الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » الحاج هلال آل فخر الدين


القسم الحاج هلال آل فخر الدين نشر بتأريخ: 31 /01 /2010 م 12:26 صباحا
  
السياسة الحسينية (21)

فى تلك الاجواء الارهابية الخانقة التى اشاعها بالامة الطلقاء(الشجرة الملعونة فى القران )انظرتفسير الامام السيوطى وأكدهاالنبى (ص):(إن هلاك امتي او فساد امتي رؤوس امراء اغيلمة  سفهاء من قريش) مسند احمد ج2 ص255  ويقولون:هم بني امية الذين ارتكبوا من الفضائع مالايمكن تصوره وفي مستدرك الحاكم -3\357- إن الصحابي (عبادة بن الصامت) قام قائما في وسط دارامير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه فقال:(اني سمعت رسول الله(ص) محمدا ابا القاسم يقول:(سيلي اموركم من بعدي رجال يعرفونكم ماتنكرون وينكرون عليكم ماتعرفون فلاطاعة لمن عصى الله).. فوالذي نفسي بيده إن معاوية من أؤلئك فما راجعه عثمان حرفا يعني إن عثمان بن عفان كان مقرا بجرائم معاوية فلم يرد على ذم معاوية امامه !يذكرشيوخ الصحابة كما سطرته المصادر الصحيحة من لعن النبى(ص) لبنى امية انظر مستدرك الصحيحين للحاكم  ج4 ص 480-481و الفيض القدير487 جاء في النهج  ج4 ص79 روى العلاء بن حريز القشيري قال رسول الله (ص) لمعاويه :( لتتخذن يا معاويه البدعة سنة والقبح  حسنا اكلك كثير وظلمك عظيم ). .وكانت جماعة من أئمة الامة وشيوخ السلف يلعنون معاوية امثال الامام الحافظ القاضي ابو عبد الله الضبي وهو من رجال الستة قال ابن حجر في التهذيب ج2ص66 قال الخليلي في الارشاد ثقة متفق عليه وقال قتيبة :حدثنا جرير الحافظ سمعته يشتم معاوية علانية وكذلك الامام أبو غسان النهدي وأبو نعيم الفضيل بن دكين وعبيد الله بن موسى وجماعة من شيوخ البخاري وعبد الرزاق والنسائي والحاكم وجماعات اخرىمن أهل الفضل والعلم من الائمة ..لقد ادرك الاقدمون على اهمية ذكر جل دقائق الامور وهذا يتضح بسهولة فى كتبهم التى خلفوها لنا حتى التى يسرع الى الذهن أن فيها ما يستحسن ستره أو إخفاؤه ...بعكس الكتبة المحدثين الذين فعلوا النقيض بل ان الامر وصل ببعضهم حد التدليس والتلفيق والتبريروالتسويغ ولى اعناق النصوص كى لا تتطرق الى مطاعن فلان اوطمس مثالب فلان لانه صحابى او خليفة وكانها عاصمة له والقران يعج بما ارتكبوه من فضائع...

فقد جسد الامام الحسين اهدافه باروع شعارواصدق مشروع سياسيى تتوق اليه النفوس :(اني لم اخرج اشرا ولابطرا ولا مفسدا ولكن خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي  الاترون الى الباطل لايتناها عنه والى المعروف لايعمل به ).. فانها تلخص عناوين اسباب نهضته  حيث اكدانه لم يخرج لاجل الحكم اوالانقلاب على السلطة كما كانت تردده السلطة ويروجه من يسير فى ركابها حيث افرزذلك من توجهه لهدف الهي للدعوة الى الحق :(فمن قبلنى بالحق فالله اولى بالحق )والبعد الاخر (الامر بالمعروف والنهى عن المنكر)الاصول فى فلسفة بعث الانبياء حيث اتخذ سليل الانبياء الامام الحسين منهجهم مع فراعنة ازمانهم وسياقات عصورهم فى سياسة اهدافها سلمية تتبنى كافة مكونات المجتمع واضحة المعالم  سامية الاهداف رصينة الاسس متعددة الابعاد.واكدها بمفهوم حضاري بقوله: (طلب الاصلاح فى الامة ) الاساس لمناهج كل الصلحاء والثوارومشروعه هذا يثيرفي الناس ايقاض همومها وتوقها للاصلاح لتزايد العسف عليهم والاستعباد فيهم  من الطغاة كما اعترف بذلك الخليفة الاموى عمر بن عبد العزيزنفسه ليعطى صورة واضحة لما الم  بالامة قائلا :(والله لقد ملئت ظلما وجورا) حيث تعطي هذه الكلمات طابع الغطرسة المتناهية والسطوة القاهرة على العباد والاستبداد المستشرى بامور البلاد وشدة وطأة الارهاب الذى طال الجميع وحتى اقارب النظام وازلامه كسم عبد الرحمن بن خالد بن الوليد .واذا تمعنت في مفردتي (الى الباطل لايتناها عنه والى الحق لايعمل به )حيث  تدلل على حدة تصاعدوتائرالانتهاكات وشديد وطأتها..فلو انك اجهدت نفسك في سبيل اختيار كلمة اخرى تسد مسدها او ابلغ منها تأثيرا وان شددت الرحال الى اقصى دلالت الالفاظ  لتوائمها تماما مع الواقع من طمس معالم الشرع واماتة السنة وصلب حماتها باصرارفرعوني على ايدى تلك العصابة التى تفننت واجهدت نفسها وسخرت كل موارد الدولة وطاقاتها فى سبيل ذلك ..المؤشرعلى انعدام  القانون وفقدان الحرية وغياب العدالة بين رعايا الامة فى نظام الطلقاء الذى تمكن من رقاب المسلمين بحد السيف والقهروالارهاب او بشراء الذمم وبذل الاموال للذين تثقل العمائم هاماتهم ومن عدم اخذهم ولو بشيء يسير من الحق لاجل التستربه اولذرالرماد في العيون على اقل تقدير....وهنا اسائل الجميع هل سمعت او قرأت

لاي سياسي في العالم كلمات تشابه هذا اللون من صدق الخطاب وهذه النبرة الفجيعة على القيم الانسانية المهدورة او فى طريقها الى الوأد هذا من جهة ومن جهة اخرى اسلوب الرحمة والشفقة المتناهية على الدين المحتضر. والامر الاخر ماتحمله من معانى انسانية كبيرة الدلالة على ما يعانيه رعايا الامة من الجوروالعسف من قبل خلفاء القهر والتسلط ومن التذكير بحقوق المستعبدين والمضطهدين المصادرة من قبل النظام الاموي  حتى اصبحت الجماهير لاحول لها ولاقوه حيث يتلاعب بمقدراتها ومصيرها غلمان بني امية واشقيائهم ..وعلى الرغم ما كان حاضرا فى ضمير الامة من عصمة للحسين ومقام رفيع. وشهادة النصوص بذلك جاء فى أسد الغابة عن أنس بن حارث بن أبيه عن أبيه: سمعت رسول الله والحسين في حجره يقول: (ابني هذا يقتل في أرض يقال لها العراق فمن أدركه فلينصره)..لكن الحسين لم يعتمد على ماهو مقدس بل جيركافة الوسائل البشرية الكفيلة لانجاح مشروعه  

كما قد يتخيل البعض ان الحسين فى مشروع حركته الاصلاحيه الخالدةكان عفويا اومن غير تخطيط  مبرمج مسبق وما كان عن دراسة عميقة وسبرا لاغوارالواقع . لكن المتابع يتكشف له بكل جلاء اتخاذه لكل امراهبته ولكل حادث ما يناسبه وهذا لايعنى انه غير لغة خطابه تبعا للظروف اسوة بالساسة بل كان من عمق حذاقته ان يستبق الاحداث ويرسم لها بدقة فائقة وعناية بالغة وباسلوب سياسيى حضارى فى التخطيط واحصاء ودراسة الاوضاع عن كثب ولنتابع ذلك .
فعندما جاءته كتب القوم تترى تطلب منه القدوم (انه قد اخظر الجنان واينعت الثمار) فتأمل الحسين  فى الامر وقام بدراسة الاوضاع وسبرالاغواروتفهم ظروف الامة وما الت اليه لذلك ارسل السفراء لاطلاعه عن كثب عن جريان الاموروموافاته بالاخباراولا باول .. قد يظن البعض ان الامام الحسين لم يرسل من السفراء الا ابن عمه مسلم بن عقيل الى الكوفة فقط  بل انه ارسل الى كافة الامصارسفرائه الى اليمن ومصر والشام والبصرة والى غيرها وكلا يحمله رسالة ليبلغها للناس  كافة ويستحثهم على النهوض ومقارعة الظلم ويوافوه بما اجتمع عليه امرهم ..كما كانت كتبه ورسائله تشمل حتى الزعماء وشيوخ العشائرووجهاء الامصار...فقد كتب اليهم الامام الحسين قائلا:( بسم الله الرحمن الرحيم  من الحسين بن علي ، إلى الملأ من المؤمنين والمسلمين  أما بعد فإن هانئا وسعيدا قدما علي بكتبكم - وكانا آخر من قدم علي من رسلكم -  وقد فهمت كل الذي اقتصصتم وذكرتم  ومقالة جلكم : إنه ليس علينا إمام فأقبل لعل الله أن يجمعنا بك على الهدى والحق . وقد بعثت إليكم أخي وابن عمي وثقتي من أهل بيتي ( مسلم بن عقيل ) وأمرته أن يكتب إلي بحالكم وأمركم ورأيكم .فإن كتب إلي :( أنه قد أجمع رأي ملئكم  وذوي الفضل والحجى منكم  على مثل ما قدمت علي به رسلكم  وقرأت في كتبكم  أقدم عليكم وشيكا إن شاء الله ، فلعمري ما الإمام إلا العامل بالكتاب والآخذ بالقسط  والدائن بالحق والحابس نفسه على ذات الله ، والسلام ).

بالرغم من حشود رسائل الطاعة لكنه بعث ثقته مسلم ليتاكد من مدى صدق مطاليبهم وحالما وصل مسلم بن عقيل الكوفة نزل في دار المختار بن عبيد الله الثقفي وبدأت الامة تأتيه مبايعة الحسين فبعث مسلم الى الحسين يخبره بالامر وان الامة مجمعه عليه وكلهم جند مجندة وهذا ما كانت تحمله كتبهم اليه .اذن مايكون موقف الحسين حيال تلكم المسؤولية الكبرى ..؟

والخلاصة فان النهضة الحسينية عزمها الاكيد واصرارها الثابت على اجتثاث ذلك النظام الظالم واستئصال بؤرالفسادالمستشرى لتخليص الامة بل والانسانية منه خلال توعية الامة وتعبئتها للاطاحة به وثانيا: ان تلك النهضة المباركة وما احاطها من رزية راتبة اضافت بعدا عظيما خالدا اخر بفتح الابواب على مصراعيها للانتفاض ليس على ذلك النظام بل وكافة الانظمة الشريرة فى مشروع مفتوح للتغيير وثالثا:اكدت على خصوصية مهمة وخطيرة جدا وهو ان من يتصدى للتغييران يكون بمستوى ذلك المشروع لاجل ايصاد الابواب امام الادعياء واصحاب المطامع ..ورابعا:حققت تلك النهضة الرسالية الخالدةهدف عظيم اخرحيث فصلت بين السلطة التنفيذية والتشريعية وخامسا:ان كل من تعرض للنهضة الحسينية وعشاقها اندثرمدحورا ملعونا

حيث تبقى رسالية مشروع النهضة الحسينية سرعظمتها وخلودها

 

 

 

 

الحاج هلال فخرالدين

hilal.fakhreddin@gmail.com

 

- التعليقات: 0

: المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

إعلانات الملتقى | إرسل اعلانك من هنــــــــــــــــــــا
 مواقيت الصلاة ملبورن سيدني  أدلايد  كانبيرا  بيرث  تاسمانيا  برزبن  دارون  تيو زيلاند  أخرى
أخبار أستراليا المحلية

أستراليا: 55% من خريجي الجامعات المهاجرين لا يجدون عملاً!

تأشيرتك إلى استراليا في خطر والسبب فيسبوك!

أستراليا رحّلت وألغت تأشيرات 2000 مجرم منذ بدء العمل بالقانون الجديد!
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية | إرسل سؤالك من هنــــا
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
فدك | محسن وهيب عبد
تاملات في القران الكريم ح362 | حيدر الحدراوي
خمس معارك بأنتظارنا بعد تحرير راوة! | كتّاب مشاركون
جعلتني برلمانياً! | حيدر حسين سويري
لماذا لا يجتمعان السعودية وايران ؟ | سامي جواد كاظم
رقصة الموت (Dance of death) لحكّام السعودية | علي جابر الفتلاوي
أيقونة النصر .. رنا العجيلي | ثامر الحجامي
الطف ملحمة الصبر ومدرسة الأجيال للتحرر | كتّاب مشاركون
عتبي على السيد حسن نصر الله | سامي جواد كاظم
قيم الحق في النهضة الحسينية / الجزء السابع | عبود مزهر الكرخي
زلزال بغداد يكشف ثغرات الإعلام المحلي | المهندس لطيف عبد سالم
شبابنا..وثقافة التسطيح والتمرير والتفاهة | المهندس زيد شحاثة
جريمة اغتيال في المدينة المنورة | ثامر الحجامي
سعد الحريري ليست شماتة ...تستحق ماجرى لك | سامي جواد كاظم
الحريري.. مفتاح لمرحلة اقليمية جديدة | كتّاب مشاركون
28 صفر الخسارة العظمى | عبد الكاظم حسن الجابري
الهلالان الشيعيان | سامي جواد كاظم
جاكوزي عام برعاية أحزاب الإسلام | حيدر حسين سويري
شبهات قديمة جديدة في احياء النهضة الحسينية وان زادوا في الطنبور أوتار (4) | الحاج هلال آل فخر الدين
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
صندوق الملتقى لدعم عوائل الأيتام والمحتاجين
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي