الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » السيد سلام البهية السماوي


القسم السيد سلام البهية السماوي نشر بتأريخ: 03 /11 /2008 م 07:37 مساء
  
بحث مطروح للحوار والنقاش - الجزء الثالث
[color=497418]هاجر النبي ص الى المدينة وهو لايملك فيها شيئا من حطام الدنيا وهكذا كان اصحابه المهاجرون . فلما حل في المدينة بنى مسجده ثم بنى حجر نسائه حوله . وكان عنده يومذاك سودة بنت زمعة وعائشة التي بنى فيها بعد هجرته الشريفة وكان كلمابنى بزو جة جديدة بنى لها حجرة واما موضع المسجدالذي بناه .. فان المسجد النبوي الشريف يقع في الجهة الشرقية من المدينة شكله شبه مستطيل متوسط طوله من الشمال الى الجنوب (25/116)مترا . وعرضه من الجهة ( القبلة )الجنوبية (25/86)مترا . وعرضه من الجهة الشمالية ( الشامية ) (66) مترا. وقبر النبي ص يقع في الزاوية الشرقية الجنوبية منه وهذا امر ظاهر للعيان لاتصح فيه المناقشة وعليه فان النبي ص لاشك انه دفن في حجرة من حجره التي بناها حول المسجد . اذا لمن تلك الحجرة ؟ وكيف كانت حجر نسائه تحيط بالمسجد ؟ واين موضع حجرة عائشه من هذا التحديد ؟ وللاجابة على هذه التساؤلات لابد لنا من بيان موقع الحجرات من المسجد واول ما بني منها النبي ص اخرج ابن سعد عن الزهري ان النبي لما بنى مسجده جعل طوله ممايلي القبلة الى مؤخره . مائة ذراع وفي هذين الجانبين مثل ذلك فهو مربع ويقال انه كان اقل من المائة ثم بنى بيوتا الى جنبه باللبن وسقفها بجذوع النخل والجريد فلما فرغ من البناء بنى بعائشة في البيت الذي بابه شارع الى المسجد وجعل سودة بنت زمعة في البيت الاخر الذي يليه الى الباب الذي يلي ال عثمان . وقال السمهودي لما بنى النبي ص . المسجد بنى بيتين لزوجته عائشه وسودة على نعت المسجد من لبن وجريد النخل وقد نقل ايضا عن ابن النجار انه كان لبيت عائشه مصراع واحد من عرعر اوساج وقال لما تزوج رسول الله ص نساءه بنى لهن حجرا وهي تسعة ابيات وهي مابين بيت عائشه الى الباب الذي يلي باب التبي ص وضرب النبي ص الحجرات مابينه وبين القبلة والشرق الى الشام ولم يضربها في غربيه وكانت خارجة عن المسجد مديرة به الا من المغرب . وكانت ابوابها شارعة الى المسجد . واسند ابن زبالة عن محمد بن هلال . قال . ادركت بيوت ازواج النبي ص كانت من جريد مستورة بمسوح الشعر مستطيرة في القبلة وفي المشرق والشام وليس في غربي المسجد شي منها . والمستفاد من هذه الاخبار الاتفاق على ان حجرات نساء النبي ص كانت تدور حول المسجد وتحيط به من الجهات الثلاثة الا من المغرب ولكي يتضح لنا موقع حجرة عائشة لا بد لنا من سبر الاخبار الاخرى التي تلقي الضوء عليها بالخصوص . اخرج ابن عساكر وابن زبالة عن محمد بن ابي فديك عن محمد بن هلال .انه راى حجر ازواج التبي ص من جريد مستور بمسوح الشعر فسالته عن بيت عائشه . فقال . كان بابه من جهة الشام . قلت . مصراعا كان او مصراعين ؟ قال . باب واحد قلت من اي شي . قال . من عرعر اوساج .. واسند يحيى من طريق الواقدي عن عبد الله بن يزيد الهزلي قال . رايت بيوت ازواج النبي حين هدمها عمر بن عبد العزيز كانت من لبن ولها حجر من جريد مطرورة بالطين عددت تسعة ابيات بحجرها وهي مابين بيت عائشه الى الباب الذي يلي باب النبي ص الى منزل اسماء بنت حسن بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس وقال عمران بن ابي انس كان منها اربعة ابيات بلبن لها حجر من جريد وكانت خمسة ابيات من جريد مطينة لا حجر لها على ابوابها مسوح الشعر ذرعت الستر فوجدته ثلاث اذرع في ذراع والعظم او ادنى من العظم ... وبعد هذا العرض لتلك الاخبار تتضح لنا لنقاط التاليه ... اولا ..ان الحجر كانت محيطة بالمسجد من جوانبه الا المغرب وكانت ابوابها شارعة اليه . ثانيا ..ان حجرة عائشة كانت في طرف القبله مقابل الشام كما في حديث ابن زبالة وابن عساكر ولذا قال ابن عساكر وباب البيت شامي . ثالثا ..ان حجرة عائشة هي اول الحجر ولذا جعل حد حجرات نساء النبي ص بين حجرة عائشة وباب ال عثمان وهو باب اسماء بنت الحسن وهذا الباب يقع في الجهة الشرقية في مقابل باب السلام . ونحن اذا رجعنا الى الابواب التي جعلها النبي ص للمسجد لما بناه يتضح لتا الامر اكثر فالنبي ص لما بنى المسجد جعل له ثلاثة ابواب بابا في مؤخره . وباب عاتكه وهو باب الرحمة . والباب الذي كان يدخل منه وهو الباب الذي يلي باب ال عثمان . وهو الذي يسمى اليوم باب جبرائيل . ولا يخفى بان ذلك ليس اختلافا بل هو عين الواقع لان النبي ص لما بنى المسجد لم يكن عنده الا عائشه وسودة بنت زمعة وكانت الحجر تمتد من جهة القبلة الى قريب باب ال عثمان . وخبر يحيى انما هو بعد وفاة النبي ص حيث راى حجر نسائه التسع ممتدة من حجرة عائشة الى باب اسماء بنت الحسن واما باب ال عثمان الذي جاء في رواية ابن سعد وهو منتهى الحجر قبل بناء بقية حجر نسائه وهو الباب الذي كان يدخل منه النبي ص . قال المراغي تبعا للمطري وهو باب جبرائيل .. ولا يخفى ان القبلة كانت ابتداء الامر الى جهة بيت المقدس اي الشام وبعد ستة عشر شهرا او سبعة عشر على اختلاف في تحويل القبلة حولت القبلة تماما ولذا جاء في الاخبار ان النبي ص صلى باصحابه ركعتين من صلاة الظهر ثم تحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال . وهذا الشي يتناسب مع الواقع تماما حيث ان القبلة كانت في ابتداء الامر الى جهة المقدس والنبي كان عنده يومذاك عائشة وسودة كما بينا . ومحال ان يجعل النبي ص حجر نسائه في طرف القبلة اي بيت المقدس حتى تخرج نساؤه امام المصلين بل جعل حجرهن عكس القبلة تماما اي طرف القبلة بعد التحويل .. ومما يؤكد صحة ماتكلمنا به من ان حجرة عائشة كانت في طرف القبلة بعد التحويل ما رواه البخاري عن انس بن مالك في باب مرض النبي ص وهو وحده كاف في صحة المطلوب ودليل قطعي لايقبل الشك والحديث هو . عن انس بن مالك قال . ان المسلمين بينما هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي بهم لم يفاجهم الا رسول الله ص قد كشف ستر حجرة عائشه فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول الله يريد ان يخرج الى الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله فاشار اليهم رسول الله بيده ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخى الستر . وهذا الحديث صريح بان رسول الله كان في حجرة عائشة وكشف الستر فراه ابو بكر وسائر المسلمون ونكص ابو بكر على عقبيه ليصلي النبي مكانه وهم المسلمون بان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله ومعنى هذا ان النبي بمجرد ان كشف ستر حجرة عائشة فاجا المسلمين جميعا مع انه لم يخرج اليهم وما ذلك الا لانه كان في قبلتهم وامام الجميع ولو ان حجرة عائشة كانت في الموضع الذي دفن فيه لما راه احد من المسلمين فضلا عن الجميع ولم يفرحوا ولم يفاجاهم مع انه لم يخرج من الحجرة وبقي في داخلها وانما كشف الستر فقط .. والذي يظهر من الامر ان باب جبرائيل بعيد عن الحجرة التي دفن فيها النبي ص الا ان الواقع ليس كما هو الواقع لان باب جبرائيل اخر كثيرا الى طرف باب النساء الذي استحدثه عمر . وباب جبرائيل كان مقابل الحجرة الشريفة التي دفن فيها النبي ص ويدل على ذلك مانقله السمهودي بقوله بعد الحريق الذي ادركناه وجدوا في محاذاة باب جبرائيل امام باب الحجرة المذكورة درجا تحت الارض اخذة لجهة الشام وقد سبق في حدود المسجد النبوي ما يقتضي ان جداره في المشرق كان هناك . فترجح عندي ان نلك الدرج كانت لباب جبرائيل .ع وانه كان هناك قبل تحويله . وباب ال عثمان وهو باب النبي ص الذي كان يدخل منه وهو عينه باب جبرائيل وانما سمي باب ال عثمان لمقابلته لدار عثمان بن عفان قال ابن جبير في رحلته في تعداد ابوابه احدها باب جبرائيل ع ويقابل باب جبرائيل دار عثمان . وزبدة المخض ان غرفة عائشة كانت اول الحجر من جهة القبلة من الزاويه الغربية لكون النبي ص بنى بها في المدينة والروايات حددت مبدا حدود حجر نساء النبي صمن حجرة عائشة الى طرف باب جبرائيل وهو موضع قبر النبي ص اليوم وهو باب ال عثمان والحجر الاخر تمتد منها الى ان تدور الى المشرق الى ان تصل الى باب النساء الذي استحدثه عمر بن الخطاب ومما يدل ايضا على ان حجرة عائشة كانت في القبلة ان خوخة ال عمر اخذته حفصه عوضا عن حجرتها وهي التي يتوصل اليها اليوم . زمن السمهودي . من الطابق الذي بالرواق الثاني من اروقة القبلة وهو الرواق الذي يقف الناس اليوم فيه للزيارة امام الوجه الشريف والمعروف عند الناس ان البيت الذي على يمين الخارج من خوخة ال عمر المذكورة هو بيت عائشة . قال ابن بطوطه ان عمر بن عبد العزيز لما اراد توسعة المسجد في جهاته الثلاثة . فلما صار الى القبلة امتنع عبيد الله بن عمر من بيع دار حفصة . وهذا مما يثبت ان دار حفصة كانت في القبلة وقد عرفنا ان حجرة عائشة ملاصقة لها من القبلة . وعليه فان حجرة عائشة بعيدة عن موضع قبر التبي ص جدا وقد اختلط الامر على القوم فلم يستطيعوا ان يوفقوا بين قبر النبي ص وغرفة عائشة . قال مسلم . وقد ثبت لي بالمدينة ان البيت الذي فيه قبر النبي ص بيت عائشة وان بابه وباب حجرته تجاه الشام . وهذا الامر ليس صحيحا الا اذا قلنا ان الحجرة في طرف القبلة لان حجرةعائشة لم يكن لها الا باب واحد شارع الى المسجد كما وضحنا عن ابن زبالة ولذا كانت عائشة كما تحدثنا ترجل شعر رسول الله وهو معتكف في المسجد وهي حائض داخل حجرتها . فلا يمكن ان يكون باب حجرنها الى الشام وهي في غير القبلة وقداخرج ابن سعد عن ابن عيسم لما قبض رسول الله ص قالوا . كيف نصلي عليه . قالوا ادخلوا من ذا الباب ارسالا فصلوا واخرجوا من الباب الاخر . وهذا يدل على الحجرة التي توفي فيها ودفن لم تكن هي حجرة عائشة لانها كانت بباب واحد والحجرة التي دفن فيها النبي كانت ببابين كما اخرج ابن عساكر وابن زبالة .بينا ذلك الامر . رابعا ..يستفاد مما اخرجه ابن زبالة وابن عساكر عن محمد بن هلال ان قوله فسالته عن بيت عائشة فقال بابه من جهة الشام هذا السؤال عن حجرة عائشة يدل صراحة على ان النبي ص لم يدفن في حجرنها والا لما ساله عن حجرة عائشه وانما ساله عن الحجرة لانها كانت مع سائر حجرات نسائه التسع وهو لايعرفها بعينها . خامسا .. ان ما رواه ابن زبالة وابن عساكر عن محمد بن هلال من انه عد الحجرات فكانت بسعة وكانت حجرة عائشة بمصراع واحد الى جهة الشام بالاضافة الى مااخرجه ابن سعد عن الهذلي من ان الحجر لما هدمها عمر بن عبد العزيز كانت تسعة ابيات بحجرها وهي مابين بيت عائشة الى الباب الذي يلي باب النبي ص الى منزل اسماء بنت الحسن . وروي ايضا عن عمران بن ابي انس كان منها اربعة ابيات بلبن لها حجر من جريد وكاتت خمسة ابيات مطينة لا حجر لها على ابوابها مسوح الشعر . وكل هذه الروايات تدل على ان حجرة عائشة لم يدفن فيها النبي ص . ولنا لقاء مع الجزء الرابع ..بعنوان اذا اين دفن النبي ص . مع ادلة اخرى قاطعة ؟؟ والحمدلله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الراجي عفو ربه . السيد سلام الحمزة السماوي 3_11_2008ملبورن _استراليا [/color]
- التعليقات: 0

: المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
إعلانات الملتقى | أضف إعلانك من هنا | الإطلاع على جميع الإعلانات
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

وفاة مؤسس جائزة آرتشي بيتر باتي عن عمر يناهز 85 عامًا

أستراليا: خفض سعر الفائدة الرسمي 0،25 في المئة

أستراليا: قتلى في إطلاق نار داخل فندق
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
أمانة بغداد لمن يصونها | سلام محمد جعاز العامري
أفلاطون في بغداد | ثامر الحجامي
بعض الظن اثم ! | خالد الناهي
التسيير والتخيير وحيرة الحمير | حيدر حسين سويري
التصدي السياسي كالزواج | سلام محمد جعاز العامري
حكومات الجرعات المخدرة | سلام محمد جعاز العامري
مباركة رايسي تدرس تمظهرات المكان في السّقوط في الشّمس لسناء الشعلان | د. سناء الشعلان
الإعلاميّة المصريّة دينا دياب تناقش رسالتها عن الكائنات الخارقة عند نجيب محفوظ | د. سناء الشعلان
صفقة القرن.. واللعبة الكبرى | المهندس زيد شحاثة
الضّعف في اللّغة العربيّة (أسبابه وآثاره والحلول المقترحة لعلاجه) | كتّاب مشاركون
عمار الحكيم يصارح الاكراد... هذه حدودكم | كتّاب مشاركون
طرفة قاضي اموي اصبحت حقيقة في بلدي!!!! | سامي جواد كاظم
كاريكاتير: جماعتنا والألقاب | يوسف الموسوي
ما يحمل العراق وشعبه للشيخ الكهل المنزوي في النجف / 2 | عبود مزهر الكرخي
الدكتور علي شريعتي في كتاب (الدين والظمأ الانطولوجي) | علي جابر الفتلاوي
لا خُلود إلّا بآلمعرفة | عزيز الخزرجي
مؤسسة أضواء القلم الثقافية تستضيف النائب السابق رحيم الدراجي بأمسية ثقافية | المهندس لطيف عبد سالم
همسة كونية(250) أسهل الأعمال و أصعبها | عزيز الخزرجي
ما يحمل العراق وشعبه للشيخ الكهل المنزوي في النجف | عبود مزهر الكرخي
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 186(أيتام) | عائلة المرحوم عطوان ... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 290(أيتام) | المرحوم علي جبار... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
العائلة 298(أيتام) | الأرملة نجلاء كامل د... | عدد الأيتام: 4 | إكفل العائلة
العائلة 308(محتاجين) | المريض علي مسعد... | عدد الأطفال: 7 | إكفل العائلة
العائلة 319(محتاجين) | المحتاجة بنورة حسن س... | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي