الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » سامي جواد كاظم


القسم سامي جواد كاظم نشر بتأريخ: 17 /10 /2010 م 05:28 مساء
  
المنتظر(عج) والمثقال والعلمانية

 

ومنذ ان رحل خاتم الانبياء الى الرفيق الاعلى وتغير مسار التشريعات بدأت تظهر افكار ومصطلحات لتكون وقود للتشريعات المستحدثة منها تلصق بالدين الاسلامي ومنها بالوضعي وثالث بالعرفي ومن بين هذه التشريعات لابد من ان هنالك تشريع معتمد سيكون له الفصل يوم الفصل .

واخر فكرة مستحدثة الان على الواقع العالمي هي العلمانية وبعيدا عن جذورها واساسها وتعريفها فان خلاصة القول انها تعني فصل الدين عن الدولة اي فصل الخطاب الاسلامي عن الخطاب السياسي ، ومن هذا المنطلق سننطلق لاثبات ضحالة هذا الفكر بالرغم من ان هنالك بعض القوانين التشريعية التي قد يعتقد مشرعيها انها من تشريعاتهم وليست دينية هي من صلب الدين الاسلامي وهي معتمدة لدى المسلمين .

الدين هذه المفردة يمكن ان الخص تعريفها بهذه العبارة الموجزة وهي تشريع سماوي لتنظيم علاقات الانسان الاربعة وهي مع الله ومع نفسه ومع المجتمع ومع الموجودات الاخرى ، بقي هل هذه التشريعات حصرت في حيز زمني معين كان يكون فترة الرسالة ام ان هنالك من تكفل في هذه التشريعات الى يوم الحساب؟ من هنا سنبدأ .

القران والرسالة وخاتم الانبياء مفردات لا يمكن لعاقل ان ينكرها لا العلماني ولا الملحد ، لنتوقف عند هذه الاية العظيمة التي لها دلالات واسعة ترتبط بالامام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف الاية تقول:  فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ {الزلزلة/7} وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ {الزلزلة/8} هنا قد يثار اشكال بخصوص معنى المثقال على اعتبار انه وحدة قياس لمادة وعليه تكون اعمال الفرد هي المادية وليست المعنوية من تشريع قوانين او استحداث نظريات بل مقصورة على الصناعة مثلا وكل ما له اثر عيني وهذا الاشكال ترد عليه ايات اخر منها :  [إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا {النساء/40}] ـ [ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ {الأنبياء/47}] ومن هذه الايات يتضح المقصود بالظلم هو قرار او حكم نظري اذن يصح استخدام كلمة مثقال للتعبير عن صغر العمل ماديا ومعنويا .

يوم الحساب لا تنكره العلمانية والذي فيه سيرى الانسان اعماله الشر والخير ولو كان بحجم المثقال والشر والخير هو الثواب والعقاب حيث ان اعمال البشر ان كانت خيرا فقد يجزى عليها دنيويا واخرويا وقد يجزى عليها اخرويا فقط او دنيويا فقط .

من هنا لنبدأ كيف سيحاسب الله عز وجل عباده على اعمالهم بعد انتهاء فترة الرسالة وعصر الائمة الاحد عشر امام بالنسبة للامامية  اي فترة الغيبة الكبرى ؟ والمعلوم لدينا هنالك براءة شرعية والتي دليلها القران ومن هذه الايات هي  (  لا يكلف اللّه نفسا الا ما آتاها) ( و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) والبراءة العقلية  هي قبح العقاب من غير بيان ، فكيف يحاسب الله عباده من غير تشريع او ايضاح للبشر حتى يفرق الخير عن الشر ؟ واذا قلنا ان الاستدلال على الخير والشر قوانين قرانية معروفة اذن هنا لايمكن فصل الدين عن الدولة وفي نفس الوقت سنقول من له القدرة على تميز كلام الله عز وجل ليفرق بين الخير والشر الا من كان هو حجة الله عز وجل ومنح ملكة ومؤهلات تجعله قادر على فرز الخير عن الشر حتى يتم تشريع القوانين على ضوئها ؟ .

سيقولون لو اقتنعنا جدلا بصحة ما تقولون فمن اين لنا ان نصل الى المشرع اليوم ؟ هنا سنقول لهم في هذه الحالة ان كنتم وثقتم بالفترة التي هي قبل الغيبة وان المشرع كان الحسن العسكري وابيه واجداده عليهم افضل الصلاة والسلام فهو القائل اعتمدوا قول ولدي المهدي والمهدي هو القائل ان علماء امتي حجة عليكم ، وبهذا فان مطلب العلمانية بفصل الدين عن الدولة هو عزل العلماء المميزين الذين هم حجة الحجة علينا .

ومن جانب اخر لناخذ الامور بشكل علمي ومنطقي وبعيدا عن الخوض بمفردات فلسفية وسوفسطائية مثلا ( الديمقراطية والبراغماتية و الابستمولوجيا و البلشفية وووو....) هل تمكن العلمانيون من تشريع قانون فيه المصلحة للبشرية لا وجود له في مفردات التشريع الاسلامي ( كتابا وسنة ) ؟ فان قيل نعم فانا اجزم اما انه موجود او انه سلبي والاستشهاد بدليل هو خير رد .

الى اليوم عجزت كثير من الانظمة العالمية عن تشريع قانون بخصوص الارث يضمن العدالة للورثة فدائما نجدهم يشرعون ويلغون قوانين بسبب ما بها من فجوات او ظلم لفرد دون الاخر . 

- التعليقات: 0

: المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
إعلانات الملتقى | أضف إعلانك من هنا | الإطلاع على جميع الإعلانات
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

أستراليا: تحذيرات من أمطار غزيرة في سيدني خلال اليومين القادمين

عواصف رعدية تجتاح ساحل أستراليا الشرقي الذي دمرته حرائق الغابات

أستراليا: مخاوف من احتمال تلوث مياه الشرب في سيدني
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
ملتقى الشيعة الأسترالي برعاية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
القرآن والطاقة | حيدر الحدراوي
ألسياسة و الأخلاق؛ مَنْ يحكمُ مَنْ؟ | عزيز الخزرجي
شاهدت فيلم خيال مآتة | كتّاب مشاركون
محتجّون..من نوع آخر !! | محمد الجاسم
السنونو المهاجر يوسف الموسوي مصور فوتوغرافي..و فنان تشكيلي و كاريكاتيري عراقي | يوسف الموسوي
المحنه | عبد صبري ابو ربيع
فخاخ الشذوذ.. | عبد الجبار الحمدي
توثيق معرفي لجحافل الفيلق الأول في حرب الإعلام الأزلية | د. نضير رشيد الخزرجي
مدخل لكتابنا؛ ألسياسة و الأخلاق ؛ من يحكم من؟ | عزيز الخزرجي
البعد الرابع لصناعة الحداثة عند الشهيد مطهري | الدكتور عادل رضا
فاطمة الزهراء(عليها السلام)بضعة الرسول / 4 | عبود مزهر الكرخي
لماذا لا تُذكر المواقف الكونيّة؟ | عزيز الخزرجي
خطوها تتبعها خطوات | خالد الناهي
كيف ستكون المواجهة بين ايران وامريكا | حيدر محمد الوائلي
الأردنيّة تكرّم سناء الشّعلان لتميّزها البحثيّ | د. سناء الشعلان
لبعقويات الامريكية خيال بعيد عن الواقع | عبد الكاظم حسن الجابري
قاسم سليماني انت لست ايراني | عبد الكاظم حسن الجابري
لعبة صناعة.. الرأي العام | المهندس زيد شحاثة
قراءة في كتاب علم الاجتماع السياسي تأليف د. مولود زايد الطيب . | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 151(أيتام) | المرحوم جليل عبد الح... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
العائلة 273(محتاجين) | المحتاج محمود فاضل ا... | عدد الأطفال: 3 | إكفل العائلة
العائلة 324(محتاجين) | المريض حسن مهيدي دعي... | عدد الأطفال: 5 | إكفل العائلة
العائلة 138(أيتام) | غالب ردام فرهود... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 250(محتاجين) | المحتاجة نهاد خليل م... | عدد الأطفال: 5 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي