الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » محمد حمزة العذاري


القسم محمد حمزة العذاري نشر بتأريخ: 06 /06 /2010 م 01:29 مساء
  
قنديل الذهب بين الشيخ حسين العذاري والسيد شريف الكاظمي

وذلك في حسينية مسجد التعيس في الحلة بتاريخ الثامن والعشرين من شهر آب عام 1983 للميلاد ، ألقى العلامة المرحوم السيد ناجي العميدي خطبة الختام للمجلس المذكور 0 وخلال حديثه عن أسرة آل العذاري ، ذكر الخطيب قصة قنديل الذهب ونسبها الى الشيخ حسين العذاري المتوفى في سلخ شهر ذي الحجة من عام 1237 للهجرة الشريفة وقد قال مانصه ( كان الشيخ حسين العذاري,وهو أحد أجداد المرحوم ، عالما وشاعرا 0 وفي فترة من حياته مرت به ظروف صعبة جدا ، فقصد مرقد الإمام علي (ع) وانشد أبياتا شعرية أربعة قوله مخاطبا الإمام أمير المؤمنين (ع) :
أبا حسن ومثلك من ينادى لكشف الضرّ والهول الشديد
أتصرع في الوغى عمْرو بن ودّ وتقتل مرحبا بطل اليهود
وتجري النهروان دما عبيطا بقتل المارقين ذوي الجحود
أترضى أن أعيش بدار ذلّ وتهنأ أنت بالعيش الرغيد
وأضاف السيد العميدي ( وما كاد الشيخ يتم كلامه حتى سقط أمامه قنديل الذهب الذي كان معلقا في الحضرة الشريفة فاعترض الحاضرون واعتبروا ما حدث محض صدفة 0 فقال الشيخ حسين ( أعيدوه إلى مكانه لأن الإمام إن كان قد أكرم فسوف يسقطه مرة أخرى) فأعاد الشيخ قراءة أبياته وما كاد يكمل البيت الأول حتى سقط القنديل مرة أخرى 0 ولكون القنديل من تحف المرقد الشريف ، رأى القائمون على الحرم المطهر أن يستبدلوه بما يعادله وزنا من الليرات الذهبية) انتهى هنا حديث السيد ناجي العميدي 0
في الليلة ذاتها سألت والدي ( رحمه الله) عن تلك القصة فرواها لي مثلما سمعتها من السيد العميدي وأضاف قائلا ( هكذا سمعتها من عمي الشيخ علي العذاري وأن جدنا الشيخ حسين وبعد حصوله على تلك الأموال قدم إلى الحلة واشترى أحد البساتين القريبة من شاطئ الفرات ضمن محلة التعيس ، وشيد دارا واسعة ومسجدا مقابلا للدار لا يزال قائما وهو مسجد الشيخ عبد الله العذاري) 0
قصدت في اليوم التالي دار السيد ناجي العميدي ( رحمه الله) للحصول على معلومات أكثر عن القصة والأبيات الشعرية 0 فقال لي السيد بعد السؤال عن ذلك ( أن الأبيات أربعة فقط والقصة مثل ما سمعتها وكما رواها لي آبائي ) و كتب لي بخطه أبياتا شعرية للشاعر الحلي المرحوم عبد الرحيم العميدي تمثل تشطيرا لأبيات الشيخ العذاري وقال لي أن السيد عبد الرحيم العميدي كتب في ذيل نسختها الأصل أن الأبيات تعود لجد العذاريين وهي :
( أبا حسن ومثلك من ينادى) فليس سواك غوث للوجود
فأنت المرتجى في كل آن ( لكشف الضرّ والهول الشديد)
( أتصرع في الوغى عمرو بن ودّ) زعيم الشرك والبأس العتيد
وباب الحصن تقلعه بأيد ( وتقتل مرحبا بطل اليهود )
( وتجري النهروان دما عبيطا) فيبدو وهو كالبحر المديد
فيا من قد حفظت الدين حقا ( بقتل المارقين ذوي الجحود)
( أترضى أن أعيش بدار ذلّ) كعيش الأسر أو عيش العبيد
أترضى أن أنغص في حياتي ( وتهنأ أنت بالعيش الرغيد)
وهي مطابقة لأبيات الشيخ حسين الأربعة ولكون التشطير لأربعة أبيات فقط فهذا دليل جازم على أن أبيات الشيخ حسين هي أربعة فقط 0
وفي كتاب معارف الرجال /ج2 للشيخ محمد حرز الدين ورد في ص296 وخلال ترجمته للشيخ محمد شريف الكاظمي المتوفى عام ( 1200) ه وبعد أن نسب اليه القصيدة الكرارية قال( وتنسب اليه القصيدة الدالية في مدح أمير المؤمنين (ع) وأنه ألقاها في الحرم أمام القبر الشريف وسقط عليه قنديل الذهب المعلق وقصته مدونة في المجاميع المخطوطة ويرويها المعمرون والقصيدة هي :
أبا حسن ومثلك من ينادى لكشف الضر والهول الشديد
أتصرع في الوغى عمرو بن ود وتقتل مرحبا بطل اليهود
وتسقي أهل بدر كأس حتف مصبرة كعتبة والوليد
وتجري النهروان دما عبيطا بقتل المارقين ذوي الجحود
وتأبى أن تكف جيوش عسري وتنصرني على الدهر العنود
أترضى أن يكدر صفو عيشي وتصبح أنت في عيش رغيد
أتنعم في الجنان خلي بال ومني القلب في جهد جهيد
أما قد كنت تؤثر قبل هذا ببذل القوت في القحط الشديد
فكيف أخيب منك وأنت مثر عديم المثل في هذا الوجود
أما لاحت بمرقدك المعلى جواهر كدرت عين الحسود
فمن در وياقوت ونعمى والماس يلوح على عقود
ومن قنديل تبر بات يجلو سناء الهم عن قلب الوفود
فجد لي يا علي ببعض هذا فان التبر عندك كالصعيد
فلي يبن الكرام عليك حق رثاء سليلك الضامي الشهيد
فكم اجريت من دمع عليه وكم فطرت قلبا كالحديد
فكن في هذه الدنيا معينا وكن لي شافعا يوم الورود
وكتب الشيخ حرز الدين في هامش الصفحة ما نصه ( وتنسب أيضا إلى الشيخ حسين العذاري وهو رجل شاعر أفنى نفسه في مديح آل البيت (ع) فضاق به الدهر يوما وقصد مرقد أمير المؤمنين (ع) وأنشأها كما في بعض المجاميع ) ولم يشر إلى أسماء تلك المجاميع التي أيدت أن القصة والأبيات للشيخ حسين العذاري0
وبعد هذا كله أود أن أبين مايلي :
• أن شهادة المجاميع الشعرية بأن الشيخ حسين العذاري رجل شاعر أفنى نفسه في مدح آل البيت (ع) تسقط فرضية القول أن الشيخ حسين العذاري استشهد بتلك الأبيات وانها ليست له لأنه أفنى نفسه بقول الشعر والمدح لآل البيت ولا يصعب عليه كتابة الأبيات الأربعة المذكورةأو ارتجالها خاصة وهو يمر بمثل تلك الظروف 0
• ان الشيخ محمد شريف الكاظمي ليس له علاقة بالقصيدتين المذكورتين أعلاه المنسوبتين اليه القصيدة الكرارية والقصيدة الدالية 0 لأن هاتين القصيدتين للسيد شريف ابن فلاح الكاظمي المتوفى سنة ( 1220) ه وقد أكد صاحب أعيان الشيعة ذلك في الجزء36 ص72 خلال ترجمته للسيد شريف الكاظمي0
نعم ان القصيدة الدالية أعلاه هي من نظم السيد الكاظمي عارض بها أبيات صهره الشيخ حسين العذاري ولكون الكاظمي أكثر شهرة من العذاري بسبب شهرة قصيدته الكرارية التي نظمها عام ( 1166) ه اشتهرت قصيدته الدالية أيضا ونسب بعض الرواة القصة اليه فيما ضمن الآخرون أبيات العذاري ضمن قصيدته 0
• من قراءة دقيقة لقصيدة السيد الكاظمي نجد من الواضح جدا أن القصيدة كتبت بعد حادثة القنديل وهذا نلاحظه في عدة أبيات منها قوله :
ومن قنديل تبر بات يجلو سناء الهم عن قلب الوفود
والإشارة الى الذهب والماس والتبرو القنديل وغيرها كلها دلالات واضحة على معرفة السيد الكاظمي بقصة القنديل قبل كتابته للقصيدة 0
• إن بناء القصيدة المنسوبة الى السيد شريف بن فلاح الكاظمي ركيك وغير متوازن وأن الخلط بين الأبيات الأربعة للشيخ العذاري وأبيات السيد الكاظمي وما أضيف لها على سبيل الفرض من معارضات أخرى لشعراء آخرين أفقد القصيدة بناءها وهذا نجده في عدة أماكن منها على سبيل المثال البيت الثالث الذي يتحدث عن معركة بدر بقوله:
وتسقي أهل بدر كأس حتف مصبرة كعتبة والوليد
بينما كان البيت الذي سبقه يتحدث عن معركة الخندق ومقتل عمرو بن ود والحدث الذي بعده مقتل مرحب اليهودي فهل يصح أن يعود في البيت الثالث إلى معركة بدر فهو يقول في البيت الثاني:
أتصرع في الوغى عمرو بن ود وتقتل مرحبا بطل اليهود
• البيت السادس الذي يقول فيه :
أترضى أن يكدر صفو عيشي وتصبح أنت في عيش رغيد
وهذا البيت لا أستطيع أن أفسر معناه الا بطريقة واحدة وهي أن العيش الرغيد الذي يتمتع به الامام في آخرته هو نتيجة لكدر العيش الذي اصيب به الكاظمي وانا لاأتهم السيد بكتابة هكذا بيت وانما الرواة الذين نقلوه 0 بينما البيت المنسوب للشيخ العذاري أدق معنى وأكثر توازنا فهو يعتب على الإمام ويقول له كيف تهنأ بالعيش الرغيد وأنت تعلم أنني في دار الذل وانا من محبيكم وعلامة السؤال هنا الهمزة للتعجب مع اليقين أن الإمام لا يمكن أن يرضى بذلك
أترضى أن أعيش بدار ذل وتهنأ أنت بالعيش الرغيد
والملاحظ أن الشيخ حسين استخدم مصطلح ( الذل) وهو الفقر مع الحاجة الى الخلق بينما ترفع الكاظمي عن ذلك وأبدل ذلك بقوله ( اترضى أن يكدر صفو عيشي) 0
• من المستغرب أيضا أن السيد الكاظمي جعل عطاء الإمام حق عليه لأنه يقرأ التعازي ويقيم المجالس ويبكي الناس وذلك بقوله
فلي يبن الكرام عليك حق رثاء سليلك الظامي الشهيد
فكم أجريت من دمع عليه وكم فطرت قلبا كالحديد
من كل ماتقدم نجزم أن هناك أبيات أربعة للشيخ حسين العذاري وقصيدة للسيد شريف بن فلاح الكاظمي نظمت على منوالها وقد اختلطت الأبيات مع القصيدة ونسبت القصة الى السيد عن طريق الخطأ وأود أن أضيف هنا أن جدنا الشيخ حسين وكما روى لنا آباءنا ظل محتفظا بالليرات الذهبية المتبقية لديه حتى وفاته وآلت الى أولاده من بعده 0
وأخيرا لابد من الإشارة إلى أن الشاعر الحلي الكبير الشيخ صالح الكواز وهو سبط الشيخ حسين العذاري شطر البيت الأول من أبيات جده بقوله:
( أبا حسن ومثلك من ينادى) إذا أخذ العنا بيدي وجيدي
فما أعددت غيرك في البرايا ( لكشف الضر والهول الشديد )
بقي أن نعرف بالشيخ حسين العذاري
هو الشيخ حسين بن عبد الله بن الكاظم بن علي بن الشيخ تريبان ( الدهمان) بن علي الدغيري الشمري ، رجل عالم وشاعر وفاضل ، وذا خط جميل فنحن نحتفظ بكتاب مخطوط عنوانه ( ربيع الأبرار) اختص بالزيارات والأدعية وفضل الأماكن المقدسة وقد ختم الكتاب بهذه العبارة (ى تم تنميقه على يد أقل عباد الله واحوجهم حسين بن عبدالله الحلي وكان الفراغ منه في يوم بعد الظهر من شهر شعبان عام 1197 للهجرة ) ، وقال الشيخ اليعقوبي في بابلياته عند ترجمته للشيخ علي العذاري الكبير نجل الشيخ حسين أنه أخذ عن والده مباديء العلوم 0 والجدير بالذكر أن الشيخ علي كتب في الصفحة الأخيرة من المخطوط المذكور مانصه ( توفي والدي الشيخ حسين العذاري في سلخ ذي الحجة من سنة السابعة والثلاثين بعد المائتين والألف من الهجرة ودفنته في الغري وأمسى في قبره ليلة هلال المحرم من السنة الثامنة والثلاثين بعد المائتين )

- التعليقات: 4

: المشاركة التالية
عودة الى الخلف



أضيف بواسطة: د سعد الحداد(زائر)
غير مسجل

التسجيل : 07 /09 /2008 م
المشاركات : 1
مراسلة موقع

تحية [تاريخ الإضافة : 10 /06 /2010 م 05:26 مساء ]

بسم الله الرحمن الرحيم


الاخ العزيز الشاعر والباحث الاستاذ محمد حمزة العذاري


قرأت مانشرت واشكر لك الكتابة في هكذا مواضيع واتمنى اعادة مانشرت من مواد لينتفع بها القراء


تحياتي لك ايها الوفي


 


 



------------------


أضيف بواسطة: الدهمان
صديق مشارك

التسجيل : 07 /08 /2010 م
المشاركات : 2
مراسلة موقع

[تاريخ الإضافة : 07 /08 /2010 م 11:37 صباحا ]

السلام عليكم


شكرا اخ محمد العذاري


احببت ان أسألك عن نسبكم لاني ارجع بالنسب للتريبان وهم اولاد دهمان بن علي الدغيري الشمري


ونحن نسكن جبل شمر بحائل .



------------------


أضيف بواسطة: محمد العذاري(زائر)
غير مسجل

التسجيل : 07 /09 /2008 م
المشاركات : 1
مراسلة موقع

رد [تاريخ الإضافة : 10 /08 /2010 م 09:07 مساء ]

السلام عليكم  ابن العم  الدهمان ورحمة الله


نحن ابناء عمومتكم ولنا علاقة تواصل بالشيخ مصلح شاهر المصلح شيخ التريبان في الموصل الذي يرجع نسبه الى الشيخ فاضل بن الشيخ تريبان وفي محافظة بابل عشيرة الدغيرات التي يرجع نسبها للشيخ عاشور بن علي بن تريبان يرأسهم الشيخ فيصل مطرود العبود  سلامي الى كافة العمام 0


 


 



------------------


أضيف بواسطة: الدهمان
صديق مشارك

التسجيل : 07 /08 /2010 م
المشاركات : 2
مراسلة موقع

[تاريخ الإضافة : 15 /08 /2010 م 12:23 مساء ]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


شكرا ابن العم على تجاوبك معي وأحببت اسالك عن أقسامكم بعد دهمان حيث له من الابناء


(خليفة وفضل وفاضل ) وانتم بعلي بن دهمان احببت توضيح واسماء قرى باسمكم او لا


واسماء العوائل كالعذاري وغيره .


والشيخ مصلح الشاهر معروف لدينا .


ومرحبا بك في شبكة منتديات التريبان الرسمية .



------------------


'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
إعلانات الملتقى | أضف إعلانك من هنا | الإطلاع على جميع الإعلانات
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

ولاية غرب أستراليا تستعد لأسوأ عاصفة منذ 10 سنوات

بسبب خلافها مع أستراليا.. هل تلجأ الصين للغاز القطري؟

أستراليا تمدد حظر دخول السفن السياحية إلى مياهها لمدة 3 أشهر
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
ملتقى الشيعة الأسترالي برعاية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
رسالتي الكونية التي غيّرت العالم | عزيز الخزرجي
الامام علي شهيد العدل والرحمة | كتّاب مشاركون
الامام علي (ع) مدرسة السياسة وتخبط الساسة | سامي جواد كاظم
تأملات في القران الكريم ح457 | حيدر الحدراوي
قراءة فى كتاب أعجمي فالعب به | كتّاب مشاركون
اسبوع مليء بالاكاذيب | سامي جواد كاظم
وقفة في محراب الأمام علي(عليه السلام) | عبود مزهر الكرخي
من قتل أمير المؤمنين عليه السلام؟! | الشيخ عبد الأمير النجار
قراءة فى كتاب الشمس في نصف الليل | كتّاب مشاركون
جرح هامة يعسوب الدين | مجاهد منعثر منشد الخفاجي
الحكمة الكونية التي تختزل فلسفة نهجنا الكوني: | عزيز الخزرجي
قراءة فى كتاب الشاء | كتّاب مشاركون
ما تأثير الجائحة كرونا على الرؤساء والأنظمة والمسؤولين والأنظمة والعالم؟ | كتّاب مشاركون
تأملات في القران الكريم ح456 | حيدر الحدراوي
اضغاث احلام .. قصة قصيرة | حيدر حسين سويري
وفاة خادم ألعراقيين | عزيز الخزرجي
همسة كونية لعلي بن أبي طالب: | عزيز الخزرجي
كيف تنمي الذهن لاقتناص الرأي الصائب؟ | د. نضير رشيد الخزرجي
نرشح السيد كاظم الحمامي نائبا لرئيس وزراء العراق | عزيز الحافظ
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 349(محتاجين) | المحتاجة فاطمه صكبان... | عدد الأطفال: 2 | إكفل العائلة
العائلة 345(محتاجين) | المحتاج خلف هاشم نعم... | عدد الأطفال: 1 | إكفل العائلة
العائلة 254(أيتام) | العلوية نجف توفيق حس... | عدد الأيتام: 1 | إكفل العائلة
العائلة 264(محتاجين) | المحتاج عباس جواد عا... | عدد الأطفال: 3 | إكفل العائلة
العائلة 346(أيتام) | المرحوم محمد عبد مري... | عدد الأيتام: 1 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي