الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية مواقيت الصلاة كتب ومطبوعات أخرى

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » سامي جواد كاظم


القسم سامي جواد كاظم نشر بتأريخ: 21 /11 /2009 م 07:07 مساء
  
محمد عبد الوهاب : الفقه كفر

اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فقال : فسرها رسول الله والائمة من بعده بهذا الذي تسمونه (الفقه ) وهذا الذي سماه الله شركا واتخاذهم اربابا لا اعلم بين المفسرين خلافا في ذلك ....انتهى كلامه في الدرر 2/59 وكذلك كتاب داعية وليس نبيا حسن بن فرحان المالكي ص 94 ـ 95 .
اذن ربط الشيخ بين الاحبار والفقه ومع جهله في الاجابة ونقضه لنفسه في ادعائه الا ان الله عز وجل هو الذي يابى الا ان يجعل الظالم يقر على نفسه ويفضح جهله من فلتات لسانه تابعوا معنا اجابة الشيخ .
ربط الفقه بالشرك وذلك لعجزه تماما من مجاراة ابي حنيفة او الشافعي او المالكي في امور دينه وانا خصصت الحنفي والمالكي والشافعي دون الحنبلي لان احمد بن حنبل ليس بفقيه بل محدث وباقراره واقرار ولده والدليل كتابه المسند الذي يحتوي على احاديث السنة ، فلانه لا يجاري الثلاثة نسبهم بالكفر وهذا ماعانى منه اصحاب هذه المذاهب من اضظهاد وتكفير من قبل الوهابية .
الامر الاخر تفسيره للاية التي ذكرها مستدلا باقوال الرسول والائمة أي ائمة قصد ؟ من المؤكد ليس الخلفاء ولا الصحابة حيث لم يطلق عليهم امام الا حصرا باهل بيت النبوة ومن الطبيعي لم يقصد الائمة ائمتنا عليهم السلام ، اذن قصد من ؟ فلو قصد ائمة المذاهب الاربعة حيث يطلق عليهم ائمة هنا نساله كيف استند على اقوالهم وهم فقهاء في تفسير الاية ورد على ابن عيسى معتبرا الفقه كفر ؟ وكيف انت يا ابن عبد الوهاب تتفقه على اتباعك وانت تعتبره شرك ؟
لاحظ الشيخ المطب الذي وقع فيه في تكفير من يستدل به في تفكيره فناقض نفسه وتراجع عن تكفيرهم كما في الدرر السنية 1/34 و 10/13 ولا احد تصدى له وذكره بتكفيره السابق واي القولين يؤخذ به فان قال الاول اذن تكفيره ساري المفعول وان قال الثاني فاصحاب المذاهب الاربعة لا يتفقون مع سفاسفه فاي الخيارين يفضل ؟
هذه المفارقات التي خلفها للوهابية في اعتمادها في افتائهم وتكفيرهم غيرهم اوقعت الوهابية في مطب فهم الان امام اما النفاق او الرجوع والتقارب مع بقية المذاهب ؟ واستقر رايها على التقارب مع بقية المذاهب لاسيما لما احسوا بخطر الفكر الامامي الذي لا يلتقي معهم الا في كلمة لا اله الا الله ظاهرا والا ان هذه العبارة لها استحقاقاتها وهم بعيدون عن الالتزام باستحقاقاتها .

- التعليقات: 0

: المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

أخبار أستراليا المحلية

ولاية أسترالية تدعو مواطنيها لتقطيع الفواكه قبل أكلها!

أستراليا: لجنة في مجلس الشيوخ تعتبر داتون مذنبا في قضية المربيات

أستراليا: شرطي وحيد يحرس صحراء سيمبسون
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية | إرسل سؤالك من هنــــا
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
قدر العوران في هذا الزمان. | عبد الجبار الحمدي
عندما تقف الكلمات حائرة | المهندس زيد شحاثة
جماعة عرار تدين السّطو على أعمال أديبات عربيّات من قبل دار نشر صهيونيّة،وتدين السّطو على الأعمال الأ | د. سناء الشعلان
دبابيس من حبر24 | حيدر حسين سويري
المرجعية لا تتخذ قرارا في ظلمات الليل | سامي جواد كاظم
قضية الحسين، هي التي أنقذت البصرة | حيدر حسين سويري
الحدّ الفاصل بين الدِّين و السياسة | عزيز الخزرجي
الحسين بين طلب الحكم وثورة الإصلاح . | رحيم الخالدي
هوس اهواء وتخريف جهلاء حول نهضة الحسين ودحضها بادلة النصوص الإسلامية واليهودية والمسيحية | الحاج هلال آل فخر الدين
السياسة في قاموس العظامة | واثق الجابري
بَغْدَاد.. عبق الماضي وألم الحاضر | المهندس لطيف عبد سالم
اذا كنت من الابرار حتماً ستدخل مجمع الابرار الترفيهي. | كتّاب مشاركون
الصرخة الحسينية / الجزء الأول | عبود مزهر الكرخي
المجالس الحسينية وتأثيراتها المجتمعية | ثامر الحجامي
ايهما اولى منتجع الابرار ام محطة تحلية؟! | خالد الناهي
الموكب | عبد صبري ابو ربيع
سناء الشّعلان تدين السّطو على أعمالها الأدبيّة وأعمال أديبات عربيّات من قبل دار نشر صهيونيّة | د. سناء الشعلان
الأنظمة السياسية من وجهة نظر إجتماعية | حيدر حسين سويري
كل حزبٍ بما لديهم سيهربون ! | أثير الشرع
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 290(أيتام) | المرحوم علي جبار... | عدد الأيتام: 5 | إكفل العائلة
العائلة 262(أيتام) | المرحوم راهي عجيل ... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 289(محتاجين) | المريض محمد جودة سعد... | عدد الأطفال: 7 | إكفل العائلة
العائلة 181(أيتام) | المرحوم ثامر عزيز ال... | عدد الأيتام: 3 | إكفل العائلة
العائلة 275(أيتام) | المرحوم عبد الرسول ع... | عدد الأيتام: 11 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي