    بركات ( خيرات ) من الارض : نفس الشيء يتكرر هنا , فيعتقد المفسرون انه النبات ( الزرع ) , حيث انهم في زمانهم لم يكتشفوا او يروا اشياءا اخرى , اما في عصرنا الحاضر , فلا يخفى على احد بركات ( خيرات الارض ) من البترول والمعادن وغيرها .  
( وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ) البركات السابقة لا تنال الا بالايمان والتقوى , فلو ان اهل تلك البلدان امنوا بالرسل واتقوا الله تعالى , لفتح عليهم تلك البركات , لكنهم اعرضوا عن الايمان وامتنعوا عن التقوى , فأصابهم نوعين من العقاب :
1-    الحرمان من بركات السماء والارض .
2-    عاقبهم الله تعالى بكفرهم وذنوبهم ومعاصيهم ... الخ .   
 
أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَآئِمُونَ{97}
تضمنت الاية الكريمة سؤالا مباشرا منه جل وعلا الى اهل القرى الكافرة ( ايظن اهل القرى انهم في مأمن من عذاب الله تعالى ان يحل عليهم وهم نائمون ( ليلا ) ؟ ) .    
 
أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ{98}
تضمنت الاية الكريمة سؤالا مباشرا اخر لاهل القرى الكافرة ايضا , لكن هذه المرة (  أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى ) , والضحى هو وقت ارتفاع الشمس في صدر النهار , (  وَهُمْ يَلْعَبُونَ ) مشغولون بأمور الدنيا .
تجدر الاشارة الى ان الله تعالى خصّ هذين الوقتين الواردين في الاية الكريمة وسابقتها الكريمة , لان الانسان يكون فيهما في اعلى درجات الغفلة , واشدها اطباقا عليه ! .      
 
أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ{99}
تضمنت الاية الكريمة سؤالا ثالثا , يرتبط بسابقيه .
 (  مَكْرَ اللّهِ ) عقوبته واستدراجه " مصحف الخيرة / علي عاشور العاملي " .       
                  استدارجه إياهم بالنعمة وأخذهم بغتة " تفسير الجلالين / السيوطي " .
                  المكر من الله : العذاب " تفسير البرهان / السيد هاشم الحسيني البحراني " .
 
أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الأَرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَا أَن لَّوْ نَشَاء أَصَبْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ{100}
(  أوَلم يتبين للذين سكنوا الأرض من بعد إهلاك أهلها السابقين بسبب معاصيهم, فساروا سيرتهم, أن لو نشاء أصبناهم بسبب ذنوبهم كما فعلنا بأسلافهم, ونختم على قلوبهم, فلا يدخلها الحق, ولا يسمعون موعظة ولا تذكيرًا؟ ) .  
 
تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَآئِهَا وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ بِمَا كَذَّبُواْ مِن قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللّهُ عَلَىَ قُلُوبِ الْكَافِرِينَ{101}
تروي الاية الكريمة , ان تلك القرى التي تَقَدَّم ذِكْرُها في الايات الكريمة السابقة (  قوم نوح وهود وصالح ولوط وشعيب ) , نقصُّ عليك ( أيها الرسول ) من أخبارها بالخصوص , وبالعموم بطريقة ( اياك اعني , واسمعي يا جارة ) لكافة الناس ومنهم المسلمين , وما كان من شأن رسل الله تعالى الذين أرسلوا إليهم, ما جرى ودار بينهم فيه العظة والعبرة , ولقد جاءت أهلَ القرى رسلنا بالحجج البينات على صدقهم, فلم يؤمنوا بما جاء به الرسل; بسبب تجبرهم وطغيانهم وتكذيبهم بالحق, وكما خَتْمِ الله تعالى على قلوب هؤلاء الكافرين المذكورين يختم الله تعالى على قلوب الكافرين بمحمد (ص واله) .
 
وَمَا وَجَدْنَا لأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ{102}
تكشف الاية الكريمة عن امرين
1-    (  وَمَا وَجَدْنَا لأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ ) : ان اكثرية ( الاغلبية ) الامم السابقة لم يفوا بعهدهم يوم اخذ الميثاق منهم .
2-    (  وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ ) : وان الاكثرية منهم كانوا فسقة , خارجين عن طاعة الله تعالى , وامتثال اوامره عز وجل .      
 
 

حيدر الحدراوي

- التعليقات: 0

: المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
إعلانات الملتقى | أضف إعلانك من هنا | الإطلاع على جميع الإعلانات
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

مقتل ثلاثة أميركيين في تحطم طائرة لإخماد النيران في استراليا

أستراليا: إغلاق مطار كانبرا بسبب حريق هائل في العاصمة

فائدة مفاجئة لحرائق أستراليا: كشف أقدم نظام مائي بالعالم
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
ملتقى الشيعة الأسترالي برعاية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
العجز في الموازنة الامريكية واقتصاد الاتاوات ( الاقتصاد العلماني) | سامي جواد كاظم
كلام ممنوع | خالد الناهي
لا احد يفهم العلاقة بين امريكا وايران تكتيكات وحواريات وتهديدات وفقط رعد وبرق بلا مطر | كتّاب مشاركون
ميزان حسنات وسيئات السياسة في العراق | حيدر محمد الوائلي
فاطمة الزهراء(عليها السلام)بضعة الرسول / 5 | عبود مزهر الكرخي
حطب الثورة | خالد الناهي
رؤية نقدية لكتب (الثورة بلا قيادات) لكارن روس | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
لقد قلتها بوضوح قبل 3 أشهر وأكررها | عزيز الخزرجي
القواعد الاجنبية.. بين الشيعة والسنة والاكرد | كتّاب مشاركون
القرآن والطاقة | حيدر الحدراوي
ألسياسة و الأخلاق؛ مَنْ يحكمُ مَنْ؟ | عزيز الخزرجي
شاهدت فيلم خيال مآتة | كتّاب مشاركون
محتجّون..من نوع آخر !! | محمد الجاسم
السنونو المهاجر يوسف الموسوي مصور فوتوغرافي..و فنان تشكيلي و كاريكاتيري عراقي | يوسف الموسوي
المحنه | عبد صبري ابو ربيع
فخاخ الشذوذ.. | عبد الجبار الحمدي
توثيق معرفي لجحافل الفيلق الأول في حرب الإعلام الأزلية | د. نضير رشيد الخزرجي
مدخل لكتابنا؛ ألسياسة و الأخلاق ؛ من يحكم من؟ | عزيز الخزرجي
البعد الرابع لصناعة الحداثة عند الشهيد مطهري | الدكتور عادل رضا
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 287(أيتام) | المرحوم علي عباس جبا... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 335(محتاجين) | المريض مرتضى عباس ال... | عدد الأطفال: 5 | إكفل العائلة
العائلة 211(محتاجين) | الضرير سالم عبدالامي... | عدد الأطفال: 5 | إكفل العائلة
العائلة 49(أيتام) | ... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 212(أيتام) | المرحوم حامد ماجد... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي