الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » السيد معد البطاط


القسم السيد معد البطاط نشر بتأريخ: 29 /03 /2012 م 01:10 صباحا
  
حرمة الأرنب والعلة في ذلك

بسم الله الرحمن الرحيم
تسائل نسمعه احياننا هنا وهناك من ابناء الطائفة عن حرمة الارنب والعلة في ذلك, واستنكارا واستهزاءا من اخرين على ذلك, وهذا ما دعانا الى ان نتعرض له في هذا الموضوع بعدة نقاط فنقول:

1- بما يخص ابناء الطائفة: القول بحرمة الارنب من القضايا الفقهية التي يرجع فيها الى الفقهاء وموضوعها تقليدي لا اجتهادي فهي ليست من اصول الدين , فبعد ان اثبتنا بالدليل والبرهان لا بالتقليد ان دين الاسلام هو الصواب ومذهب اهل البيت هو الصراط المستقيم , فان من حيثيات المذهب ارجاع العوام للأخذ برأي الفقهاء في الفروع , وتحريم الارنب من هذا النوع فليس من الصواب اذن ان يدب الشك لاحد مادام فقه اهل البيت حرمه .

2- خفاء علل الاحكام:الاحكام الالهية والتكاليف الشرعية عموما نأتي بها تعبدا ولا نعلم بعللها , وان ظهرت لنا احيانا -من الروايات او تحليلا-, ولكن لا نجزم ان الله شرع الامر الفلاني للعلة الفلانية فقط , فالله سبحانه اراد ان يختبرنا بطاعته ليظهر من ذلك المطيع من العاصي, ولو ان الله بين علل الاشياء واوضح لنا محاسنها لما كانت الطاعة خالصة له بل تكون مشوبة بالمنفعة الشخصية ولذا اشاد الله بعباده الذين ينفذون احكامة بطاعة مطلقة وهم لا يعلمون بالعلل كمافي اول سورة البقرة قال تعالى (أ لم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب .. ).

نقرب ذلك بمثل: لو ان شخصا له ابنا حينما يأمره بامر يستفهم منه حتى يعرف الاسباب الداعية لهذا الفعل ومن ثم يمتثل.
وله ابن اخر يسارع في الامتثال بدون تساؤل , قطعا ان الولد الثاني تكون طاعته خالصة اكثر من الاول ويكون اكثر قربا من أبيه.
ولا يعني هذا انا لا نبحث بل من الضروري البحث فنحن نعلم ان كل ما شرعه الله حسن ونقوم به تعبدا لله وطاعة من دون اي شك ولكن اذا اردنا البحث فلامر اخر لكي نظهر للاخرين محاسن الاسلام , وندفع عنه شبهاتهم .
فمعرفة علل الاحكام الواقعية اذن امر صعب المنال , وموضوع حرمة الارنب احد هذه الاحكام التي ثبت تحريمها عند اهل البيت.

3-روايات التحريم وسببه: هناك قواعد لتحريم الحيوانات منها اذا كانت ذات مخالب وانياب , ومنها كونها من الممسوخات , فاحيانا يدخل الحيوان في هذه القواعد واحيانا اخرى يأتي التحريم بالنص على الحيوان تشخيصا والارنب من الحيوانات التي جاء عليها النص فمن ذلك:
عن الرضا ع) :" وحرم الأرنب لأنها بمنزلة السنور ولها مخاليب كمخاليب السنور وسباع الوحش فجرت مجريها مع قذرها في نفسها وما يكون منها من الدم كما يكون من النساء لأنها مسخ".
وعن الإمام علي بن أبي طالب ( ع): " سألت رسول الله ( ص ) عن المُسُوخ
فقال : هم ثلاثة عشر : " الفيل ، و الدّب ، و الخنزير ... والارنب"
قال الإمام جعفر بن محمد الصادق ( ع ) في حديث طويل : " … و حرّم اللهُ عَزَّ و جَلَّ و رَسُولُه ( ص ) المُسُوخَ جميعها.
عن موسى بن جعفر ( (ع ) : " المُسُوخ ثلاثة عشر : الفيل ، و الدّب ، و الأرنب ، ..والخنزير .… و أما الأرنب فكانت امرأة قذرة لا تغتسل من حيض و لا جنابة و لا غير ذلك … ".
توضيح المَسْخ : هو قلبُ الشيء و تحويل صورته إلى ما هو أقبح منها ، و لقد مسخ الله تعالى جماعة من البشر إلى حيوانات ، غير أن الممسوخين-كما قيل- لم يبقوا أكثر من ثلاثة أيام ثم ماتوا و لم يتوالدوا
بهذا يتضح تحريمها كما جاء عن اهل البيت .
4- اقوال العلماء:
وللمثال قال الصدوق في المقنع : "واعلم أن الضب والفأرة والقردة والخنازير ، مسوخ لا يجوز أكلها ، وكل مسخ حرام ، ولا تأكل الأرنب فإنه مسخ حرام".
قال السيد المرتضى في رسائله : " لحم الأرنب حرام عند أهل البيت ( ع ) و قد وردت روايات كثيرة بذلك ولا خلاف بين الشيعة الإمامية فيه ".
وقال الشيخ محمد حسن النجفي في كتابه جواهر الكلام : " لا خلاف بل الإجماع بقسميه في أنه يحرم الأرنب والضب..."

5-بما يخص اهل السنة: امرنا النبي(ص) باتباع اهل البيت وعرفهم لنا , وليس هذا محل تفصيل ذلك , وقد ثبت عن اهل البيت تحريمهم للارنب فنكون قد اخذنا بالعروة الوثقى والمحجة البيضاء , هذا مع ان في كتب السنة اشارات تبين عدم اكل الرسول(ص) للارنب وتوقف عنها  البعض , والظريف في الامر ان الاخوة يسخرون من بعض الشيعة حينما يقولون ان سبب تحريم الارنب كونها تحيض مع ان ذلك ورد في كتبهم واليك بعض عبارات علمائهم:

في كتاب شرح مسند ابي حنيفة ملا علي القاريص410: " روى البيهقي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم جئ له بأرنب ، فلم يأكلها ، ولم ينه عنها وزعم أنها تحيض ، انتهى ، والظاهر أن ضمير زعم ، لابن عمر .. واعلم أن أكل الأرنب يحل عند العلماء كافة ، إلا ما حكي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، وابن أبي ليلى ، أنهما كرها أكلها... واحتج ابن أبي ليلى ، ومن وافقه ، بما رواه الترمذي عن حبان بن جزء ، عن أخيه خزيمة بن جزء ، قال : قلت يا رسول الله ، ما تقول في الأرنب ؟ قال : لا آكله ولا أحرمه . قال : قلت : ولم يا رسول الله ؟ قال : إني أحسب أنها تدمى"
وقال الشوكاني في نيل الاوطار ج8 ص292: " والمحكي عن عبد الله بن عمر التحريم كما في شرح ابن رسلان للسنن . وحكى الرافعي عن أبي حنيفة أنه حرمها ، وغلطه النووي في النقل عن أبي حنيفة ".
: وقال الترمذي في سننه ج3 ص161 : " وقد كره بعض أهل العلم أكل الأرنب ، وقالوا : إنها تدمى" .
فاذا كان هذا الامر مذكور عندكم وقد روي ان النبي(ص) لم يأكله وبعض الصحابة واهل العلم فليس من الانصاف اذن التعريض مع ان الاحتياط في الترك لا في الاكل.

 

 

- التعليقات: 6

: المشاركة التالية
عودة الى الخلف



أضيف بواسطة: مصطفى الكاظمي
المشرفين


التسجيل : 19 /09 /2008 م
المشاركات : 525
مراسلة موقع

[تاريخ الإضافة : 29 /03 /2012 م 02:49 صباحا ]

سيدنا الغالي


احسنت كثيرا وبارك الله فيك على اختيارك الموضوع


لي ملاحظة حول كلمة:


الكلمة: من الممسوخات وليس المنسوخات



------------------
مصطفى كامل الكاظمي


أضيف بواسطة:
غير مسجل

التسجيل : 07 /09 /2008 م
المشاركات : 1
مراسلة موقع

[تاريخ الإضافة : 29 /03 /2012 م 06:53 صباحا ]

السلام عليكم


اشكر لكم موضوعكم وهناك لي ملاحظة: يبدو ان مقصدكم هو حرمة اكل الأرنب بدلا من حرمة الأرنب. وليس هناك إشارة الى ذلك في الموضوع.


دمتم بخير. 



------------------


أضيف بواسطة: السيد معد البطاط
المشرف

التسجيل : 19 /09 /2008 م
المشاركات : 846
مراسلة موقع

[تاريخ الإضافة : 30 /03 /2012 م 12:03 صباحا ]

بسم الله الرحمن الرحيم


سدد الله خطاكم احبتي فأحيانا  يصب الكاتب جهدة على الفكرة فتقع منه مثل هكذا اخطاء



------------------
عن الإمام علي (ع) : المؤمن نفسه منه في تعب والناس منه في راحة


أضيف بواسطة: صيهود الخنياب
غير مسجل

التسجيل : 07 /09 /2008 م
المشاركات : 1
مراسلة موقع

[تاريخ الإضافة : 30 /03 /2012 م 10:14 صباحا ]

غير أن الممسوخين-كما قيل- لم يبقوا أكثر من ثلاثة أيام ثم ماتوا و لم يتوالدوا؟؟؟

و أما الأرنب فكانت امرأة قذرة لا تغتسل من حيض و لا جنابة و لا غير ذلك !!!



------------------


أضيف بواسطة: السيد معد البطاط
المشرف

التسجيل : 19 /09 /2008 م
المشاركات : 846
مراسلة موقع

[تاريخ الإضافة : 30 /03 /2012 م 04:21 مساء ]

بسم الله الرحمن الرحيم


اخي العزيز بما يخص المقطع الاول فذالك جاء بروايات عن اهل البيت مثلا


عن الصادق عليه السلام"...( ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين ) قال : إن أولئك مسخوا ثلاثة أيام ثم ماتوا ولم يتناسلوا ، وان القردة اليوم مثل أولئك ، وكذلك الخنازير وساير المسوخ ، ما وجد منها اليوم من شئ فهو مثله لا يحل ان يؤكل لحمه .


واما المقطع الثاني فهي رواية تذكر عقاب الله لامرآة ولا اعلم ما تريد تحديدا



------------------
عن الإمام علي (ع) : المؤمن نفسه منه في تعب والناس منه في راحة


أضيف بواسطة: kademjamal@hotmail.com
غير مسجل

التسجيل : 07 /09 /2008 م
المشاركات : 1
مراسلة موقع

[تاريخ الإضافة : 29 /04 /2012 م 11:15 مساء ]

السلام عليكم سيدنا الجليل


انا لا انكر ان اكل الارنب من المحرمات ولا اريد ان ارد كلامكم


لكن لديه تعليق على الروايه التي طرحتها في المسخ


تقول الروايه ان الممسوخ يموت بعد ثلاثه ايام اذا لم تتكاثر فالموجوده غير الممسوخه


 



------------------


'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
إعلانات الملتقى | أضف إعلانك من هنا | الإطلاع على جميع الإعلانات
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

وفاة مؤسس جائزة آرتشي بيتر باتي عن عمر يناهز 85 عامًا

أستراليا: خفض سعر الفائدة الرسمي 0،25 في المئة

أستراليا: قتلى في إطلاق نار داخل فندق
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
أمانة بغداد لمن يصونها | سلام محمد جعاز العامري
أفلاطون في بغداد | ثامر الحجامي
بعض الظن اثم ! | خالد الناهي
التسيير والتخيير وحيرة الحمير | حيدر حسين سويري
التصدي السياسي كالزواج | سلام محمد جعاز العامري
حكومات الجرعات المخدرة | سلام محمد جعاز العامري
مباركة رايسي تدرس تمظهرات المكان في السّقوط في الشّمس لسناء الشعلان | د. سناء الشعلان
الإعلاميّة المصريّة دينا دياب تناقش رسالتها عن الكائنات الخارقة عند نجيب محفوظ | د. سناء الشعلان
صفقة القرن.. واللعبة الكبرى | المهندس زيد شحاثة
الضّعف في اللّغة العربيّة (أسبابه وآثاره والحلول المقترحة لعلاجه) | كتّاب مشاركون
عمار الحكيم يصارح الاكراد... هذه حدودكم | كتّاب مشاركون
طرفة قاضي اموي اصبحت حقيقة في بلدي!!!! | سامي جواد كاظم
كاريكاتير: جماعتنا والألقاب | يوسف الموسوي
ما يحمل العراق وشعبه للشيخ الكهل المنزوي في النجف / 2 | عبود مزهر الكرخي
الدكتور علي شريعتي في كتاب (الدين والظمأ الانطولوجي) | علي جابر الفتلاوي
لا خُلود إلّا بآلمعرفة | عزيز الخزرجي
مؤسسة أضواء القلم الثقافية تستضيف النائب السابق رحيم الدراجي بأمسية ثقافية | المهندس لطيف عبد سالم
همسة كونية(250) أسهل الأعمال و أصعبها | عزيز الخزرجي
ما يحمل العراق وشعبه للشيخ الكهل المنزوي في النجف | عبود مزهر الكرخي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 55(محتاجين) | المرحوم جمال مشرف... | إكفل العائلة
العائلة 242(أيتام) | المرحوم نايف شركاط ا... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
العائلة 273(محتاجين) | المحتاج محمود فاضل ا... | عدد الأطفال: 3 | إكفل العائلة
العائلة 182(أيتام) | المرحوم ضياء هادي... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 204(أيتام) | المريض حازم عبد الله... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي