الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » مجاهد منعثر منشد الخفاجي


القسم مجاهد منعثر منشد الخفاجي نشر بتأريخ: 05 /12 /2011 م 01:10 صباحا
  
لقاء قناة العراقية مع الاديب علي الخباز

بعد العاشر من محرم بثلاثة أيام ظهرت الانطلاقة الاولى للمسرح الحسيني ,وكانت مسرحية واقعية وحقيقية على ارض كربلاء في واقعة الطف ,عندما خرجت قبيلة بني أسد لدفن جثث الشهداء الأبرار.فتسلسل المسرح الحسيني التمثيلي كشكل اولي .

وأن أول مسرح عربي تمثيلي هو المسرح الحسيني في العهد البويهي، لكن العوائق منعته من الاستمرار والتطور، ويروى الذهبي : إن أول مأتم حسيني أقيم في بغداد كان في محرم سنة 352هـ/866م. حيث ألزم معز الدولة البويهي، الناس بغلق الأسواق، ومنع الهراسين والطباخين من الطبخ، ونصبوا القباب في الأسواق، وعلقوا عليها المسوح، وأخرجوا نساء منشورات الشعور مضمخات يلطمن في الشوارع ويقمن المأتم على الحسين عليه السلام\" وتطورات المأتم والمسيرات إلى مسرح (التشابية )يقام في ساحة بغداد العامة، يعرض قصة الاستشهاد، ويحضره رجال الدولة وعامة الشعب.

وبعد البويهيين عاد المسرح الكربلائي إلى الحضور مع الصفويين، واتخذ مع الشاه عباس منحنى جديداً باستخدام السيوف في ضرب الرؤوس والجباه وإسالة الدماء. ومن أصفهان رجع إلى منطلقه الأول إلى كربلاء، مترقياً له خصائصه ومميزاته، رجع مع محمد علي التبريزي، الذي تحدى سلطة الحكومة التركية، وإحياء ذكرى عاشوراء في باحة الحرم الحسيني، إحياءً مزج التشخيص بالواقع مدة عشرين سنة.
ثم دخل هذا الصرح المسرحي مراحل يصعب جمعها .
وكان الانطلاق الاخر في العصر الحديث عام 1931 في العراق |بغداد باصدارمسرحية شعرية بعنوان (الحسين ) لمحمد الرضا شرف الدين , واعقبتها مسرحيات للادباء عرب مثل الشاعر المصري (محمد العفيفي ) وهي مسرحية
شعرية في خمسة فصول , نشرت عام 1969 م .بعنوان ( هكذا تكلم الحسين ).ومسرحيات اخرى من كتاب وشعراء اخرين .
ولكن يخلوا العصر الحديث من استخدام النصوص بشكل صحيح حيث تم استخدامه حسب الموقف الدرامي ,فاذا تدخل العمل الدرامي في النصوص الاصلية تفقد المسرحية قيمتها حتى اذا تم استخدام مراحل ندم اعداء او المتسببين في قتل ذرية رسول الله 0صلى الله عليه واله وسلم .
ونعم تنجح المسرحية شرط عدم تغير النصوص الاصلية ,وادخال مراحل الندم ,فالاخير ربما يكون وربما لايكون واما النص الاصلي ,فهو واقع وحدث لايمكن تغيره .
فترى الادباء المذكورين قد حبكوا الدقة التاريخية نوع ما ,مثل كشف النطق لــدى ابن زيــاد الذي كان يلفظ الحاء هاء لكن تحوير النصوص الاصلية حسب الالقاء الشعري يخرج عن الواقعية.
والمسألة الاخرى دمج الحاضر بالماضي لم يكن فيها تخلص في هذه المسرحيات .فالتلاعب بالنصوص ,وتغير اسماء اصحاب الحدث اوتبديلها يظهر ضعف المسرحية رغم وجود الدقة التاريخية .
فلم يدخل ابتكار او نوعية في العصر الحديث ..
وبعد سقوط المقبور ولانظامه الدكتاتوري ,زالة الغمة ,وانشرحت الصدور ,وظهرت الكنوز المدفونه ,لتقدم مبدعين ومبتكرين ومفكرين ,,واحدهم الاديب علي حسين الخباز .
وفي اجواء روحية .ومناظار رائعة داخل ضريح حامل لواء الامام الحسين ابي الفضل العباس ( عليهما السلام) باشرت قناة العراقية الفضائية بعرض برنامجها المميزالموسوم بــ (توقيع كتاب ) في الساعة التاسعة مساءا بتاريخ 2|12|2011 ليلة السابع من محرم الحرام .
وكان ضيف البرنامج الاديب الامع الناقد الشاعر المسرحي الاستاذ علي حسين الخباز رئيس تحرير جريدة صدى الروضتين .
وفي الحقيقة هكذا برنامج ,وفي هذا الوقت ,ومع هكذا شخصية محبوبة في المجتمع العراقي بشكل عام ,وعند الادباء والحسينيون بشكل خاص أطلالة جديدة نوعية تدخل في عداد الشعائر الحسينية باسلوب اخر ,وتحضر فريد من نوعه .
فتحولت الدراما في المسرح الحسيني من ابتكارات مصطنعة ومحدودة الى ابتكارات واسلوب غير محدود لايخرج عن النصوص ,ويتعامل مع هدف الثورة الحسينية على اساس مبدا الحركة الاصلاحية حتى مع ضمير الاعداء وان لم يكن لهم ضمير .
لقد تناول السيد الخباز في هذا البرنامج مواضيع تغيب عن اذهان المسرحيين او المهتمين بالمسرح ,فيصح القول اضواء على المسرح الموضوعي .
فاستخدم الاستاذ الخباز التخلص (الربط ) اثناء اجاباته على اسألة المقدم ...وكذلك اظهر القضايا الابتلائية التي واجهة المشاهد او الناقد حيث ذكر بانه لم يذكر مصدر احد مسرحياته واستعرضها من على الشاشة .فالناقد ينقد نفسه قبل الاخرين ,وهذا مافعله الاديب علي الخباز .
واحد مواطن التخلص التي قطعها السيد مقدم البرنامج كانت بعد تناول المسرح الموضوعي مهرجان ربيع الشهادة الذي اراد فيه الضيف ان يسهب لكن القطع حال بينه وبين الاسهاب ,فتحول الموضوع الى مسرحية الخباز عتبات الندم .
ورغم أن القطع والتحويل كان بتخلص من المقدم لكن فوت الفرصة على المستمع أو المهتم ,وعلى كل حال كان التجاوب بين المعد والضيف تجاوبا ايجابيا سرد من خلاله بعض الومضات التاريخية التي تناولها السيد الخباز كذكر عبد الله الذي كان اول زائر لكربلاء بعد استشهاد الامام الحسين (عليه السلام) والشهيد سالم ,وبعد الحديث عن الواقعة التاريخية ,وذكر الشهيد عبد الله الرضيع ,تحدث الضيف بعد سؤال المقدم عن مسرحيته الموسومة بــ ( الصراع ) .
وتناول موضوع ( النصرة ) ,فذكر النظر الخاطئة التي يتصورها البعض بأن حامل لواء الحسين ابي الفضل العباس (عليها السلام ) نصر الحسين على مبدأ الاخوة او القرابة او التعصب القبلي ..فالتصور المنطقي الذي وضعه الخباز في مسرحيته كان يشير الى ان نصرة العباس كانت على مبدأ امامة الامام الحسين (عليه السلام ) ,فانه امامه وامام المسلمين في زمانه ,وانه الامام المعصوم مفروض الطاعة ,وهذه هي النظرة الصحيحة .
واقول لو كانت النظرة الخاطئة صحيحة لكان هناك عدة حلول منها اقبال الشمر لعائن الله عليه عندما طلب من العباس واخوته ان يذهبوا معه ,فانهم لم يذهبوا ,وفي اجابتهم اوسع البيان لنصرة الامام المعصوم ابن قائد الغر المحجلين ,وبضعة الرسول السيدة الزهراء (روحي فداها عليهم سلام الله اجمعين )
فالعباس (عليه السلام) كان ناصرا على مبدأ الاسلام والعقيدة ,وايضا يعلم خبر قطع الكفين ومع ذلك اقدم على الشهادة لنصرة امام زمانه .
ثم دار الحديث عن مسرحية حميد بن مسلم ,وطرح الضيف اعتذاره عن عدم ذكر المصدر وقص ماحدث معه في مسجد الكوفة الذي تولدت فيه فكرة الكتابة عن هذه المسرحية ,وبعد سنوات تحولت انتاج .
لقد تناول الخباز في مسرحياته السلبيات والايجابيات في اغلب مسرحياته ,ومنه مسرحية الخدعة ,فتناول فيها الجوانب النورانية ,واكد ان النص والحوارات لايمكن التلاعب فيهما, فهي شيء مقدس, لكن ممكن استخدام الصراع النفسي .
فالخدعة لها نمطية مختلفة حسب الاحداث .وهذا يذكرني بالاحتفاء في المسرحية المذكورة الذي اعده كتاب موقع كتابات في الميزان في مهرجان ربيع الشهادة الثقافي العالمي السابع ففي لقاء اعلامي مع الاديب الخباز ساله الزميل الاستاذ علي الغزي هذا السؤال :ـ
ماهي الفكرة التي جسدتها ضمن النص ؟ وكيفية تبلور ادوار الشخوص ؟؟
المؤلف علي حسين الخباز..
تتبلور الفكرة في أكثر من شخصيه استطعنا من كسر نمطية الزمان بحثا عن النقائض والقرائن لإظهار الفعل المسرحي.
فأخذنا مثلا شخصية المسرحية الرئيسية التي تمثل عبيد الله ابن الحر وهو احد اللصوص المعروفين في الكوفة أصحاب خطوه ممن خذل نداء الحسين لكنه جاء نادما بعد مقتل الحسين أمامه أخذنا شخصيه ثانيه من شخصيات الطفوف هو مولى عمر ابن الحمق ويعني وضعنا أكثر من نقيض . نقيض مباشر الذي هو سالم ونقيض غير مباشر الذي هو عمر ابن الحمق. وضعنا قرائن فعل أي أخذنا قرائن فعل للتوبة أي أخذنا التوبة الفاعلة للحر ابن يزيد ألرياحي ووضعناها أمام التوبة الخاملة لشخصية الجعفي .
لنصل إلى نتيجة أن التوبة الحقيقية تتمحوا في زمن الفعل الضائع وإما أذا تعدى الفعل أصبح خاملا دون تأثير حالة الرثاء عن النفس.(انتهى ) .
واخيرا وعد المعد بأن تكون حلقات اخرى مع الضيف ,فقدم الضيف هدية لقناة العراقية الفضائية نسخة من مسرحيته (حميد بن مسلم ) وقبل تسليمها قبلها ,فوضعها على راسه ثم سلمها للمقدم ,وقال هكذا تعلمنى كما يقعل محفوظ .
والحقيقة ان قناة العراقية الفضائية سباقة ببرامجها ونوعيتها حيث اغتنمت فرصة ايام عاشوراء لتضع برنامجا نوعيا ,وتستضيف مبدع ومبتكر ومفكر قد نقل المسرح الحسيني نقله فريده من نوعها حتى اصبحت متداولة بين الجماهير .

- التعليقات: 0

: المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

إعلانات الملتقى | إرسل اعلانك من هنــــــــــــــــــــا
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

الجالية العربية من بين أكثر الجاليات تدخيناً في أستراليا!

أستراليا: البعوض ينشر بكتيريا آكلات لحم البشر والحكومة تمول بحوث للقضاء عليها

أستراليا: لماذا يرحل سكان المناطق التي تستقبل العدد الأكبر من المهاجرين؟
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية | إرسل سؤالك من هنــــا
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
عندما تحاربت المراعي مع كالة.. في العراق | المهندس زيد شحاثة
خلسة ابكي وجعي | عبد الجبار الحمدي
هل يستطيع الشيخ الكربلائي ان يعبر عن رايه من سينتخب؟ | سامي جواد كاظم
قررت أن انتخب | ثامر الحجامي
مؤسسة الحوار الانساني في استراليا تحتفي بعيد ميلادها السابع | مصطفى الكاظمي
التخلي عن المسؤولية | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
التسقيط برنامج القوائم الفاشلة . | رحيم الخالدي
الطاقة .. لغة الكون ح3 والاخيرة | حيدر الحدراوي
إبليس فى محراب العبوديّة | كتّاب مشاركون
أمنياتنا البسيطة.. من يحققها؟ | خالد الناهي
لا يجعل الفوز بالانتخابات الباطل حق | حيدر محمد الوائلي
علامة فساد (قصة قصيرة جداً ) | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
ابو ناجي في القرن الواحد والعشرين | سامي جواد كاظم
باء المفوضية وعين الناخب العراقي | واثق الجابري
سوسنتي وكيس تبغها الذي اعشق.. | عبد الجبار الحمدي
الطاقة .. لغة الكون ح2 | حيدر الحدراوي
مرشح مدني لإنتخابات العراق | هادي جلو مرعي
هل بدأت الحملة التسقيطية( الأنتخابية)؟ | خالد الناهي
انتخاب جديد (قصة قصيرة جداً جداً) | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 261(أيتام) | المرحوم كريم حاتم ي... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
العائلة 253(محتاجين) | العلوية المحتاجة جنا... | عدد الأطفال: 2 | إكفل العائلة
العائلة 27(أيتام) | المرحوم ياسين صابر... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 239(أيتام) | الارملة هبة عبد العز... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 217(أيتام) | المفقود سعد كاطع منش... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي