الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » الحاج هلال آل فخر الدين


القسم الحاج هلال آل فخر الدين نشر بتأريخ: 05 /08 /2012 م 02:17 مساء
  
طامات السلف (9)

ان مايقرح الجفون ويدمى القلوب ان يطعن فى المصطفى(ص) من يزعموا انهم ائمة  الامة وحفظة السنة  وفى الحقيقة ما هم الا خونة الرسالة  وائمة الضلال  لما  سودوه من الصحائف المسيئة لاقدس نفس بشرية وينسبوا لها الرذائل وعدم التورع من ارتكاب المحارم وفى شهرالطاعة والعبادة والتبتل وتنزيه النفس وتنقية الروح من ادران الشهوات  شهر(رمضان) المبارك  لكن مرتزقة المعممين لمدرسة السقيفة  (ائمة السلف) صوروا  المصطفى (ص) شخص مهوس بالجنس متهافت على النزوات !! الذى وصفه الله سبحانه :(انك لعلى خلق عظيم) حيث كان يشدد على نفسه فى رمضان يقيم فى المسجد وينقطع الى العبادة حتى تتورم قدماه من طول وقوفه وكثرة صلاته لانه هو الاسوة والقدوة  ..كما ويوصى اصحابه بحياء رمضان وعمل الخيرات والاستزادت من المبرات من الصلاة كما تؤكد المصادر الصحيحة

لكن  المتصفح لكتاب البخاري أو مسلم، أو ما يعتقد السواد الأعظم من الناس أنها الكتب الصحاح... فإنه يفاجأ بوجود الاختلاف الكثير فيها، والتناقض المبين بينها وبين أحسن الحديث الذي أنزل على محمد وهو الحق، وهذا التناقض نجده في العقيدة، وفي التشريعات والحلال والحرام، وعلى سبيل المثال فقد جمعت لأولي الألباب الذين يعقلون هذه الروايات من كتاب مسلم، البخاري، والربيع، وقبل أن تصلوا إليها فإنكم تمرون على أحسن الحديث الذي نُزِّل على محمد في ليلة وفي شهر هو خير من ألف شهر وهو شهر رمضان، وعن شهر رمضان قال رسول الله عن الروح عن ربه: (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ). البقرة:189

ولكن نلاحظ أن كتاب صحيح البخاري وصحيح مسلم تصمم على الطعن في رسول الله (ص) وفي أزواجه فجاء فيه:باب المباشرة للصائم وقالت عائشة رضي الله عنها يحرم عليه فرجها  1826 حدثنا سليمان بن حرب قال عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت ثم كان النبي  صلى الله عليه وسلم  يقبل ويباشر   وهو صائم  وكان أملككم لإربه وقال قال بن عباس مآرب حاجات قال طاوس أولي الإربة الأحمق لا حاجة له في النساء   باب القبلة للصائم وقال جابر بن زيد إن نظر فأمنى يتم صومه     1827 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى عن هشام قال أخبرني أبي عن عائشة عن النبي  صلى الله عليه وسلم  ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت ثم إن كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم ليقبل بعض أزواجه   وهو صائم  ثم ضحكت.

اخرج البخاري ج 2 ص 680 قرص 1300 كتاب.باب بيان أن القبلة في الصوم على من لم تحرك شهوته      1106 حدثني علي بن حجر حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت ثم كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يقبل إحدى نسائه   وهو صائم  ثم تضحك     1106 حدثني علي بن حجر السعدي وابن أبي عمر قالا حدثنا سفيان قال قلت لعبد الرحمن بن القاسم أسمعت أباك يحدث عن عائشة رضي الله عنها ثم أن النبي  صلى الله عليه وسلم كان يقبلها   وهو صائم  فسكت ساعة ثم قال نعم.

اخرج  مسلم ج 2  ص 776 قرص 1300 كتاب. حدثنا سعد بن حفص قال حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن زينب بنت أبي سلمة حدثته أن أم سلمة قالت ثم حضت وأنا مع النبي  صلى الله عليه وسلم  في الخميلة فانسللت فخرجت منها فأخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال لي رسول الله  صلى الله عليه وسلم  أنفست قلت نعم فدعاني فأدخلني معه في الخميلة قالت وحدثتني أن النبي  صلى الله عليه وسلم  كان يقبلها   وهو صائم  وكنت أغتسل أنا والنبي  (ص)  من إناء واحد من الجنابة.

اخرج البخاري ج 1 ص 122 قرص 1300 كتاب.    1106 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت ثم كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يقبلني   وهو صائم  وأيكم يملك إربه كما كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يملك إربه     1106 حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قال يحيى أخبرنا وقال الآخران حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود وعلقمة عن عائشة رضي الله عنها ح وحدثنا شجاع بن مخلد حدثنا يحيى بن أبي زائدة حدثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت ثم كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يقبل   وهو صائم  ويباشر   وهو صائم  ولكنه أملككم لإربه     1106 حدثني علي بن حجر وزهير بن حرب قالا حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عائشة رضي الله عنها ثم أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  كان يقبل   وهو صائم  وكان أملككم لإربه     1106 وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عائشة رضي الله عنها ثم أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  كان يباشر   وهو صائم      1106 وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا أبو عاصم قال سمعت بن عون عن إبراهيم عن الأسود قال ثم انطلقت أنا ومسروق إلى عائشة رضي الله عنها فقلنا لها أكان رسول الله  صلى الله عليه وسلم يباشر   وهو صائم  قالت نعم ولكنه كان أملككم لإربه أو من أملككم لإربه شك أبو عاصم

اخرج مسلم ج  2 ص 777 قرص 1300 كتاب. 1828حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن هشام بن أبي عبد الله حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن زينب بنت أم سلمة عن أمها رضي الله عنها قالت ثم بينما أنا مع رسول الله  صلى الله عليه وسلم  في الخميلة إذ حضت فانسللت فأخذت ثياب حيضتي فقال ما لك أنفست قلت نعم فدخلت معه في الخميلة وكانت هي ورسول الله  صلى الله عليه وسلم  يغتسلان من إناء واحد وكان يقبلها   وهو صائم.

اخرج البخاري ج 2 ص 681 قرص 1300 كتاب.1106 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الحسن بن موسى حدثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة أن عمر بن عبد العزيز أخبره أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته ثم أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  كان يقبلها وهو صائم     1106 وحدثنا يحيى بن بشر الحريري حدثنا معاوية يعني بن سلام عن يحيى بن أبي كثير ثم بهذا الإسناد مثله     1106 حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة قال يحيى أخبرنا وقال الآخران حدثنا أبو الأحوص عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن عائشة رضي الله عنها قالت ثم كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يقبل في شهر الصوم     1106 وحدثني محمد بن حاتم حدثنا بهز بن أسد حدثنا أبو بكر النهشلي حدثنا زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن عائشة رضي الله عنها قالت ثم كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يقبل في رمضان وهو صائم     1106 وحدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن علي بن الحسين عن عائشة رضي الله عنها ثم أن النبي  صلى الله عليه وسلم  كان يقبل وهو صائم     1107 وحدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قال يحيى أخبرنا وقال الآخران حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن شتير بن شكل عن حفصة رضي الله عنها قالت ثم كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم.

مسلم ج 2  ص 778 قرص 1300 كتاب. 318أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال سألت عائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل   وهو صائم  قالت كان يصنع بنا ذلك وهو يضحك. مسند الربيع ج 1 ص 130 قرص 1300 كتاب

فهل يا أولي الألباب يعقل وهل يمكن لرسول الله عليه الصلاة والسلام أن يعصي أمر ربه، فيقبل بعض زوجاته ويباشر بعضهن وهو صائم؟؟؟ وقد أُمر أن يبلغ للناس ليصوموا عن الأكل والشرب والرفث إلى النساء من طلوع الفجر إلى الليل، لكن كتب التراث التي دخلتها أيدي علماء السوء وأعداء الدين أرادت أن تجعل من الرسول (ص) شخصا شيقى متمردا يخالف عن أمر ربه... وهو الذي قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فهل يمكن أن نعتبر ذلك من السنة الفعلية فيقبل زوجه ويباشر ازواجه فيكون من العاصين ؟؟؟؟ اليست هذه المنكرات والطامات افضع مما يحصل للنبى (ص)من اساءة على ايدى الغرب او اعداء الاسلام؟؟!!     تنبهوا واستفيقوا   ونعوذ بالله من سبات العقول

هلال ال فخرالدين

- التعليقات: 0

: المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

إعلانات الملتقى | إرسل اعلانك من هنــــــــــــــــــــا
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

أستراليا تؤكد دعمها للولايات المتحدة في مواجهة أي ضربة كورية شمالية

أستراليا.. المهاجرون مثل الخلايا السرطانية تتزايد وتنمو لتقتل صاحبها!

استقالة رئيس أكبر مصرف في أستراليا على خلفية تمويل الإرهاب
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية | إرسل سؤالك من هنــــا
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
مسؤوليات العراقيين في الإنتخابات القادمة | محمد الحسن
رفض شيمة الغدر في الثورة الحسينية | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
فلسفة إستبدال الراية | حيدر حسين سويري
تاملات في القران الكريم ح355 | حيدر الحدراوي
المرجعية بين ازمة النجف وازمة كردستان | سامي جواد كاظم
البناء الإعلامي للأزمات إشكاليات العرض والتناول | هادي جلو مرعي
الجديد على الناصرية | واثق الجابري
عدالة ترامب تستبح السلام على الارض | محسن وهيب عبد
مقال/ خروج الحسين حِكمَةٌ وإصلاح | سلام محمد جعاز العامري
المغرّد خلف القضبان قصة قصيرة | كتّاب مشاركون
العباس عنوان الحشد | ثامر الحجامي
كردستان تعيد حرب صفين | سلام محمد جعاز العامري
ظواهر و خرافات و عادات في عاشوراء | فؤاد الموسوي
الهلال والتطبير والأسطوانة المشروخة | عبد الكاظم حسن الجابري
القوة والدبلوماسية.. بين الإمامين الحسن والحسين | المهندس زيد شحاثة
لم أخرج أشراً.. الإصلاح الحسيني أنموذج | عمار العامري
الأمام علي(ع) وصي رسول الله / الجزء الأخير | عبود مزهر الكرخي
لم لم يدرج الانسان ضمن البورصات التجارية؟ | سامي جواد كاظم
الأمام علي(ع) وصي رسول الله / الجزء الثالث | عبود مزهر الكرخي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
صندوق الملتقى لدعم عوائل الأيتام والمحتاجين
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي